本书主要由近十个论述古典文学研究家的研究成果和研究风格以及古典文学研究方法的专章组成，是一部别具一格的学术专著、别具一格的学术史。本书是作者多年来所写有关学术史和论古典文学研究方法的文章的补订编集。这些文章围绕着一个主题，那就是中国文学研究，主要是古典文学研究如何弘扬传统和走向现代的问题。20世纪的中国苦难重重，但我们古老的祖国和亿万人民义无反顾地向现代化奔去，文学研究的现代化进程实与之同步。总结上世纪文学研究的学术史，亦可一言以蔽之曰：从传统迈向现代。而展望学术前景，明确自己的职责，则应该是继续前行，并把弘扬传统与走向现代更好地结合起来，以形成我们能够更好应对世界潮流的新的传统。为此，学习前人和同辈学人的经验自然十分必要。
处于学术总结期与转型期的清代文话，表现出集历代之成而不乏新创的鲜明特色，是中国古典文章学最后的辉煌。《清代文话研究》在普查清代文话文献的基础之上，结合清代特有之学术风会与时代思潮，从宏观与微观两个层面对清代文话展开研究。宏观的理论专题研究基于对具体文话文献的提炼总结，力求宏中有微；微观的专书研究旨在考察重要文话个体与相关理论或文体的关联，希冀微中表宏。
《巴蜀古诗选解》作为地方课之一，受到广大进修学员和授教师的普遍欢迎。1995年，师范处又组织编著出版了《巴蜀古诗选解》一书，选诗540余首，洋洋50万字。这一项具有填补空白性质的研究成果，对广大教师和读者了解和认识灿料的巴蜀文化，继承丰富的巴蜀文学的遗产，提高人文素养，培养热爱家乡、热爱祖国的美好感情，起到了积极的作用。本书以宣传巴蜀古老的文明，弘扬巴蜀的文化传统，继承巴蜀丰厚的文学遗产，同时充实和完善我省教师学历进修和继续教育的地方课体系。本书选自汉代迄于民国143位作者“写四川、在四川写”的巴蜀古文171篇。以广义的古文而言，文体包括各代所写的散文文字以及用骈体写成的辞赋。其内容有大量描写巴蜀山水风光、名胜古迹以及文物特产的文章，剑阁之雄奇，三峡之险峻，泸山的青葱，峨眉的秀拔，名山刹，川盐
为了教学和科学研究的需要，我们把多年来积累的古典小说资料，陆续整理出版。这一本是《三国演义资料汇编》。本书所收资料，依其内容的不同，分为五编。本书所收材料的下限，一般截至五四运动。少数几条，由于特殊需要，了这个时限。各编中材料的排列，均以作者时代先后为序。只是有一部分材料的作者，无生卒年代可查，即依其作品所在各书中与其他作者排列之次序酌订之。本书对于每条材料，均注明作者、卷数和所根据的版本。本书对于注释性的文字，用圆括号和尖括号表明；对于校正性的文字，用方括号表明。由于和《三国演义》有关的材料甚多，本书虽名汇编，也还是必须有所选择，所以在实际上是一个选辑。本书影响编的材料，既有历史事实的影响，又包括其他文艺的影响，不能认为单是《三国演义》一部小说的影响。因为无法区别究竟是哪
《文徵明》选收了作者的“湘君湘夫人图轴”、“惠山茶会图卷”、“中庭步月图轴”、“三友图卷”、“山水册”、“曲港归舟图轴”，“绿荫清话图轴”，“临溪幽赏图轴”，“溪桥策杖图轴”等作品。
记叙文，顾名思义，是以记叙为主要表达方式的一种文体，举凡记人、叙事、写景、状物之文，都属此类。明代吴讷《文章辨体序说》说：“记者，所以备不忘也。”早在殷商时代的甲骨卜辞和青铜铭文中，就已经出现了“以备不忘”的记录文字，如“突如其来如，焚如，死如，弃如”，可看作是记叙文最早的萌芽。从春秋战国的“左史记言，右史记事”，到西汉的“以人物为本位”（梁启超《中国历史研究法》），记叙文在史学园地里蓬勃发展，《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史书，或情节曲折，或语言生动，或气势逼人，或人物形象鲜明，叙述技巧已相当纯熟，因此，前人便有“叙事起于史官”（真德秀《文章正宗》），“叙事实出史学”（章学诚《上朱大司马论文》）之论。到魏晋南北朝，记叙文便不再局限于历史著作，这时，不仅出现了专
《臧懋循集》共分四卷，内容包括：商山行、少年行简董伯念、江行见孤桐、东征诗寄宋司马、秋风歌赠龙邑博、秋江歌再别马仲良等。《臧懋循集》为中国明代古典诗集，散文集，由明代臧懋循编撰。陈小林为《臧懋循集》的责任编辑。刘欣为《臧懋循集》的封面设计人。
《警世通言》出版于天启四年（1624），含四十卷，拟话本小说四十篇，其中一篇《旌阳宫铁树镇妖》，从篇幅和内容看，已属中篇小说。《警世通言》所收故事，很多脸炙人口。《白娘子永镇雷峰塔》演化为《白蛇传》，是中国四大民间故事之一。话本结尾法海留偈，有“雷峰塔倒，白蛇出世”，于是轰倒雷峰塔，解救白娘子，成为后来改编本的重要补充情节。一些历史上人物，如李白、赵匡胤、王安石、苏东坡、唐伯虎，经过话本的描述，变得栩栩如生，给读者留下难忘的印象。爱情婚姻一类题材在本书中占了较大比重，编著者强调男女之间的真挚感情，主张自主择偶，提倡男女双方互相尊重，对受压迫的妇女寄予极大的同情，如杜十姐、玉堂春等。《宿香亭张浩遇鸳鸯》同《西厢记》的一些情节相似，但有意改变故事发展的脉络，结局是通过诉讼，由知府判令
《漫游随录》是中国近代思想家王韬的一部游记集，详细记载了他的欧洲之行，真实反映了他的思想变化，且行文生动，描摹细致，具有相当的可读性。1867～1869年，王韬应理雅各之邀漫游西欧，这是中国知识分子次对欧洲的实地考察，每至一地，他总要“览其山川之诡异，察其民俗之醇漓，识其国势之盛衰，稔其兵力之强弱”。英、法等国的物质文明、社会制度和思想文化，给了王韬深刻的印象和强烈的刺激，他当时就将自己的见闻观感笔录下来，十几年后回香港再整理成的《漫游随录》。
《中国游记散文大系(北京天津河北东北地区卷)》编著者张成德等。游记散文是中国传统文化中的一块瑰宝,在文化领域发展的历史长河里一直熠熠生辉,流传千百年来深受广大读者的喜爱。本卷选收了北京、天津、河北、东北地区的游记散文共90余篇。包括《游房山记略》、《说居庸关》、《安济桥铭并序》、《游凤凰山记》等。
《洞庭湖志》成于清道光年间，是洞庭湖志，也是惟一之志。它次分门别类地记载了洞庭湖区的湖泊、山峦、水道、洲港、堤垸、税课、兵防、风俗、物产、古迹、祠庙等内容，次用编年的办法记载了洞庭湖的藩封、战守等大事，用“捃摭”的办法记载了洞庭湖区的古史和神话，并较为完备地收录了洞庭湖区的历代诗文，兼具史料价值和文学意义。同时，因为它成于洞庭湖由全盛走向萎缩的前夕，它不但对于洞庭湖的历史研究具有划时代的意义，对今天以“还洞庭湖昔日景观”为目标的洞庭湖的治理也具有借鉴作用。另外，它还订正了洞庭湖区的府州县志的不少错误，在编撰体例上也颇多令人耳目一新之处。在洞庭湖的治理进入新的历史阶段的关键时刻，此书的刊行，对于人们认识、研究、治理和利用洞庭湖都将起到重要的作用。
本书选注了徐渭小品文三百余篇，体裁多样，内容丰富，是了解徐渭生平思想的重要资料。所选文章主要依据中华书局1983年版《徐渭集》。在选编过程中，我们将选文按体裁编年列次。系年暂不清楚者，在各类别之后。对文章中有关人物、史事、典故、难句僻词，略作解释。为求文字简练，笺注中对《徐文长三集》《徐文长逸稿》《徐文长佚草》，分别简称《三集》《逸稿》《佚草》。评注中，引用了翠娱阁、陆云龙、袁中郎的评语（见陆云龙选、陶良栋评《翠娱阁评选徐文长先生小品》），又参考了当代一些学者的研究成果。
《海昌丽则（繁体竖排版）》主要内容包括：静庵剩稿、赋、双鹤赋、诗、采莲曲、读霍光传、读鹦鹉赋作、题虞美人、白门怀古、春睡词、白纡词、小桃源诗为故元尚书贡玩斋隐朱质夫亭馆、作、寒夜曲、从军行、赋得皇都春色、平望舟中即事、客中偶成等等。
