張祖翼（1849－1917）字逖先，號磊会又號磊廬。因寓居無錫，又號梁溪坐汉老人。安徽桐城人。近代書法家、篆刻家、金石收藏家。篆宗石鼓、鐘鼎。隸法漢碑，亦工行、楷。時與吴昌碩、高邕之、汪询同稱海上四人書法家。光绪中曾隨朝賀使赴英，參加英女王维多利亞登基五十年慶典。中年後其作品上常鈐有鄧石如所洽一白文長方印，文曰“八分一字直千金”，可見其時譽之高。著有《磊盒金石跋尾》、《漢碑範》、《倫敦風土記》《倫敦竹枝詞》《清代野記》等。這批由張祖翼生前收藏的魏碑拓片，均為整拓本，歷經百年，保存完好。我們從中精選出最精彩的部分出版，以饗廣大書法愛好者和研究者。為了盡量傳遞山原拓的整體信息，我們特依照拓片原件整張拆叠的方式，原太原色精印、力圖限度地再現原件風貌。《北魏光禄大夫于纂墓誌》，北魏孝旨二年（52
《李文采临李邕李思训碑/名家临古系列》精选历代知名碑帖（自殷商至近代）影印出版，纵贯中国书法史，更加精当合理，底本注重艺术性与版本价值相结合，是广大读者学习书法艺术的法帖。碑高一丈一尺三寸六分，宽四尺八寸五分。字共三十行，满行七十字。碑石下半段文字残缺已甚。此碑书法瘦劲，凛然有势，结字取势纵长，奇宕流畅，其顿挫起伏奕奕动人。由知名书法家李文采临写，碑帖对照，方便读者学习。
米芾（1051-1107），早年名黻，41岁后改署“芾”，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，世称“米南宫”。宋太原（今属山西省）人，徙居襄阳（今属湖北省），晚居今江苏镇江，建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖，多蓄奇石，人称“米颠”。著有《宝晋英光集》、《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等，传世主要书迹有《多景楼诗》、《苕溪诗》、《蜀素帖》等。
《中国历代碑帖精粹:黄庭坚？廉颇蔺相如传》是中国历代碑帖集萃系列之一，精选了在中国历目前颇具影响力与代表性的名家、名碑、名帖，反映了中国书法的博大精深与源远流长。中国古代碑刻有三千年的历史，是中国传统文化艺术的重要组成部分，在中国文化艺术史和收藏目前占有重要地位。中国碑刻博大精深，它反映出古代历史、中国文字、书法艺术、镌刻工艺，社会风俗多方面的内容。
汉《石门颂》，素有“隶中草书”之称，全名《故司隶校尉犍为杨孟文颂》，立于东汉建和二年（公元一四八年），为摩崖刻石。此碑二十二行，每行三十或三十一字不等，王升撰文，内容记载司隶校慰杨孟文开凿修和昨褒斜栈之事。此碑现在陕西省褒城有到城东北褒斜谷石门崖壁上。此碑隶书雄壮质朴，刚劲多姿。用笔洒落自如，圆润劲挺，起笔用逆锋，收笔用回锋，线条的两端轻细而成圆尖之形。结字大小不一，线条粗细分明，每一笔都变化无穷，突出了此碑自然奔放、雄壮豪迈的气度。我社编辑出版的《西泠印社法帖丛编》均取原迹或尽可能的拓本和复制拍摄、电分制版精印，使读者获得更为真实的艺术感受，以利于准确地把握作品的形象和气质。
文徵明（一四七〇-一五五九），初名壁，一字纫仲，号衡山，江苏长洲（苏州）人。明代文学家、书画家，与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“昊中四才子”；复与沈周、唐寅、仇英并列，合称“昊门四杰”。其于诗、文、书、画无一不精，人称“四绝”全才。文徵明早年学书于李应祯，并广临前代名迹，兼习真、草、隶、篆各体。其中小楷师法二王，对《黄庭经》《乐毅论》用力甚深，亦时见欧阳询结体严密、笔昼劲健之特色。行书则得力于苏、黄、米、赵诸家，兼及《圣教序》；晚年又作山谷体，笔意古健，行体苍润。篆书取法李阳冰，隶书亦以唐人为底蕴，所作虽不多而颇为自得。故王世贞在《艺苑卮言》中评价其所书《四体千字文》云：“文待诏以小楷名海内，其所沾沾者隶耳。独篆笔不轻为人下，然亦自人能品。此卷《千文》四体，楷法绝精工，有《黄庭
印章在书画的鉴定中，是一种辅助性的依据，但是，它往往是一幅伪作的硬伤。因为，谈论笔墨水平的高低和性格，由于主观性的差异，往往见仁见智，莫衷一是，明显的分歧经常出现在国家级的鉴定专家那里。对于印章真伪的看法就相对容易统一，因而，比对印章，在今天的收藏鉴赏工作中，仍旧具有不可替代的重要意义。比对图章主要看其三个方面的“硬伤”。一是看同一方图章大小是否一致。二是图章的使用时间是否正确。一般说来，书画家在完成作品后，往往在题款下钤盖名章，也就是说，名章钤盖时间与画作完成时间很接近，当然也有经过若干年再补盖图章者，但这种情况以闲章居多。如果在一幅书画家早年的作品上盖了他中晚年的名章，这就要提高警惕。三是图章的使用规律，这主要指闲章。比如谢稚柳有数方“落墨”的闲章，只在上世纪70年代后的
历代名家书心经
《中国珍稀碑帖丛书：唐毛伯良书杨志廉墓志铭》是唐代书法家毛伯良用行楷书体书写的《杨志廉墓志铭》，毛伯良是晚唐时行楷体的一个突出代表，其笔墨润泽、法势流美、气韵儒雅。
孙过庭在书写过程中十分注重其流畅性，他平时积累着对王字书法的体认，所以，一下笔即有着浓郁的王字意味。但如果把二者作一比较的话，王字显得儒雅、从容，而孙过庭的字则矫健、灵动，其结体上更富变化和奇崛之美。孙过庭用笔爽捷圆润，常有出人意料之笔，各种转折接笔处有奇特之美。
学书必学王羲之。然而，王羲之真迹，早已只字无存，幸好唐、宋时代摹写本将其风貌留存下来。这些极为珍贵的摹写本，有的散见于故宫博物院以及其他一些博物馆，包括台湾，有的则流传到日本国。编者经过多年努力搜集，现将这些摹本墨迹汇成一书，供广大书法爱好者欣赏临习。「姨母帖」、「初月帖」是王羲之一门书翰卷中的一部分，其纵为二十六点三厘米，藏于辽宁省博物馆。「雨后帖」纵二十五点七厘米，横十四点九厘米，藏于故官博物院。「远宦帖」纵二十四点八厘米，横二十一点三厘米，「平安帖」、「何如帖」、「奉橘帖」合为一卷，其纵二十五点八厘米，横四十七点八厘米，「快雪时晴帖」纵二十三点八厘米，横约二十四点三厘米，褚遂良摹「长风帖」卷纵二十七点五厘米，横四十点九厘米，褚遂良摹「七月帖」纵二十七点七厘米，横二十五
智永（生卒年不详），陈、隋间杰出书法家。名法极，晋王羲之七世孙。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，世称『永禅师』。其书妙传家法，传尝四十年不下楼，写皆满。因求书者如市，户限为穿，乃以铁叶裹之，人谓『铁门限』。何绍基《东洲草堂金石跋》中说：『智永千文，笔从空中落，空中住，虽屋漏痕犹不足喻之。』终年近百岁，传笔法于虞世南。此真草千文墨迹本，书法较陕西刻本妩媚俊佻，恐是唐人临摹本。唐人墨迹流传至今者极少，此帖用笔精熟，结体遒丽，是学书者极好范本。
