《书法教学系列：篆书书写入门》主要内容包括：篆书概述、书写技法分析指导、识篆的途径与方法、名作欣赏等部分。旨在为读者提供必要、准确的知识，找到习篆入门的钥匙，从而由浅入深，由表及里，循序渐进地学习。

本系列字帖三大特色，大大的提高学习书法的实用性。 *、 拟古 由于原创者哲人其萎，无法实作教学，个人只好越俎代庖，以「拟古」的精神忠实呈现原帖的风格，让古圣先贤的笔迹跃然纸上，提高学习的深度。 第二、 千字文 「千字文」为古代识字经典，以千字文为载体，不仅字字不重复，数量更高达一千字，有别于临习残碑断简时的字句重复，或字数过少的困境，充份提高学习广度。 第三、 双镜头拍摄 书写千字文时，采字字讲解，手把手将人带进创作者的思考天地。左边的镜头采45度斜拍，可清楚看到毛笔运行的轨迹；右边的镜头采垂直拍摄，可以了解字体的结构和粗细变化。再加上同步解说，历历在目如临现场一般。 本书的设计充份和时代接轨，以学习者为导向， 每本书都配合附上二维码 ，只要手机拿起来扫一扫，就可以从中选择 任何一页、

历览古今书法大家，五体皆能者不多，五体书作皆流播于世者尤少。故书界同仁多数认为：人生时间与精力有限，学书当主攻一体，万不可f眉毛胡子把抓，以防肉多嚼不烂，终而一事无成。此论乃经验之谈，并非谬误，后学不妨察其要义，作个参考。但事物总有两面性，书家不能五体，不见得不涉五体，前贤五体并传于后世者少，不见得不作五体。有鉴于此，周剑初定于中国美术馆举办个人书展，为展名事前来征询我意，我仍倾向于五体书法之冠名。提这个建议，我自有根据和理由。其一，古贤作书乃余事，为实用，以书名世者无不在行政、从军、经商、为文、传教诸方面绩伟功丰。即使专务文墨者，亦多棋琴书画诸艺兼能，或诗书画印数项融通，其时间与精力并未见匮乏。其二，今人染翰，除纯属修心养性之业余爱好者，多视书法为挚爱而定为主业。

《中国篆书大字典》是《中国书法大字典》系列丛书之一。五册字典共收录常用单个汉字约6000个，书法单个汉字的总数约10万个。 本系列书法字典所收汉字上起商周金文，下至晚清著名书法名家，民国时期书法名家如于右任、李瑞清等亦酌情收录。日本、韩国等地书法家所书汉字不具备艺术典型性，故未予收录。 本系列书法字典所收历代书法单字均采自历代书法家传世墨迹或历代金石拓本的影印件，并对背景模糊不清的或残泐过甚者予以适当修复，以恢复原字神采，便于读者临写。 本系列书法字典所收历代书法单字均在字下注明出处，以便读者查阅。考虑到成本规模及读者的承受能力，书后未列出处名录。 本系列书法字典在编排上保持中国传统书籍从右向左的排列翻阅方式，这种方式也更符合书法艺术本身的书写习惯。

我国在明末清初之际，涌现出不少的书法家，概而言之，具有代表性的人物，当以华亭董其昌和孟津王铎享名尤着，故有"南董北王"之称，历来公私收藏家对时代的代表人物的作品，即是片纸只字均视为珍贵文物，什袭藏之。故而王氏遗墨，赖以较多地流传下来。从书画艺术的角度而言，王铎的作品历来受到艺坛的称誉，乃实至名归。不仅在是如此，就是异域友邦，如日本、朝鲜半岛以及南洋诸国，均对之仰慕不已，信而有征。辽宁省博物馆珍藏历代名家书画，为数甚伙，其中王氏书法墨迹就有数量。过去曾零星刊出部分，未能满足中外各方的需求。今应北京荣宝斋出版社的倡议，将馆藏王氏真、行、草书各类真迹，汇编成册，就原件直接拍摄，编辑出版，以飨广大读者，用窥馆藏王氏墨迹之全貌。固然，我馆所藏，毕竟数量有限，但它的书体却较为齐全。尤其是

中国的文字经过了数千年的演变，仅从书写形式上就有过几次较大的变化。从殷墟出土的甲骨文即可看出在商朝或者更早的时期已有了完整的文字体系。商朝到周朝出现了大量的青铜器，在青铜器上往往要铸造一些文字，标明与该器物相关的人名或记录相关的事件。这些铸造于青铜器上的文字，代表了当时使用的标准文字，称为金文（钟鼎文）。那些具有政治意义的青铜重器上，往往保存了当时的重要文献，如著名的散氏盘、毛公鼎等器物上的文字，具有一定的政治意义。由于这些青铜器的重要性，其文字表现也十分庄重，对于当时的文字书写来说，具有示范意义。周宣王时代（前828年 前783年），有一位叫史籀的史官作了一篇供识字用的《史籀篇》，表明当时朝廷对文字作了规范，以利于普通人写和认。《史籀篇》应该是小篆成立之前的文字规范，籀文直到秦朝

《中国书法大字典》系列丛书分为《中国篆书在字典》、《中国隶书大字典》、《中国隶书大字典》、《中国楷书大字典》、《中国行书在字典》和《中国草书大字典》五册。五册字典共收录常用单个汉字约六○○○个，书法单个汉字的总数约1○○○○○个。 本系列书法字典所收汉字上起商周金文，下至晚清著名书法名家，民国时期书法名家如于右任、李瑞清等亦酌情收录。日本、韩国等地书法家所书汉字不具备艺术典型性，故未予收录。 本系列书法字典所收历代书法单字均采自历代书法家传世墨迹或历代金石拓本的影印件，并对背景模糊不清的或残泐过甚者予以适当修复，以恢复原字神采，便于读者临写。 本系列书法字典所收历代书法单字均在字下注明出处，以便读者查阅。考虑到成本规模及读者的承受能力，书后未列出处名录。 本系

《传世书法经典》（*辑）一共套装6册，分别为《王羲之兰亭序》《欧阳询九成宫醴泉铭》《褚遂良雁塔圣教序》《赵孟頫千字文》《颜真卿多宝塔碑》及《黄自元楷书九十二法》。其册别简介如下： 《王羲之兰亭序》 ：东晋永和九年（353年），农历三月初三，王羲之与谢安、孙绰等四十余名好友在绍兴兰亭举行集会活动，众人饮酒赋诗，其乐融融。王羲之即兴挥毫写下《兰亭序》，记录时人雅集场景。其随意挥洒，无意间成就了 天下*行书 。《兰亭序》仅有二十八行，三百二十四字，却因天时地利人和，效果被挥发至极致，之后再难复制。正文中，以 之 字为例，序中有二十余 之 ，然而姿态各异，各有章法。《序》文飘若游云，矫若惊龙。后世赞颂王羲之书法，溢美之词灿若星河。简而言之，一部《兰亭序》，便已封神，成为书法界楷模、乃至结界，历代书

《书法四字经》是在饶公的指导下，精选了古典书论中有代表性的经典名句，参考古今书家的观点编纂而成的。这些经典名句，多为四字一句，故名四字经。 《书法四字经》共六品，七十二句，五百七十六字，分中国书法之《源》、《法》、《势》、《意》、《气》、《美》等六品，并一一做了注释。

本书在编写时反原碑例字按字的笔法、部首、结构特点，加上米字格与九宫格的临写示意，便于学习者掌握字的特点、横、竖、撇、捺等笔画的大小和部首、结构各部分所占的比例、位置，用通晓明了的行文对上述内容加以分解讲析，使学习书法的人除了能达到写一手好字的目的外，还可以付诸书法实践，进入书法创作。为了使广大书法爱好者通过由浅入深、循序渐进地规范学习，做到笔法正确、结体匀称、字体美观，我们约请了有一定书法实践与书法成就的书法家编写了这套《名字名碑书法解析丛书》。 全书最后结合上述内容的理解、学习对书法创作的常用章法举例讲解，其宗旨是使初学王体行书的人从一开始就得到严格的用笔方法的训练，懂得结字规则，最后达到对书法创作章法的掌握。使初学者在书法练习中体会用笔原则，扎实地掌握用笔的基本功，直

草书，是书法艺术中五大书体之一，是深受人们喜爱的一种书体，也是最能体现书写者水平与风格的书体。 草书由于形体与结构所决定，其“书写”与“辨识”自然就相伴而生。草书在长期的形成、发展、延续过程中，出现了很多有别于汉字正写的特别的形体结构，这些约定俗成的书写形式个人是不可随意变更的。因而，要学习草书就必须掌握这些有别于正写的草法。也因为草书的写法中产生了大量的形近字，其间差别甚微，如何辨别这些形近这，也是草书书写者应掌握的一项基本功。试想，如果书写者自己都不知识这些形近字的区别，写出的草书又如何叫他人识得。 《草诀歌》传为王羲之所书，虽未见史料记载，但以书法的角度审视，确具王书风格，其书法水平历有定评。书法界评论其书法清丽俊雅，草法严谨，笔法工巧圆熟，笔势凌厉，虚实相生，抑扬

当你拥有摄影器材之后，为什么还是拍不出好照片？除了基础的摄影知识、构图、曝光以及个人对摄影感悟的不同，最重要的是你要拥有一个好的拍摄流程。器材是你的肉体，思想是你的灵魂，而摄影流程就是你的骨架，把这支撑起来。《摄影的骨头》就是这样一本引入了拍摄流程的概念的摄影书，无论你喜欢拍摄的领域是风光、人像、商业还是新闻等等，你都需要领悟流程的含义，即从前期、中期、后期到输出，环环相扣，一目了然。

书法是中国的一门传统艺术。为了继承传统，弘扬我国的书法艺术，满足广大读者学习和创作的需要，适应当今人们生活节奏快、闲暇时间少的特点，樊中岳先生在多年的书法篆刻创作、文字学研究的实践中，系统整理编写了这套《书法篆刻工具丛书》。 古代称铜为金，金文是指各种青铜器上或铸或刻的铭文。金文系商周古文，年代久远，由于学术价值和艺术价值非常高，当代书法篆刻家多有学习、借鉴及应用。我们参照已出版的金文资料，选编了这本金文书法字典。本字典共收录2427字，按照楷书笔画顺序排列，每个字头下显示对应的金文图片。因金文图片出自不同的青铜器，我们在书前将器名分为32组，并在书内每个图片下标注相应的器名序号，以方便读者阅读、学习和考证。可以说，《常用金文书法字典》选字起点高，法度好，艺术性强，非常实用。

本书在正文中的每幅书法作品后面都附有评析。这是一般书法著作没有的，也不是一般作者所能做到的。因为评析书法的作品更需要丰厚的书法理论基础和文化底蕴。 本书在书法创作内容的选择上，有自已独到的见解。简言之，即书法创作的内容应有时代感和针对性。 本书可供自学阅读，也可作为学习行书创伤的参考。其内容易学、易仿，简明、实用，适合于有临摹和练习基础，初涉行书创伤的书法爱好者。为节省篇幅，在书史、书论方面未作过多阐述，而注重于创伤技巧和艺术的介绍，以利读者参考和借鉴。