在日常生活中，书写规范美观的文字不利于人们的沟通和交流，也往往可以在不经意中带给人们力和美的享受。中国书法艺术历经数千年绵延不断的发展而依然光彩照人，主要就在于安兼具审美和实用两方面的功能。即使在硬笔书写及电脑使用十分普及的今天，书法艺术仍有其不可动摇的地位，在中国，甚至在受中国传统文化影响较深的日本、韩国等东亚地区，能不能写一手好字，至今仍然是衡量一个人文修养是否全面的尺度之一。所谓书法，即是用圆锥状毛笔书写包括篆、隶、正、行、草各种书体汉字的法则，也是一种讲究执笔、点画、运笔、结构、行次、章法、墨法、风格的传统造型艺术。通常要求执笔须指实掌虚，五指齐力，腕部松平，悬空发力；点画须中锋铺毫，笔笔送到；结构要笔画间和谐呼应；章法行次要错落有致，气息贯通，以及表现书者的审美情

《中国历代名家墨迹精粹》丛书是掇取国内外博物馆、私人藏家所收藏的书法墨宝汇集出版，以展现中国书法之博大精深，全套丛书分批出版，供广大书法爱好者欣赏与借鉴。何绍基（一七九九---一八七三）[清]字子贞，号东洲居士，晚号蝯叟，一作猨叟。印林跋语谓其执笔用縣肘若开强弓劲弩，取李广猨臂弯弓之义。湖南道州（今道县）人，凌汉子。道光十六年（一八三六）进士，官编修。工经术词章，尤精说文考订之学，旁及金石碑版文字。书法具体颜真卿，上溯周、秦、两汉篆隸，下至六朝南北碑，皆心摹手追，卓然自成一家。草书尤为一代之冠，先后为人书楹贴以数千计，句无雷同。晚年以篆、隸法写兰竹石，廖廖数笔，金石书卷之气盎然。偶作山水，不屑摹仿形似，随意挥毫，取境荒寒，得石涛晚年神髓。画必长题，题多佳句，惟不轻作，兴至为之，辄

《台北故宫博物馆藏册页精选》发表的是台北故宫博物院珍藏的我国古代画家黄荃（五代）、徐崇嗣（北宋）、钱选（南宋·元）、戴进（明）、仇英（明）的册页精品。作品以工笔花鸟和人物画为主。这些作品以画册的形式公开发表，对美术爱好者、专业美术工作者、美术院校和老年大学师生有较高的鉴赏价值。

本书范字出自褚遂良书《圣教序》，全称为《大唐三藏圣教序》，原碑在西安兹恩寺大雁塔，故世称《雁塔圣教序》，为褚遂良楷书代表历代不少有成就的书家都从这里吸收了丰富的营养。褚遂良的楷书艺术发展可分为早期、晚期两个阶段。早期的楷书尚为幼稚，还未形成独特的个人风格，如《伊阙佛龛碑》，明显脱不开《龙藏寺碑》等隋碑的影响，而《孟法师碑》则带有很多欧阳询、虞世南的意味。晚期的《圣教序》、《倪宽赞》等体现了褚遂良楷书的成就。褚遂良初师虞世南、欧阳询等，早期的楷书受到南北期、隋的书风影响较大，用笔较生硬。褚遂良后来刻苦师学钟（钟繇）、王（王羲之），后期的代表作《雁塔圣教序》逐渐摆脱欧、虞、，直入王羲之堂奥，其用笔以柔克刚，变得飘逸萧散，又不失前人的简淡古仆，遂能挺立于书法之林，清代刘熙载称赞他

绫本，一册二十页，每页纵二十七点五厘米，横十六厘米。引首钤“业肃斋”朱文竖长方印。草书。钤《水楼藏虑庵春夜》朱文方印。姜逢元，明人，生座年不详。字仲讱，号业肃斋。浙江余姚人。万历四十一年癸丑进士，累迁国子司业，曾任太子保，充日讲官，官至礼部尚书。时魏忠贤擅政，纂三朝要典，假阉竖之权，役史臣之笔，未易代而有编年，不直书而加议论，矫诬先帝，伪托宸篇，命逢元为副总裁，每搁笔而叹，忠贤朝闻夕逐，令其闲住。崇祯初，累官礼部尚书，与枚十者九，寻乞归。逢元善于书法，博采众长自出已意，尤擅于行、草，世人多宝重。著有《禹贡详节》和《宗伯公集选》。姜逢元《草书纪游诗册》，修炼至深，已达信手而造之佳境。观此书册，令人似见義献、钟繇、索靖、皇象，魏晋风流，宛在眼前。同时又取禇遂良之凝重圆劲，学杨凝

在故宫博物院，在台北故宫博物院，以及在广东、吉林等省博物馆，还藏有赵孟俯的部分墨迹。例如，藏于故宫博物院的有“杂书四帖”、“临十七帖”、“书陶渊明诗帖”、“书七绝诗两首”、“为息心如来书”等。在台北故宫博物院，藏有一件趟孟俯书写唐代诗人韦应物诗篇的：早苏州诗帖”。在广东省博物馆，藏有一件趟孟俯书写的“楞严经帖”。在吉林省博物馆，藏有一件“种松帖”。“杂书四帖”中的“乞米帖”高二十九点八厘米，横四十六点二厘米；尺牍“旬日帖”高三十点一厘米，横五十九点四厘米；“病中春寒诗高”高三十厘米，横二十八厘米；另件七言诗高二十九点八厘米，横十九点八厘米。“临十七帖”二十五点八厘米，横二十点八厘米；“书陶渊明诗帖”高三十二点七厘米，横四十五点八厘米；为中庭老书写的两件诗作高三十四厘米之多，

苏轼（一○三七——一一○七），是北宋时代杰出的文学家、书法家，字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川）人。苏轼一生成就辉煌，在中国文化史上留下了璀璨的业绩，他在书法史上，为[宋四家]之首。对北宋及以后的书法创作，几乎都产生过重大影响，宋代黄庭坚曾赞誉苏轼日：[以余考之，绝长补短，两公（指苏轼与颜真卿）皆为一代伟人也。]考之此言，决非溢美之辞。轼宗法晋唐，以右军《兰亭》入手，得潇洒婉润之姿，中岁改学颜真卿，书趋工稳深沉，雄放含蓄，动静相映，工拙天成，妙造自然，并存王、颜、欧、李之鸿泥，这种建立在古人基础之上而形成的艺术风范，常使后人跳动而难及。《苏轼行书墨迹八种》均为苏轼传世的精品，其字体、气韵、风格各有异趣，为临写学习苏字的最理想之佳本。

于右任是中国近代书法史上的书法艺术大家，尤擅魏碑与行书、章草结合的行草书，“于右任标准草书”，被誉为“当代草圣”。《于右任标准草书千字文·检索》还原于右任标准草书的艺术风格，加入千字文检索，使该书更具实用价值。

《青少年标准书法教材·标准楷书：颜真卿》详细讲述了楷书书写的执笔方法，写字姿势以及基本笔画及不同字形的书写要领。该书图文并茂，讲解深入浅出，通俗易懂，具有较强的指导性及实用性，是青少年学习标准楷书的教材。

刘占鳌是一位诗、书、画、印全能的老艺术家，他的作品之多便可想而知。即使书画二者，存世者略加选取，使可汇为巨帙，而何况先生的创作则是以篆刻金石为主项。然而，终于也只能印出一本综合性的小册子，出书之难，明白人当可不言而喻。这本小册子所收只是少量的可以找到的几方面的作品，也未必是精品和代表作，也只是立此存照，让世人知道在遼南大地有这样一位百岁老人。山水钟灵，出现了这样一位诗、书、画、印的老艺术家。他的为人，他的成就，应从流伟在世上的那些作品当中去慢慢认识。

中国国家博物馆这次编辑出版的《中华宝典：中国国家博物馆馆藏法帖书系》，着重选取经典作品，以单行本的形式陆续刊印。全书共分十辑，一百册，可分可合，具有很强的灵活性；分则独立成册，合则贯通为一部书法图史。本套丛书在内容上涵盖了甲骨文、金文、砖瓦陶文、印玺文、钱币文、碑版、墓志、刻帖、简牍、文书、写经、卷轴墨迹等多种门类。我们对每件作品都进行了重新拍摄或扫描，作品图片完整，色彩真实，图像清晰，忠实地再现了馆藏文物的原貌与细节。我们又组织了本馆专家针对每件作品撰写研究评述，除了定名、时代、尺寸、释文、著录信息外，还对甲骨、金文、简牍的卅士、递藏情况，碑志、刻帖的刊刻、版本考订，名家卷轴墨迹的装潢样式和鉴藏信息等都作了充分展示和介绍。本套丛书还同时兼顾了不同读者的需求；书法爱好者可以

《书谱》是孙过庭草书的代表作品，笔法精娴，结体劲净，墨彩奕奕，干湿浓淡韵爽，骨气自然，历来是众多习草者之选。《书谱》用字4千余字，不同单字也有1千之余，本书将其单独编排成了一册。在编排过程中，尽可能地保持原帖的宇风字貌，不作字体的个别缩放处理，以免影响字体风格。尽可能保留原帖中所用各字，只删除了少数残损严重，影响辨认的字。好在相同之字都相聚在一起，利于读者辨析，不至于造成对残字原貌的误临。本书排字顺序，以不同之字字序基本按照《新华字典》的字序，相同之字字序则按在原帖中出现顺序为原则。为了减少排版浪费，只在汉语拼音首位字母发生变化时才做换行处理，其间不做任何空格编排。为了注释字的清晰醒目，相同的字只在首字下汪释，以便查找分辨。本帖可作为初习草书的范本，通临、选临都很方便，它既可

绫本，一册二十页，每页纵二十七点五厘米，横十六厘米。引首钤“业肃斋”朱文竖长方印。草书。钤《水楼藏虑庵春夜》朱文方印。姜逢元，明人，生座年不详。字仲讱，号业肃斋。浙江余姚人。万历四十一年癸丑进士，累迁国子司业，曾任太子保，充日讲官，官至礼部尚书。时魏忠贤擅政，纂三朝要典，假阉竖之权，役史臣之笔，未易代而有编年，不直书而加议论，矫诬先帝，伪托宸篇，命逢元为副总裁，每搁笔而叹，忠贤朝闻夕逐，令其闲住。崇祯初，累官礼部尚书，与枚十者九，寻乞归。逢元善于书法，博采众长自出已意，尤擅于行、草，世人多宝重。著有《禹贡详节》和《宗伯公集选》。姜逢元《草书纪游诗册》，修炼至深，已达信手而造之佳境。观此书册，令人似见義献、钟繇、索靖、皇象，魏晋风流，宛在眼前。同时又取禇遂良之凝重圆劲，学杨凝

元代继两宋之余绪，依然以行草为主，从时代的书风来说，元代虽无北宋标新立异的开创精神，但却在取法盛唐、追摹晋人飘逸萧散的氛围中，以复古为创新，构成了这一时代的特色。元代书坛几乎为赵孟俯一人所笼罩，但事实上元代书家辈出，的有虞集、柯九思、李倜、邓文原、杨维桢、倪云林、康里巙巙、张雨等，而其中足能与赵孟俯抗衡者，当首推鲜于枢。鲜于枢（1256－1301）字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳（今北京蓟县）人，官太常博士，赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，伯机过余远甚，极力追之而不能及，伯机已矣，世乃称仆能书，所谓无佛出称尊尔。”二人书法当时并称“二妙”。鲜于枢，字伯机，号困学山民，寄直老人，渔阳（今北京蓟县）人，官太常博士，赵孟頫对他的书法十分推崇，曾说：“余与伯机同学草书，

本书选了一百首内容健康、人们喜闻乐见的古诗，请书家用草体书写，每页一首，每首都作为一件完整的书法作品来创作。由于该书的对象是广大书法爱好者，所以从所选内容到创作的形式、风格都注意到了通俗性与普及性，作品不但要体现出草体的创作共性规律，而且体现着书家的创作个性在创，作品中不但涉及到字法、章法、墨法等各方面，而且要在统一中求变化。