本套字帖精选唐宋时期名家的诗词和文章，文章有记、跋、赋、文、论、传等。或全篇或节选。形式分为减黑描临、注释。字体书写由著名硬笔书法家田英章、田雪松执行，字体清秀俊美，符合读者书写需求，能*限度提升读者书写兴趣和达到书写效果，即有练习书法之用，也能品读传统经典文化，减是聚读、写、悟于一体的养心练字本。
仙居人翁森，是位乡野奇人，因不愿出仕，隐居于山中当了个教书先生，创办了安洲书院，他把读书的乐趣发挥到极致。在翁森看来，四时读书，风景不一，而心境恒一。他的《四时读书乐》中说，春夏秋冬都有读书乐趣，春风拂面之时，鸟鸣枝头，花落水面，绿满窗头，此时读书，兴味无穷；夏日赤日炎炎，新竹压檐，晨曦初露，昼长夜短，读书正好，夜深人静时剪去烛花，流萤入室，北窗下卧读，不亦乐乎？落叶满地的清秋，蟋蟀清唱，万籁皆寂，明月高悬，满目霜天，读书的味道更佳。木落水尽的冬天，雪压草屋，室外数点梅花凌寒独自开，室内一炉一火一茶暖融融，这时读书别有一番情趣。
《历代书法论文选》内容简介：我国的书法艺术，起源极早，自秦、汉以后，逐渐成为一门专业。嗣后研究书法的文章也渐有问世，或总结书写经验，或著录书家名作，或探讨用笔技巧，或考证碑帖迁流，后世称为（书学）。整理、研究这一份宝贵的文化遗产，无疑是十分必要的。因此，我们搜集整理了历代著名书法论文六十九家九十五篇，汇成一帙，按作者生卒年代的前后次序编排，从汉赵壹开始到清康有为止，以易于读者了解我同书学的发展过程。
一、本書的编排順序，考慮到古文字的因素，按照《中華大字典》的部首排列，參照《中華大字典》的编排順序编排。 二、本書全部文字采用繁體字，故如首文“范”是姓氏之“范”，非模範的“範”字的簡化字，首文“范”、 “範”分列。 三、古人碑帖中的异體字，本書原則上收錄在正體字的首文下，如“游”、“遊”，本書收錄在“游”字首文下。 四、 “己”、 “已”、 “巳三二字字形基本相同，而文義不同，古人書寫時又往往一筆帶過，本書按直觀法分别收錄在“己”、 “已”、 “巳”的首文下。 五、在字義上有區别，然古人在書寫應用中又經常混用的字，如“藉”與“籍”、“間”與“閑”等字，本書亦按直觀法歸類编排。 六、部首“守”， 《中華大字典》作“水”部，筆畫記為四畫，本書照顧到現代人數畫够通常習慣，故
本书主要收录了陈寅恪先生抗战前任教清华时期的一批手迹。其中包括陈氏手稿一册，手录资料九册、散页三片，批注本一册（选页），史语所集刊抽印本一份两页。并附录陈先生暨亲属用印十六方，家藏字画各一件等。内容涉及多种外族文字，是陈寅恪先生手稿的首次结集出版，对国学研究具有重要的文献价值。
《王羲之书法全集》内容包括有冯承素摹本、虞世南摹本、褚遂良临本、快雪时晴帖、何如帖、奉橘帖、丧乱帖、二谢帖、得示帖、频有哀祸帖等。书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。
本套字帖精选唐宋时期名家的诗词和文章，文章有记、跋、赋、文、论、传等，或全篇或节选。文章部分如苏轼的《赤壁赋》《喜雨亭记》《石钟山记》《记承天寺夜游》等；欧阳修的《醉翁亭记》《朋党论》《秋声赋》《卖油翁》等；范仲淹的《岳阳楼记》《严先生祠堂记》等；曾巩的《醒心亭记》《寄欧阳舍人书》等；韩愈的《师说》《杂说》《获麟解》《祭十二郎文》等；刘禹锡的《陋室铭》《华佗论》《望赋》《子刘子自传》等；柳宗元的《小石潭记》《石渠记》《捕蛇者说》《黔之驴》等；陶渊明的《桃花源记》《闲情赋》《归去来兮辞》等；王安石的《伤仲永》《游褒禅山记》《伯夷》等。诗词部分有《蝶恋花 庭院深深深几许》《采桑子 群芳过后西湖好》《渔家傲 秋思》《乌衣巷》《早梅》《溪居》《归园田居》《桂枝香 金陵怀古》《念奴娇 赤壁
草书是中国书法的 境界，因为草书 打破方块字形体的制约，以草法的点画、符号、连属和变化万千的笔墨技法，尽情地通过草书物化形态表达创作者的心灵情感。世间无物非草书，这是其他篆、隶、楷、行诸书体所不具备的特性。在中国书法 ，怀素与张旭齐名，并称“颠张狂素”，两人把中国草书推向了历史性 峰。有唐1200多年以来，鲜有与之比肩者。怀素书法表情达性、技艺超 。一是其大草纵放奔逸，小草疏练淡远。二是其传世作品较多，如《自叙帖》《圣母帖》《草书千字文》《律公帖》《苦笋帖》《论书帖》《食鱼帖》等，都可以称为书中 品。《怀素书法研究》的内容及重要性主要体现在以下三个方面： ，作者在书中提出《自叙帖》为真迹的观点，分析了《自叙帖》 纸前六行与后十四纸为两人分别书写，且 纸补写时有遗字，这大概是历 未曾有人提出的
颜氏的先祖可以追溯到春秋时期的邾国，是小邾子的苗裔。按照古史记载的传说，黄帝轩辕氏生子昌意，昌意生颛顼帝，颛顼帝生老童，老童生吴回，吴回生陆终，陆终生了六个儿子，其中一个在邾地建国。到春秋时期，邾武公是鲁国的附庸。武公名叫仪甫。字颜公，所以《春秋公羊传》称之为『颜公』。颜公有功于齐国，齐威公封其子友于郳，为小邾子，子孙遂以邾武公的字为姓氏。因为是鲁国的庸，所以颜氏代代事鲁，为鲁国的卿大夫。《史记》所载孔子弟子三千，达者七十二人，其中颜氏子弟占了八位，颜无繇字路，颜回字子渊，颜幸字子柳，颜高字子娇，颜祖字襄，颜哙字子声，颜之仆字叔并，颜何字冉。可见颜氏从春秋晚期时起就成为儒学之家，并得到孔子的亲自传授。颜真卿的十六代祖颜盛，字鲁国，为曹魏青徐二州刺史，关内侯，始居于琅玡临
《论语》是一部主要记载孔子言论与行事的著作，是孔子思想*直接与*集中的反映，也是孔子创立的儒家的主要思想源头。所以，要了解孔子和儒家思想，以及中国传统思想文化，必先了解和阅读《论语》。 《论语》约成书于春秋末期或战国初期，由孔子的弟子和再传弟子记录编辑而成。早在汉代初期，随着儒家被尊崇为官方的主流思潮，《论语》也就成为学者的书，被列为儒家的 五经 之一。其后二千余年，儒家经典不断增扩，有所谓 七经 、 九经 、 十经 、 十三经 之称，而《论语》始终是其中*为重要的一部，被视为治国理政、修身齐家的宝典。自古有 半部《论语》治天下 之说，就形象地表明了《论语》的重要意义。 《论语》共分二十篇，所记虽为片言只语，但真实反映了孔子的社会理想、政治理念、伦理观念、教育思想等等，内容极为丰富。孔子所处的春
