《郁孤台法帖》为南宋聂子述在绍定元年（1228）辑刻而成。郁孤台是江西赣县贺兰山名胜古迹，台建于唐广德至大历年间。宋宝庆三年（1227）聂子述知赣州府，重建此台，于次年汇刻了这部法帖，并以 郁孤台 命名。本帖原刻卷数无考，现唯存孤本残帙二卷，今藏上海图书馆。帖中所收大都为宋一流书家作品，有苏轼、蔡襄、李建中、黄庭坚、宋徽宗等，而以苏、黄为主，作品皆为传世稀见之作。《郁孤台法帖》为宋书、宋刻、宋拓，具有重要的文物价值、学术价值及书法艺术价值。长期以来受到学术界、书法界、金石界的广泛重视。现本社推出的《宋拓郁孤台法帖》精品选集合集出版，精选集由《苏轼行楷》《苏轼 蔡襄大字楷书》《黄庭坚草书》《赵佶草书千字文 黄庭坚草书》组成。由于该帖为海内外孤本，世人不易轻见，此次版本为彩色精美印刷合集出版，

八大山人的书画作品面目独特，格调超迈高逸，对后世影响较大。其皇室后裔传奇跌宕的人生经历，从一定程度上折射出他思想情感的变化轨迹，书画则成为这一轨迹的外化。关注八大山人的学习者，往往将着眼点放在其风格成熟度较高的作品身上，这样的习惯容易局限于作品的表面化认识，而忽略其整个艺术人生兑变的启发意义。如同是“渔”或“鱼”的选择。 有鉴于此，本书编辑作品时，即注意展现八大山人书法的不同时期、不同风格、不同书体的变化和脉络。虽属小册，在手却可收全集之效。

瞿中溶著的《集古官印考证（上下批校本）》主体部分以原《集古官印考证》为蓝本，“官印”分十七卷详述，并附虎符、鱼符一卷。书前部有王献唐、瞿中溶、吴大徵，袁保恒的序言。本书对每一官印考证文字点句读，逐一配印蜕，并随附陈介祺批校文字。

《北魏汝南王修治古塔铭》由王宏昌编著。 汝南王修治古塔铭，是北魏石刻代表作之一，刻于北魏正光五年（524年），近代出土于河南洛阳邙山，现藏于洛阳古代艺术馆。此铭石高3lcm，宽47.5cm，厚5.5cm，凡27行，行17字。字迹不大，而结体紧凑，似倚实正，潇洒遒劲，拙中藏巧。

《凤墅帖》是南宋曾宏父据家藏宋人真迹编刻而成的书法汇帖,仅存部分宋拓残卷及清人残帖释文。该书以 类吾宋三百年间书法,自成一家,以传无穷 为目的,在宋代书法研究方面具有极为珍贵的价值；由于该帖书家多为两宋时期政治、文化、学术方面的知名人物,涉及范围十分广泛。《宋拓凤墅法帖》集中了宋代名人书迹，是一部断代汇帖。原书四十四卷, 全帙四十四卷，其中前帖、续帖各二十卷，附画帖、题咏各两卷。现本社推出的《宋拓凤墅法帖》精品选集合集出版，即《黄太史帖》《石湖诗帖》《东都相帖》《南渡明贤诗帖》。由于该帖为海内外孤本，世人不易轻见，此次版本为彩色精美印刷合集出版，极具收藏价值。

本书是国家图书馆善本特藏部特藏，梁启超旧藏碑帖精选之一。该丛帖所选的都是梁启超所作的名碑名帖，且拓工精良，尽量取明拓或清干隆、嘉庆拓本；还有梁任公自己的跋文，取其文史背景。丛帖既有利于书法爱好者学习古代经典之用，又有利于嗜金石碑版文献者参稽辨证；更有利于对梁任公其人有研究兴趣的学者开拓视野，了解新史实。本帖为文殊般若经。 此碑北齐刻，在山东宁阳水牛山洞，隶书，额三行，行二字。阴题名，失拓。此拓为割裱本，计九开半，高三十四厘米，宽二十厘米。梁启超题签。仱“任公”、“饮冰室藏金石图书”、“梁启超”、“饮冰室藏”、“裴斋”、“庄氏”、“眉叔”、“新会梁氏”、“启超私印”等章。庄缙度、梁启超递藏，尾有庄氏、梁氏题跋五款。此为首行“无灭”二字，二行“境界”二字，三行“支”字，六行“

米芾（一○五一-一一○七），北宋书法家、画家、书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。世居太原（今属山西），后迁居湖北襄阳，长期居润州（今江苏镇江）。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世称『米颠』。书画自成一家，精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。师法欧阳询、柳公权，字体紧结，笔画挺拔劲健，后转师王羲之、王献之，体势展拓，笔致浑厚爽劲，自谓『刷字』，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称『宋四家』。其绘画擅长枯木竹石，尤工水墨山水，以书法中的点入画，用大笔触水墨表现烟云风雨变幻中的江南山水，人称『米氏云山』，富有创造性。 《蜀素帖》写于哲宗元枯三年（一○八八），纵二十

《碑额志盖书法百品》以艺术价值为主要参照，收景君碑、华山庙碑、孔宙碑、西狭颂、三公山碑、张迁碑等汉晋以来较为典型的碑额和志盖100帧，每件作品均有作品简介、作品释文、作品赏析。为广大书法爱好者提供了广阔的学习空间。

智永，山阴永欣寺僧，名法极，人称「水禅师」，陈、隋间书法家，东晋王羲之七世孙。智永初从萧子云学书，后继承祖法，精勤书艺，曾有「退笔冢」和「铁门限」等书坛佳话流传于世。宋代文学家苏轼评其书「骨气深稳，体兼众妙，精能之至」。书家米芾称其书「秀润圆劲，八面俱备」。相传智永曾书写「真草千字文」八百余本，分送浙束诸寺。

米芾（1051-1107），早年名黻，41岁后改署“芾”，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，世称“米南宫”。宋太原（今属山西省）人，徙居襄阳（今属湖北省），晚居今江苏镇江，建海岳庵。宣和时为书画学博士。后至礼部员外郎。好洁成癖，多蓄奇石，人称“米颠”。著有《宝晋英光集》、《书史》、《画史》、《砚史》、《海岳名言》、《宝章待访录》等，传世主要书迹有《多景楼诗》、《苕溪诗》、《蜀素帖》等。

《常岳等百余人造像记》在外观形制上采用了《始平公造像记》画界格的方式，应该说是以一种恭谨的态度来对行的，加之书刻的俱精，有纤毫毕现的感觉，所以在北魏造像中属于上乘之作。同时这是一件典型的隶楷交错的造像记，楷意大于隶意，在其用笔中我们已能清晰地感觉到唐楷法度森严的几丝气息，如有些字已接近颜真卿《多宝塔碑》中的用笔和结体特征。然而这一件北朝时期的造像记作品，正处在逐渐被雅化与整合的过渡期，所以尽管整体上欹侧感不强，但某些局部的处理依然体现出北朝书法一贯的自然天真的特点。临写此造像记，在笔上以露锋方笔为主，提按转折须交代清晰，结字上以方居多，要适当保留一些隶书的波磔点画以增强古趣。对某些结构的处理，既要考虑其视觉美感又不能过分追求离奇的怪异的造型，以免破坏整体气息效果。应该说，临

坚净居是启功先生的齐名，先生是一位成就卓著的学者，也是名扬海内外的书法大师。他独树高标的书法成就，来自他的天分，更来自他的勤奋。先生对书法的勤奋主要表现在三个方面：一是广泛的搜索历代法书资料，二是对资料进行深入的研究，三是坚持不懈的临习前贤法书。称生对法书资料的搜求可谓不遗余力，在经济极其困难的时期，或节衣缩食购置，或向友人求赐照片，或用书作交换。资料经手，研究随之。从文字的订正到词语的注释，从史实的考辨到典故的寻源，从书迹真伪的论证到书艺优劣的赏评，凡有疑难，无论大小，必竭力求正。其表述形式，有眉批、有旁注、有题跋、有文章。至于先生对前贤法书的临习，自童蒙至垂暮，凡八十余载从未间断。有些碑帖先后通临达数十遍。所临品类之众，数量之多，真可谓！我们这次编辑出版的《坚净居丛帖》

《中国历代碑帖集联：汉祀三公山碑集联》是《中国历代碑帖集联》的一种。 《汉祀三公山碑》全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗称『大三公山碑』。碑文起首为『□初四年』，清翁方纲考为东汉元初四年（公元一一七年）。清乾隆三十九年（公元一七七四年）为元氏县令王治岐在元氏县城外访得'今立于河北省元氏县西北封龙山下。王昶《金石萃编》记：『碑高六尺九寸五分，广二尺五寸。』书体在篆隶之间，碑文十行，行十七字至二十字不等。

本书是国家图书馆善本特藏部特藏，梁启超旧藏碑帖精选之一。该丛帖所选的都是梁启超所作的名碑名帖，且拓工精良，尽量取明拓或清乾隆、嘉庆拓本；还有梁任公自己的跋文，取其文史背景。丛帖既有利于书法爱好者学习古代经典之用，又有利于嗜金石碑版文献者参稽辨证；更有利于对梁任公其人有研究兴趣的学者开拓视野，了解新史实。本帖为裴岑纪功碑。 《裴岑纪功碑》全称《敦煌太守裴岑纪功碑》。东汉隶书碑刻。 永和二年立于巴里坤。《金石萃编》载：碑高四尺二寸， 宽一尺八寸，文共六行， 满行十字。隶法简古雄劲，兼有篆意。为汉碑之一。 真本不难得， 翻刻有刘氏本、顾氏本、申氏本。清代翁方纲称：“真本凡遇‘口’字皆方中带圆，若口字竟作圆圈者，伪本也。”

《曹全碑》由赵国英主编

本书选取了宋徽宗抄录、创作的部分诗词文章名作汇集成册，并根据初学者的特点将单个字体进行放大，使字体结构清晰、点画分明，直观地展示出其间架结构、行笔方法等细节部分，能够为读者的临习提供很大的方便。此外，本书还附有简体字释文，为读者理解文意具有帮助作用，使读者不仅可以感受到书法名家字体之美，更可以欣赏到古典诗词文章之美，有助于美学修养的提升。

邓石如(1743-1805)，清代书法家、篆刻家。，安徽怀宁人。书法邓派创始人，擅长四体书，为清代碑学书家巨擘。隶书代表作有《黄鹤楼诗隶书轴》《霄汉楼诗书轴》《寄师荔扉诗隶书屏》《世虑全清书屏》《隶书崔子玉座右铭》《文心雕龙轴》《七言诗轴》《隶书西都赋屏》等，特别是临终前所书的《十幅隶书诗评屏》(或称“敖陶孙诗评”)，更能体现出他隶书的成就。 浙江古籍出版社的《邓石如隶书最美的字》便节选了邓石如的隶书，能够让读者从中领略其墨宝的神韵。

《丰乐亭记》，北宋欧阳修撰文，苏轼书碑，刻于宋哲宗元祜六年（一0九一），原石宋时已毁，现存者为明嘉靖间重刻。楷书，共三石，前二石各八行，后一石五行，行二十二字。此碑与《醉翁亭记》的风格相近，均为擘窠大字，字体楷中稍见行意，字形丰肥扁阔，用墨浓重，有"笔圆而韵胜"的特点，风格老辣圆熟，已入化境，为苏轼晚年书法力作。 今以此碑宋拓本影印出版，供广大书法爱好者临摹参考。

《孔羡碑》，三国魏黄初元年（二二○）刻立。隶书，二十二行，行四十字。有额篆书“鲁孔子庙之碑”六字，碑无撰书人姓名。末行下刻有宋人楷书“魏陈思王曹植词”、“梁鹄书”、“宋嘉佑七年张稚圭按图谨记”三行注。碑石原在山东曲阜孔庙东庑，一九九六年移入孔府西仓汉魏碑刻陈列馆。此册为周大烈夕红楼旧藏，现藏于上海图书馆，列入国家二级文物。共计十五开，册高三十二·三厘米，宽十八·九厘米。

散氏盘，西周厉王（公元前九世纪）时铸造。圆形，浅腹，双附耳，高圈足，腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文十九行，共三百五十七字。清乾隆初年出土于陕西省凤翔。嘉庆十四年（一八〇九），仁宗五十大寿时，此盘被贡入内府。历经道、咸、光、宣四朝，因年久失查，不知所在，一九二四年发现于养心殿库房。今藏于台北故宫博物院。此铭文记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，并记载举行盟誓的经过。是研究西周土地制度的重要史料。其书法气象宏伟、浑朴雄强，是学习金文的极好范本。本次放大选用之本为朵云轩所藏乾嘉时精拓本。

碑帖二字含义极广，本篇所谓的碑帖仅指历代石刻文字，以及专为传学书法而摹刻的法帖。故凡甲骨、金文、砖瓦、玺印上的文字以及简、牍、帛、绢、纸缣上的手迹皆非本书范围。 本篇既名《碑帖鉴别常识》，当以介绍碑帖版本知识为主，文字考释一概从略。 本篇为一知识性的书籍，读者欲广泛深究，拙著另有《增补校碑随笔》、《六朝墓志检要》、《崇善楼笔记》、《帖学举要》等可供参考，本篇因篇幅所限未能列入。 为了帮助读者甄别影印墨迹字帖之优劣，篇末附有“影印本历代墨迹真伪表（明以前）”以供参考。为帮助读者了解碑帖知识，又附“百种碑刻简表”及“汉魏六朝墓志简表”。