《郁孤台法帖》为南宋聂子述在绍定元年（1228）辑刻而成。郁孤台是江西赣县贺兰山名胜古迹，台建于唐广德至大历年间。宋宝庆三年（1227）聂子述知赣州府，重建此台，于次年汇刻了这部法帖，并以 郁孤台 命名。本帖原刻卷数无考，现唯存孤本残帙二卷，今藏上海图书馆。帖中所收大都为宋一流书家作品，有苏轼、蔡襄、李建中、黄庭坚、宋徽宗等，而以苏、黄为主，作品皆为传世稀见之作。《郁孤台法帖》为宋书、宋刻、宋拓，具有重要的文物价值、学术价值及书法艺术价值。长期以来受到学术界、书法界、金石界的广泛重视。现本社推出的《宋拓郁孤台法帖》精品选集合集出版，精选集由《苏轼行楷》《苏轼 蔡襄大字楷书》《黄庭坚草书》《赵佶草书千字文 黄庭坚草书》组成。由于该帖为海内外孤本，世人不易轻见，此次版本为彩色精美印刷合集出版，

瞿中溶著的《集古官印考证（上下批校本）》主体部分以原《集古官印考证》为蓝本，“官印”分十七卷详述，并附虎符、鱼符一卷。书前部有王献唐、瞿中溶、吴大徵，袁保恒的序言。本书对每一官印考证文字点句读，逐一配印蜕，并随附陈介祺批校文字。

《凤墅帖》是南宋曾宏父据家藏宋人真迹编刻而成的书法汇帖,仅存部分宋拓残卷及清人残帖释文。该书以 类吾宋三百年间书法,自成一家,以传无穷 为目的,在宋代书法研究方面具有极为珍贵的价值；由于该帖书家多为两宋时期政治、文化、学术方面的知名人物,涉及范围十分广泛。《宋拓凤墅法帖》集中了宋代名人书迹，是一部断代汇帖。原书四十四卷, 全帙四十四卷，其中前帖、续帖各二十卷，附画帖、题咏各两卷。现本社推出的《宋拓凤墅法帖》精品选集合集出版，即《黄太史帖》《石湖诗帖》《东都相帖》《南渡明贤诗帖》。由于该帖为海内外孤本，世人不易轻见，此次版本为彩色精美印刷合集出版，极具收藏价值。

王羲之出身于一个书法世家的门庭他的伯父王翼，王导；堂兄弟王恬，王洽等都是当时的书法名手。王羲之（321—379年，或303—361年）字，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），官至右军将军，会稽内史，是东晋的书法家，被后人尊为书圣。 王羲之七岁那年，拜女书法家卫铄为师学习书法。王羲之临摹卫书一直到十二岁，虽已不错，但自己却总是觉得不满意。因常听老师讲历代书法家勤学苦练的故事，使他对东汉「草圣」张芝的书法产生了钦羡之情，并决心以张芝的「临池」故事来激励自己。 为了练好书法，他每到一个地方，总是跋山涉水四下钤拓历代碑刻，积累了大量的书法资料。他在书房内，院子里，大门边甚至厕所的外面，都摆着凳子，安放好笔，墨，纸，砚，每想到一个结构好的字，就马上写到纸上。他在

本书是国家图书馆善本特藏部特藏，梁启超旧藏碑帖精选之一。该丛帖所选的都是梁启超所作的名碑名帖，且拓工精良，尽量取明拓或清乾隆、嘉庆拓本；还有梁任公自己的跋文，取其文史背景。丛帖既有利于书法爱好者学习古代经典之用，又有利于嗜金石碑版文献者参稽辨证；更有利于对梁任公其人有研究兴趣的学者开拓视野，了解新史实。本帖为祀三公山碑。 此碑刻于东汉元初四年（一一七），在河北元氏西北三十里封龙山下三公庙。清乾隆三十九年（一七七四）王治岐访得。篆书，割裱本，十四开，高二十七厘米、宽十四厘米。费念慈题签。钤：“屺怀父”、“新

爨龙颜碑，高392厘米，宽147厘米。与《爨宝子碑》并称为“南北二爨”，出土于云南省曲靖县。

爨龙颜碑，高392厘米，宽147厘米。与《爨宝子碑》并称为“南北二爨”，出土于云南省曲靖县。

张迁碑通篇为方笔，方整劲挺，棱角分明，结构谨严，笔法凝练，初看似乎稚拙，细细品味才见精巧，章法、行气也见灵动之气，沉着有力，古妙异常。近代书家李瑞清认为《张迁碑》上承西周《盂鼎》书风，四周平满，严正朴茂，而且接近楷法，它的字体方整中多变化，朴厚中见媚劲，外方内圆，内捩外拓，方整而不板滞，是汉隶中的上品。 碑阳：2361*841 碑阴：1356*1086

此书为作者二十多年来碑帖鉴定实战的经验所得。主要内容包括： 章“碑帖鉴定总论”，第二章“碑帖拓本的形式与内容”，第三章“碑帖拓本的称谓”，第四章“碑帖鉴定的参照点”，前四章由浅入深、由表及里地介绍了碑帖鉴定的方法和步骤；第五章“碑帖作伪手段与防范策略”，详细揭露各类碑帖造假和作伪手段；第六章为“碑帖名品的鉴定案例”，名碑依时代排列，分为秦汉、魏晋、南北朝、隋代、唐代五篇，名帖则依类型，分为丛帖与单贴；附录部分收录了碑帖拓片的 鉴定标准，以及本书所举鉴定案例细目、配图细目等。

◆介绍了楷书著名书法家赵孟頫的生平情况、书法艺术及传世作品。 ◆从基本笔画、结构原理、结构搭配等方面进行了详细系统的说明。 ◆展示赵孟頫作品供书法爱好者欣赏学习。

张猛龙碑，高280厘米，宽123厘米。碑现藏于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

张猛龙碑，高280厘米，宽123厘米。碑现藏于曲阜汉魏碑刻陈列馆。

《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称。 尺寸：2174*1969

秦统一全国后，政事繁多，圆转的篆书书写太慢，已经不适应繁忙政务的文字工作，于是一种以方折笔代替圆转篆书的文字应运而生，这就是隶书，而秦朝时的隶书被称为秦隶。隶书是由古汉字向现代使用的楷书过渡的字体，为汉字的成熟奠定了基础。《秦隶(秦隶研究鳞爪)(精)》(作者李甫运)是关于秦隶研究的专著。

《天发神谶碑》亦称《天玺纪功碑》《吴孙纪功碑》，俗称《三段碑》。传为皇象所书。三国吴天玺元年《二七六》七月立。原碑为幢形，刻于江宁（今江苏南京）天禧寺。后碑石断为三截，故名穴三段碑》，也有说此碑乃三石垒成，非是断裂。清嘉庆十年（一八○五）三月毁于火。现存宋、明拓本，藏北京故宫博物院。

此碑书体是用隶书写成，文字清晰，结构舒展，字体秀美飞动，书法工整精细，秀丽而有骨力，风格秀逸多姿，充分展显了汉隶的成熟与风格。也是目前中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。该碑是汉代隶书的重要代表作品，在汉隶中此碑独树一帜，是保存汉代隶书字数较多的一通碑刻，字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备。