金文书法作为周文化的物化形态,其自然而然地彰显着周文化的精神与审美追求。本书在历代出土的散佚在世界各地的周原金文书法研究的基础上,探讨了周原金文书法，尚神尚德尚中尚礼尚性的文化精神及其审美表现特征。旨在探寻周原金文书法的文化根性,并对周原金文书法的审美与技法做出合理的文化阐释。

炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南52公里处的黄河北岸的小积石山中。半个多世纪以来，炳灵寺石窟深受学术界的广泛关注，中外学者先后从考古学、历史学、艺术史等角度对炳灵寺进行了长期的研究。炳灵寺分为上寺、下寺、洞沟三部分。现有212窟龛、雕像694、壁画龙点睛1500平方米，*大特征是以石雕为主，中国占重要地位。寺*为典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁画艺术，与莫高窟和麦积山石窟并称为甘肃三大石窟。其中石窟彩塑与壁画，是的古代艺术。炳灵寺石窟在承袭前代民间艺术的基础上，吸收和融合外来佛教艺术，以崭新的姿态、简洁的手法，创造了生动的雕塑形象和绘画艺术。 炳灵寺石窟不仅以石刻雕像作品见长，其浮雕佛塔和密宗壁画同样与莫高窟和麦积山石窟齐名。炳灵寺壁画真实地反映了十六国时代西北地区的社会风貌、音乐舞蹈以及装饰艺

《书画巨匠艺库 邓散木 邓散木书法篆刻学》分为书法篇与篆刻篇，书法部分除了传授读者如何习书之外，还针对每一小节的关键问题做详细解答，以供读者学习借鉴之用。篆刻篇则是邓散木毕生篆刻的经验所得，内容包含篆刻艺术发展历史、各流派理论与篆刻技法研究，深入浅出。

汪启淑是清代 的藏书家、金石学家、篆刻家。 平生嗜印成癖，自称“印癖先生”，凭借着雄厚的财力，广泛结交印坛名人，并邀其印作，一生乐此不疲，历时三十年辑成了五集四十卷的《飞鸿堂印谱》，收入了当时印坛名手三百六十人的印作三千五百多方。印作中大部分印文是以经史典籍、诸子语录、诗词曲赋等为内容的闲章，展现了清中期篆刻艺术的集体风貌。 汪启淑以一己之力，繁荣了当时的篆刻创作，对浙派的兴起起到了促进作用，为后世了解清中期篆刻发展提供了必要的条件。 本书参考传世诸版本编辑而成。

篆刻是我国独有的艺术形式，是由实用的印章刻制演变而成，其形成的历史可以追溯到三千多年前的商周时代。三千多年来，我们的先人们为我们留下了无数的印迹。 明末清初，出现了几个著名的印章鉴藏家，各自都有集体印谱行世，对印学的提倡与发展起到了强大的推动作用。《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》就是其中影响力优选的三部集体印谱。此书为其中之《飞鸿堂印谱》。辑者：汪启淑，校定：金农、丁敬，于清·乾隆十年（1745年）辑成，共五集，四十卷，收录了同时代作品四千余方。