《蔡志忠经典漫画》(精装珍藏版)包括《四书》《庄子》《史记》《老子 列子》《唐诗 宋词》《六祖坛经 禅》《孙子兵法 韩非子》《世说新语 菜根潭》等8部作品,都是蔡志忠为中国古籍经典所配漫画而成,将中国古代经典的文学巨著以浅显易懂的白话和漫画形式呈现出来,能够激发读者对古籍名著的兴趣,进而览阅原典,为读者启开中国古典宝藏的文化殿堂。
近年来,几次全球性的金融危机再一次将全球化问题推到了风口浪尖之上。人们开始思索,全球化是否是一个正确的选择,全球化真的有利于世界的发展,能够实现全世界共同发展的目标吗?《全球化的悖论》用大量真实的案例告诉我们,全球化没有错,错的是我们推动全球化的方法,错的是我们追求的全球化的程度。每个国家都各有其特点,适用于某一国家的方法不一定适用于其他国家,想要用一种方法在各国实现全球化是不可能的。此外,一味地拒绝全球化,各国之间会存在难以逾越的壁垒,不利于各国共同发展;而过分推崇全球化,会将某个地区的危机无限放大,最终变成世界性的灾难。所以,《全球化的悖论》要告诉我们的是:各国应该根据自己的国情,选择恰当的方法推动全球化;要推行适度的全球化,充分发挥出全球化的优势。
全球资源,从概念界定上去区分就是两大类:自然禀赋和人文禀赋。在当今世界,自然资源已不再是国家竞争力的最终决定因素,只有具备了人文禀赋的资源,比如占有科学技术和人才优势,才可以站到所有领域至高无上的塔顶,当然这必须放在数十年以上的历史长河中去考量。 中国拥有什么?在全球竞争力排名中,中国没有优势。从自然和人文禀赋的资源上去比较,上百类资源综合排比,中国排名第二位的不超过十项。但改革开放三十年,中国一跃成为经济总量大国,推动发展的动力是什么?是体制优势!体制也是一种资源。凭着这种体制优势,中国三十年来年平均以百分之八以上的速度增长。 在全球资源背景下,中国如何采取合适的战略,扬长避短,全面提升竞争力,实现可持续发展?这
日本首屈一指的人设绘师副岛成记精美画作尽数收录,当红作品《PERSONA 3》《PERSONA4》名角色荟萃,更有独家访谈揭秘日本游戏角色设定的工作秘话,160P全彩画集,收藏价值无可比拟!
党的十九大报告明确指出,我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化,既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要,也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。人与自然是生命共同体,人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计,新时代在推动高质量发展的过程中,需要用习近平生态文明思想武装头脑,不断创新发展模式,走绿色、低碳发展之路。 为顺应新时代的社会发展需要,更好地践行生态文明建设,助力城市可持续发展,中信国安认真贯彻落实国家的重大方针政策,将自身多年参与国家城市建设的实践经验进行总结、凝练和升华,在丰富EOD模式内涵的基础上,提出了生态引领的城市可持续发展模式,为践行生态文明建设,推进新型城镇化发展指明了
日本漫画《犬夜叉》的主人公是西国犬妖斗牙王与人类公主十六夜之子,人类与妖怪所生的半妖,因自己半妖所以从小受人排挤,为此犬夜叉想要得到四魂之玉的力量成为完全的妖怪。与同父异母所生的兄长杀生丸,并没有兄弟之情。在跟阿篱、弥勒、珊瑚、七宝等同伴一起收集四魂之玉碎片的过程中不断成长,最终成为了一个勇敢坚强而又温柔善良的半妖,并跟朝夕相处相恋的现代少女阿篱共同结束了四魂之玉的命运轮回,走到了一起,和大家一起共同迎接未来。
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《分化与突破:14—16世纪英国农民经济》是对14-16世纪英国农民史所做的系统研究,作者从探讨农奴制和庄园制度的解体,农民经济的确立出发,对农民家庭经济中的家庭与份地,种植与畜牧,消费与市场等问题进行了细致的分析,继而揭示了租地农场和工资劳动乾各自的属性,在吸收历史学,经济学,社会学,农民学,人口学等学科成果的基础上,对资本主义起源问题进行了深入反思,呈现出一幅转型时期英国农民经济分化与突破并存的生动画面。
基于本人数十年来与县委书记们一次次的毫无掩饰的交流,使我积累了大量有关县域经济的实践知识,促使我将来自基层富有创新的实践知识升华为理性认知的冲动,耗费三年的时间,终于写就了本书,用以献给县委书记们,作为答谢他们的创新实践所赋予我的灵感。”
《剑与影之歌:瓦斯科漫游历险记(1-4)》由(法)吉勒·沙耶绘著
中国古人关于世界秩序的设计是“天下一朝贡”秩序一一以华夏为中心的一元等级性国际秩序。“天下”是中国古人关于世界秩序的概念,而朝贡体系则是“天下观”的制度体现。历史上,东亚各国共享儒家“天下观”,这是东亚“天下一朝贡”秩序及体系存续的观念基础。作为中国与周边国家力量对比的结果,“天下一朝贡”秩序及体系的存续也依赖于物质与军事力量。近代,西方国家主导的威斯特伐利亚世界体系与“天下一朝贡”体系相碰撞,从外部摧毀了后者。中西世界体系及秩序的冲突是中西两种文明及世界秩序观的冲突。“天下”世界秩序观与西方近现代世界秩序观在文明基础、价值理念、秩序设计、哲学思想及逻辑假设上存在着巨大差异。目前,中国是东亚共同体建设的关键变量。硬实力与软实力并重,以及避免中心化的“天下观”叙事与等级化的“