《步天歌 7》 夏达继《子不语》《长歌行》后,倾注巨大心力打造的全彩长篇连载漫画! 《步天歌》第7册,处处杀机暗藏,险象迭生! 金莲摇曳,阿汀苏醒痊愈,得心仪法器。瘴气横生,去尘为了却心魔誓,深入西南十万苍茫大山。庙堂风起,陈国王朝暗流涌动;忠肝义胆,千里守护以命相抵。风雨欲来,众仙对峙九穹代天,腥风血雨一触即发。 是非虚实,迷雾漫天,众仙如何制胜? 凶险江湖,真情人间,前路安能通关? 《步天歌(1-6)》 《步天歌(1-6)》由夏达编绘
《不白吃漫话山海经(全6册)》由我是不白吃著
《步天歌.4/夏达》 继《子不语》《长歌行》后,夏达倾注巨大心力的全彩长篇连载漫画,《步天歌》第4册高燃继续,再踏征程—— 天地乾坤,福祸相生。去尘深陷神识梦境,暂栖姑射振玉台安魂。阿汀随尉迟上昆仑后,因百里季之劫受戒苦修。剑阁风雪修行数载,阿汀终得机缘拜入酒剑仙门下,开启人生新的冒险。 浩劫将至,仙凡各有异动,阿汀下山历练,将遭逢怎样的境遇?兄妹二人又将何时相见? 《步天歌 1》 夏达继《子不语》《长歌行》后,倾注巨大心力的全彩长篇连载漫画《步天歌》重磅来袭,再踏征程—— 大陈年间,菁贵妃诞下龙凤双胞胎。哥哥去尘是得天独厚的小仙人,额有朱砂痣,天资出众,被蓬莱的苍梧子收为徒弟。妹妹阿汀因天生六指,被弃芦苇荡。幸好被陈老剑客捡走,从此二人相依为命。 祥瑞和不祥同时出现,同胞双生的二人
《明清笑话集》是周作人编选的明清笑话集。原意是当作俗文学及民俗资料的一种,使笑话在文艺学及民俗学上恢复一点地位。本书主要是从以下几种有编者署名的笑话书中取出,一为明冯梦龙《笑府》,二为《笑倒》、《山中一夕话》本,三为《笑得好》、《传家宝》一二集本。本书由周作人研究专家止庵整理。此书曾以《明清笑话四种》为名于1958年由人民文学出版社出版。此次整理,是以人文社版为基础,增加了周作人写于1933年的《《苦茶庵笑话选》序以及笑府选八则,笑倒选二则,半庵笑政补记,徐文长的故事。另有止庵所作后记。
这本书是大张伟自编和改编的笑话集锦,集成了相声里的唱口、吆喝、曲艺与流行音乐中的时尚和幽默元素,佐以风格奔放张扬的漫画,充分体现了大张伟的创作才华。大张伟依然以花儿乐队的“娱乐为人民”为宗旨,塑造了很贱、很可爱,很傻又很叛逆的四个主人公,让他们在贫嘴和糗事中道出80后对学习、工作和爱情乐观、轻松的生活态度。
这本书是大张伟自编和改编的笑话集锦,集成了相声里的唱口、吆喝、曲艺与流行音乐中的时尚和幽默元素,佐以风格奔放张扬的漫画,充分体现了大张伟的创作才华。大张伟依然以花儿乐队的“娱乐为人民”为宗旨,塑造了很贱、很可爱,很傻又很叛逆的四个主人公,让他们在贫嘴和糗事中道出80后对学习、工作和爱情乐观、轻松的生活态度。
《蓝溪镇 1》 《蓝溪镇》,即《罗小黑战记》君清篇,讲述战争年代的老君、清凝和玄离的故事。每逢乱世,老君便会四处游历,随缘带走无家可归之人,生活在他庇护之下。战乱过后,他们可以自由离开,也可选择留下。那处安身之所名为……蓝溪镇。 《蓝溪镇 2》 《蓝溪镇》,即《罗小黑战记》君清篇,从老君和清凝仙子百年前的相遇开始讲起这个妖精和人类共存的世界里的故事。蓝溪镇是老君的灵质空间,每逢乱世,老君便会四处游历,带无家可归之人到蓝溪镇躲避战乱,使他们免受流离之苦。岁月如梭,长达数年的战争终于结束。有人选择离开蓝溪镇,回到故土;有人选择留下,把蓝溪镇当作自己的家。清凝继续跟随老君和玄离边修行边行医,对于这个妖精与人类共存的世界,她知晓得也越来越多…… 《蓝溪镇 3》 《蓝溪镇》,即《罗小黑战记》君清篇
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《王蓝莓的幸福生活》 本书主要描述了王蓝莓一家三口搞笑又温馨的日常。比如妈妈总爱给家具铺帘、走出房间永远不把门关上、出去旅游不把景点都逛一遍就觉得亏了,爸爸总是看着看着手机就睡着了、发出去的语音消息喜欢再听一遍等等。这些极具烟火气的桥段能引起读者的深度共鸣,直呼“同一个妈妈,同一个童年!” 《王蓝莓的幸福生活 2》 本书主要描述了王蓝莓一家三口搞笑又温馨的日常,捉摸不透的妈妈、爱逞强的爸爸和无忧无虑的小女孩王蓝莓,一家人相亲相爱又时不时相互嫌弃,许多桥段引起无数读者共鸣,带读者重温童年美好的记忆。整本书的氛围轻松幽默,同时又充满了孩子与父母家人之间亲情的牵绊,极具烟火气的桥段能引起读者的深度共鸣,直呼“同一个妈妈,同一个童年!” 《王蓝莓的校园生活爆笑漫画系列(全4册)》 这是“王蓝莓
这本书是大张伟自编和改编的笑话集锦,集成了相声里的唱口、吆喝、曲艺与流行音乐中的时尚和幽默元素,佐以风格奔放张扬的漫画,充分体现了大张伟的创作才华。大张伟依然以花儿乐队的“娱乐为人民”为宗旨,塑造了很贱、很可爱,很傻又很叛逆的四个主人公,让他们在贫嘴和糗事中道出80后对学习、工作和爱情乐观、轻松的生活态度。
相声是产生于北京一带的“平民艺术”,至今已经发展了一百多年的时间。它的艺术元素可以追溯到周秦时代的俳优,但形成“说、学、逗、唱”兼备的艺术形式,则是近代艺人的创造。它的以“说”为主要表现功能,以“抖包袱儿”为主要艺术手段的表演,是直接抓住观众的法宝。其所以具有旺盛的生命力,根本原因是深深地植根于广大人民生活的土壤之中,表现他们的生存状态,反映他们的喜怒哀乐、理想愿望,这就为表演抓住观众奠定了深厚的生活基础。我们读名家的表演精品,会深刻地感受到这一点。 也正是因为相声艺术与人民群众的密切联系,相声演员在观众的直接反应中,不断加工锤炼观众喜爱的作品,才使之成为百听不厌的经典作品。这些作品,是支撑相声艺术延续发展和保持其审美特性的基础。今天,这些作品不仅仍然可以为观众带来愉悦,
《明清笑话集》是周作人编选的明清笑话集。原意是当作俗文学及民俗资料的一种,使笑话在文艺学及民俗学上恢复一点地位。本书主要是从以下几种有编者署名的笑话书中取出,一为明冯梦龙《笑府》,二为《笑倒》、《山中一夕话》本,三为《笑得好》、《传家宝》一二集本。 本书由周作人研究专家止庵整理。此书曾以《明清笑话四种》为名于1958年由人民文学出版社出版。此次整理,是以人文社版为基础,增加了周作人写于1933年的《《苦茶庵笑话选》序以及笑府选八则,笑倒选二则,半庵笑政补记,徐文长的故事。另有止庵所作后记。