在浙江，清明前的新茶、盛夏的荷花、深秋的桂子、断桥的落雪，或许都能撩拨你心底的那根琴弦。乌镇、南浔、西塘、绍兴、安昌、慈城，这些熟悉或陌生的名字，都是江南古韵的范本。端丽的山脉和缥缈的江河，如星辰般在山间溪流上的廊桥，水墨浸染的马头墙，高低错落的白墙黛瓦，共同组成山水明妍的浙江。雁荡山与楠溪江是江山图贴切的实景，新安江与富春江又是对古画山水的美好诠释，群山环绕的丽水和群岛棋布的舟山是山水结合的体现。若说西湖是令人一见钟情的秀美女子，京杭大运河则更像一个稳重缄默的男子，那些岁月的沉淀需要时间慢慢品读。浙江堪称中国交通非常便利的地区，航空、陆路、水路皆可到达，若你心底已经泛起捧杯热茶看氤氲水色的念头，带上本书，即刻出发吧！

“江南”意味着什么？山水？富饶？乡愁？或者是存在于梦里的一幅水墨画？相信每个中国人都可以对江南的关键词略说二一。那绍兴对于江南意味着什么？江南明珠？越国古都？鲁迅？还是别有其他？当你翻开江南的版图，会发现很难对此下论。正如地理学家看绍兴，她是一片秀美富庶的江南土地，在史学家的笔下，她是一段悠久璀璨的文明故事；而在文人墨客的心中，绍兴是一种的文化内涵。当你踏进这座总面积只有八千二百七十九平方千米的小城，你会惊讶于她的清秀气质而又会被她的厚重感所震撼。从帝尧时代一直延伸至近代和现代，时间给绍兴留下的不止是大禹、王羲之、陆游、鲁迅等精神符号，更是座老绍兴，最江南。正如康熙游历绍兴后所题：灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲。兰桡摇过山，在昔人传镜里游。 我们应该庆幸拥有江南，更应该

如果要将“江南”二字到某个点，苏州便是其中之一。古人把它比作天堂，才子、无不眷恋这张温床。而今，人们在傍水而居的小镇里忆江南，也有人通过游园来圆江南梦。在清雅的园林里回味一曲《牡丹亭》，转身便投入烟火气十足的石板小巷。步出城外，依然有渔舟唱晚和烟柳如画。有市井，有雅集，又不脱离时代，这才是当下江南该有的气质。苏州在这截然不同的两种气象中变换：一面是固守旧光阴的“姑苏”，一面是高歌猛进的现代大都会。静与动、慢与快各归其位，在保守与创新中获得平衡。

本书是一部关于景宁历史、地理、民族文化、特色饮食、在地物产和当代风貌的图文著作。景宁畲族自治县是浙江省丽水市下辖县，是“革命老区县”“中国农村水电之乡”。1984年，国务院批准建立景宁畲族自治县，景宁成为华东地区*的民族自治县、全国*的畲族自治县，畲族文化鲜明独特，是当之无愧的“中国畲乡”，畲族和汉族的和平相融，也塑成了一种仅属于景宁的“畲乡文化”。山地，曾经意味着“边缘”——自然地理的边缘，也是中心文化的边缘。如今，青山绿水意味着丰富的自然生态和文化生态的多样性，这是景宁全新时代的开始。

中山陵可谓现代中国历史记忆的重要亮点，历经20世纪中国政治、社会的剧烈变迁，始终是公共生活领域中的一道独特风景。本书秉承中国史学的叙事传统，融会当代新文化史研究的视角和方法，从陵墓、葬礼和纪念仪式等方面考察了孙中山身后形象的塑造过程，并将之与20世纪二三十年代的国民革命和“党治国家”体制建立过程结合起来分析，在娓娓的叙事过程中，展现了现代中国政治文化变革进程当中一个相对隐晦的侧面。

《名胜》篇是《南巡盛黄》中的精华，计有图版三百一十幅，分别绘有直隶、山东、江南、浙江等地的名山大川、行宫别墅、寺朝道观、园林池馆、古桥井泉等一百五十余处。画面构图严谨，笔触细致，形象地展示了当时的自然景观和建筑风貌。其中许多胜迹，因迭经变故，早已湮没。例如图示江宁古刹报恩寺，布局严整，中轴线上依次为牌楼、山门、放生池、御碑亭、天生殿、大雄宝殿及佛塔，朝貌壮严，规模宏伟。据记载，报恩寺前身即三国时孙权所造建初寺，宋称天禧寺。明永乐十年（一百一二年），成祖朱棣令工部在寺院旧址建大报恩寺和琉璃塔，曾重用十万军匠役夫，历时十九年，至宣德六年（一百三一年）竣工。塔为八面九层，用白色瓷砖和五彩琉璃构件砌成，高“三十二丈九尺四寸九分”，金轮宝刹直插霄汉，云天塔影，蔚为壮观。十八世纪欧洲人

中山陵可谓现代中国历史记忆的重要亮点，历经20世纪中国政治、社会的剧烈变迁，始终是公共生活领域中的一道独特风景。本书秉承中国史学的叙事传统，融会当代新文化史研究的视角和方法，从陵墓、葬礼和纪念仪式等方面考察了孙中山身后形象的塑造过程，并将之与20世纪二三十年代的国民革命和“党治国家”体制建立过程结合起来分析，在娓娓的叙事过程中，展现了现代中国政治文化变革进程当中一个相对隐晦的侧面。

中山陵可谓现代中国历史记忆的重要亮点，历经20世纪中国政治、社会的剧烈变迁，始终是公共生活领域中的一道独特风景。本书秉承中国史学的叙事传统，融会当代新文化史研究的视角和方法，从陵墓、葬礼和纪念仪式等方面考察了孙中山身后形象的塑造过程，并将之与20世纪二三十年代的国民革命和“党治国家”体制建立过程结合起来分析，在娓娓的叙事过程中，展现了现代中国政治文化变革进程当中一个相对隐晦的侧面。

“江南”意味着什么？山水？富饶？乡愁？或者是存在于梦里的一幅水墨画？相信每个中国人都可以对江南的关键词略说二一。那绍兴对于江南意味着什么？江南明珠？越国古都？鲁迅？还是别有其他？当你翻开江南的版图，会发现很难对此下论。正如地理学家看绍兴，她是一片秀美富庶的江南土地，在史学家的笔下，她是一段悠久璀璨的文明故事；而在文人墨客的心中，绍兴是一种的文化内涵。当你踏进这座总面积只有八千二百七十九平方千米的小城，你会惊讶于她的清秀气质而又会被她的厚重感所震撼。从帝尧时代一直延伸至近代和现代，时间给绍兴留下的不止是大禹、王羲之、陆游、鲁迅等精神符号，更是座老绍兴，最江南。正如康熙游历绍兴后所题：灌木丛篁傍水幽，淡烟晴日漾芳洲。兰桡摇过山，在昔人传镜里游。 我们应该庆幸拥有江南，更应该庆幸

《自在普陀山》是作者徐荣木，多次去普陀山所创作的游记散文。 《自在普陀山》图文结合，既有对普陀山各旅游景点的详细介绍，又有作者及朋友游玩普陀山的故事。作为舟山本土作家，作者没有单单停留在景色和记忆层面，其呈现给读者的是融传统与现代于一体的海岛文化风。文笔通俗晓畅，适宜作为大众读物。