弘一法师（1880—1942），俗名李叔同，号晚晴老人，民国时期高僧、艺术家。曾参加南社活动，广收弟子，对中国近现代文化、艺术影响巨大。弘一法师出家后律己甚严，再兴律宗，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。近百年来，弘一法师的艺术与禅学吸引着人们寻找他传奇一生的答案。也许，答案就在《晚晴集》中。 《晚晴集》是弘一法师墨宝，里面抄录佛家格言101条。是弘一法师手边常备之物，我们通读《晚晴集》，可以破译弘——生的传奇，对我们自家做人相当有益处。 晚晴之说源自李商隐的诗句“天意怜幽草，人间重晚晴”。集中抄录格言101条，是100 1之意，隐藏精深禅理：一百为圆满，圆满之外，别有一道。具体这“一道”是什么，自家体悟。 本书是对《晚晴集》中禅家人生的阐释，是对弘一法师的献礼。
《与神回家》作为《》系列的最后一部作品，围绕生死这一人类永恒的话题展开了深入而全面的探讨。本书告诉我们，生命本身是一个创造的过程，所谓的宿命、姻缘、灾难、生灭都取决于你的选择和看待生命的方式。 人生的旅程，就像穿越一片未知的树林，有无数种可能，无条道路，任何的际遇都是自我选择的结果，没有哪一条比另一条更好，因为这是人生的旅程。同样，在面对生死的时候，我们无需恐惧，因为它并非终结，而是开始，是与自我的完全融合。在那里，我们到达了一个“知道”与“体验”为一体的地方，是一种生命的合一。
《道德经》短短五千余言，却包含着天地万物变化的玄机，阐释了人生处世方略的进退之法。它不但是一部反映道家哲学思想的经典之作，而且是一本对现世具有深远影响的人生指导书。不可否认，世上的事情无法提前，更无法后退。因此，我们唯有过好当下生活才是最真实的人生态度。活在当下，心存美好，快乐幸福其实就在眼前。
本文集收集了作者近十年来写的30多篇文章和讲话，内容涉及人文学科和人文教育、美学和艺术、人文学科的治学追求和治学方法等方面。这欲罢不能四个字非常好。欲罢不能，就是对中华民族的文化和人类文明的一种献身精神，就是对个体生命有限存在和有限意义的一种，就是对人生意义和人生价值的不懈追求，就是人生境界的不断升华。
通过对人的一生影响的思维方法进行系统地整理，采用通俗易懂，幽默风趣的语言进行描述，并运用古今中外多个政治、经济、军事、科学、文艺等方面的实例来进行阐释，以对这32个思维方法的概念、应用范围、操作程序等等进行全面而系统的介绍。相信大家读了本书之后，能使自己思路更开阔，让自己能有更多的点子和办法，去解决日常生活和生产实践中所遇到的问题，来开创美好的前程，获取丰收的喜悦。
作者萧律柏博士是美国最的牧师之一，他曾经创造了世界建筑史上的奇迹—全玻璃多层塔顶的“水晶宫大教堂”，同时主持全美的“大能时间”电视专栏，数以万计的观众为之倾倒。面对生存的艰难，萧律柏特别强调“可能思想”，他深信靠着坚定的信心和“可能”的智慧，人们能够在逆境中成为强者。他的著作都是一纸风行的读物。本书《逆境不再强者永在》曾高居《纽约时报》书榜半年之久。
为人父母，总想努力把自己的经验和认为正确的道理讲给孩子听，希望孩子在踏入社会后少走弯路、少栽跟头。本书是生涯规划大师艾密尔·贝克特经典理论的精华浓缩，全书以一个父亲的口吻，讲述了101个关于爱．生命、幸福和处世的故事。每个故事都包含一条人生哲理。条理清晰，通俗易懂，意味深长。这是一部关于成长的指导手册，教育那些涉世未深的年轻人，确立处世的原则。把握心灵的方向。
简单地说，每个受害者都会搞得自己痛苦不堪，并且会把这种痛苦传染给他身边的每一个人受害者情结导致的空虚和恐惧，比任何其他事物都会让我们更加不快乐。尽管受害者情结对我们个人和社会都有破坏性的后果，我们也不必太过消极，随着我们越来越纯熟地运用真爱法则，我们就能够逐渐消除受害者情结对我们产生的影响，让自己和身边的人获得真正的宁静和快乐。
为什么你的心，总是不在你的地方？如果你不能专注在此刻，那你任何时刻都不可能专注，你将永远被下一件事拖着走。放下如果是可能的，那是在当下，不在过去，也不在未来。当下即是解脱的时刻，关键就在你愿不愿意放下而已。
