本书章探讨了各种时间观，并拓展了其中的一个——开放历史观——作为我的时间观的起点，同时讨论了我的时间观确指什么。第二章讨论了四种比较完善的社会学理论：实证论、功能主义、常人方法学及结构主义，展示了上述各种理论未能充分考虑时间性的程度，并总结了各种理论中我要继承的观点。第三章和第四章以米德的著述为依据，提出了时间化观点。第三章讨论了自我、反思性与认知力问题。第四章详细阐述并探讨了自我与时间性的关系。第五章试图把舒茨（Schutz）所说的时段中的更短时段（第三、四章中讨论过）与长时段联系起来，并且侧重于结构和非意图结果的概念。第六章理清所有脉络，总结全书内容，提供实际应用的情况和实例，进一步评述了历史在我的时间观中的作用。

本书章探讨了各种时间观，并拓展了其中的一个——开放历史观——作为我的时间观的起点，同时讨论了我的时间观确指什么。第二章讨论了四种比较完善的社会学理论：实证论、功能主义、常人方法学及结构主义，展示了上述各种理论未能充分考虑时间性的程度，并总结了各种理论中我要继承的观点。第三章和第四章以米德的著述为依据，提出了时间化观点。第三章讨论了自我、反思性与认知力问题。第四章详细阐述并探讨了自我与时间性的关系。第五章试图把舒茨（Schutz）所说的时段中的更短时段（第三、四章中讨论过）与长时段联系起来，并且侧重于结构和非意图结果的概念。第六章理清所有脉络，总结全书内容，提供实际应用的情况和实例，最后进一步评述了历史在我的时间观中的作用。

《每周工作4小时》都将改变你的人生！在全球化30时代，移动通信和网络空间绐人带来了更多的自由时间。每周工作4小时，不再是痴人说梦。一场工作方式和生活方式的革命正在发生。“工作狂”和“过劳死”将成为过去。越来越多的人将过上高品质的生活，并在高效率的工作中发挥巨大的刨造力。2007年3月12日，Tim在世界著名的SXSW互动会议上首次推介他的《每周工作4小时》。从此，Tim就被世界上一些最富创意的公司和大学邀请演讲，如Google、PayPal、宾夕法尼亚大学沃顿学院、斯坦福大学商业研究生院。他还受邀参加一些著名的技术会议，如Web2.0博览会等。他经常与一些著名人物，如Google董事会主席EricSchmidt、Amazon创始人和CEOJeffBezos，分享同一个舞台。

本书章探讨了各种时间观，并拓展了其中的一个——开放历史观——作为我的时间观的起点，同时讨论了我的时间观确指什么。第二章讨论了四种比较完善的社会学理论：实证论、功能主义、常人方法学及结构主义，展示了上述各种理论未能充分考虑时间性的程度，并总结了各种理论中我要继承的观点。第三章和第四章以米德的著述为依据，提出了时间化观点。第三章讨论了自我、反思性与认知力问题。第四章详细阐述并探讨了自我与时间性的关系。第五章试图把舒茨（Schutz）所说的时段中的更短时段（第三、四章中讨论过）与长时段联系起来，并且侧重于结构和非意图结果的概念。第六章理清所有脉络，总结全书内容，提供实际应用的情况和实例，最后进一步评述了历史在我的时间观中的作用。

一本全新的职场励志书，一本正在影响世界的国际畅销书。《华尔街日报》畅销书榜第1名，《纽约时报》畅销书榜第1名。无论你是辛劳的上班族，还是世界500强的CEO，本书都将改变你的人生。如果说《世界是平的》是全球化3.0时代的政府版和企业版，那么《每周工作4小时》就是全球化3.0个人版。在全球化3.0时代，谁将每周工作4小时？在战场一般的职场，怎样学会每周工作4小时？答案尽在书中。本书作者蒂莫西?费里斯，全球化3.0时代新新人类代言人，“每周工作4小时”观念的首创者和成功实践者，美国普林斯顿大学企业管理客座讲师。

柳比歇夫的治学，博大精深，既是一个狭隘领域的专家，又是个杂家。他的知识面究竟有多广，是很难测度的。 我不打算通俗地阐述他的思想或衡量他的贡献。我感兴趣的是另一个问题：他，我们同时代的人，一生干了那么多事，产生了那么多思想，这是用什么方法达到的？后几十年（他是82岁时死的），他的工作精力和思维效率有增无减。关键不是在数量上，而在他是怎么样，用什么方法做到的。柳比歇夫对我有吸引力的精粹、核心正是这个方法。他的工作方法是一个创举，不问他其余的工作和研究如何，这种工作方法是独立存在的。 从表面上看，这是纯技术性的工作方法，一点也不起眼。它是自然而然形成的，但几十年来它取得了精神上的力量。它成为柳比歇夫生活的骨架。不仅保证了高的效率，并且保证了旺盛的生命力。

本田直之承认自己是懒人，但他却达到了一般人望尘莫及的成功，在大学时就定下了"住在夏威夷"的人生目标，逐步地找出最有效率的工作方法，不管是学习英语、掌握时间、创业当老板，一切逆时操作，积极寻找只花十分之一时间就能达到相同效益的"杠杆"法则，他最惊人的发现就是：时间也能拥有杠杆效益！只理解时间就是金钱还不够，要懂得投资时间来获得更大的效益才是道。

柳比歇夫的治学，博大精深，既是一个狭隘领域的专家，又是个杂家。他的知识面究竟有多广，是很难测度的。 我不打算通俗地阐述他的思想或衡量他的贡献。我感兴趣的是另一个问题：他，我们同时代的人，一生干了那么多事，产生了那么多思想，这是用什么方法达到的？后几十年（他是82岁时死的），他的工作精力和思维效率有增无减。关键不是在数量上，而在他是怎么样，用什么方法做到的。柳比歇夫对我有吸引力的精粹、核心正是这个方法。他的工作方法是一个创举，不问他其余的工作和研究如何，这种工作方法是独立存在的。 从表面上看，这是纯技术性的工作方法，一点也不起眼。它是自然而然形成的，但几十年来它取得了精神上的力量。它成为柳比歇夫生活的骨架。不仅保证了高的效率，并且保证了旺盛的生命力。

真正可悲的是那些既不愿意将自己束缚在工作中，又不愿意在工作之外付出努力的人，而本书恰恰是为这些人而作的。“但是”，有所经历的幸运儿说，“尽管我的日常计划比他的要丰富得多，我仍然想超越计划。我已经经历了一点，我还想要更丰富的生活。但是，我真的无法在工作结束后再完成另外一天的工作量。” 事实上，作为作者，应当预见到，本书对那些本身就对生存有兴趣的人有更强烈的感染力。只有那些品尝过人生的人才会对人生有更多的渴望；而唤醒那些从来没有起过床的人的任务则最为困难。 最重要的一点是在日常工作之中巧妙的使你的工作热情有所保留。你可以在开始一天的工作计划之前而不是之后开动马达。简单地说，就是早上早点起床。你会说你起不来，因为你不可能早点入睡，不然就会搅乱了整个家庭的生活安排。

柳比歇夫的治学，博大精深，既是一个狭隘领域的专家，又是个杂家。他的知识面究竟有多广，是很难测度的。 我不打算通俗地阐述他的思想或衡量他的贡献。我感兴趣的是另一个问题：他，我们同时代的人，一生干了那么多事，产生了那么多思想，这是用什么方法达到的？之后几十年（他是82岁时死的），他的工作精力和思维效率有增无减。关键不是在数量上，而在他是怎么样，用什么方法做到的。柳比歇夫对我极有吸引力的精粹、核心正是这个方法。他的工作方法是一个创举，不问他其余的工作和研究如何，这种工作方法是独立存在的。 从表面上看，这是纯技术性的工作方法，一点也不起眼。它是自然而然形成的，但几十年来它取得了精神上的力量。它成为柳比歇夫生活的骨架。不仅保证了高效率，并且保证了旺盛的生命力。