本书所关注的是,作为心理生活一部分的真实的人的体验——情感、痛苦、热情与挫折,以及它们是如何在心理分析的过程中表现的。希望本书能帮助受过教育的普通人以及专业的心理医生,真实地把握所谓心理治疗中移情与反移情现象的影响及意义。 本书并非给予技术性的指导来“如何应付移情问题”,也不是对于当代深度心理学中各种不同移情理论的全面总结。而是提供和促进一种对于所有人际关系中微妙的心理事实的敏感性,尤其是对于心理分析中所发生的微妙的亲密关系的敏感性。 本书内容包括接触心理分析、移情与反移情、自恋与移情、移情与人际关系、反移情与分析师的需要等。
人在江湖,这是迟早都要读的一本书,现在请回想一下: 你是否有好心办坏事、让自己沮丧不已的经历? 你是否经常对人以诚相待,结果对方却为了利益对你无情欺骗? 你是否经常感叹自己虽“才高八斗”,空有一身抱负,却在职场中无法施展? 你是否如“老黄牛”般兢兢业业,却总是没有“出头”的机会? 如果你遭遇了这些困境,我们可以很确定地告诉你,你该读读这本《人情世故练达术》了。只要洞悉掩藏在世事表层的人性波澜,你就会练就一双更加坚韧的翅膀,在人际丛林中自在翱翔。
与陌生人交往的障碍就是“自卑心理”。“自卑就像受了潮的火柴,再怎么使劲,也很难点燃”,受这种心理支配的人总是表现得犹犹豫豫、缩手缩脚。这些看似寻常的问题不仅会限制你的社交活动,缩小你的社交范围;而且会给你的日常生活和工作带来诸多阻碍。 行走于世间,我们需要和许多陌生人打交道。如何快速消除彼此间的壁垒而不断扩张你的人脉网络呢?没有人生来就是交际天才。与陌生人交朋友需要讲究方法,翻开这本书。你会找到想要的答案——广交天下友,关键在于如何把握最初5分钟。
无论你是男人女人,无论你是多大年纪,无论你的学历高低,你所发现的自己的力量,只是你自身能力的冰山一角。正如你和我一样,我们都很愿意相信自己的潜能是无限的,关键是如何发现并释放出自己的内在力量来呢?而秘密就隐藏在你的心理状态中。纵观历史,一个有作为,有成就的人,不要有显赫的身世,不要有伟岸的身躯,也不要有高的颜值,但他们要有强大的心理素质。所以我们可以看到小个子(拿破仑)也可以征服欧洲,丑男人(马云)也可以成为首富。 《心理素质》为你揭示了掌控情绪、拥有良好状态、激发心灵潜能的方法,帮助你更好地认识自己,打开自己,突破自己。
本书所关注的是,作为心理生活一部分的真实的人的体验——情感、痛苦、热情与挫折,以及它们是如何在心理分析的过程中表现的。希望本书能帮助受过教育的普通人以及专业的心理医生,真实地把握所谓心理治疗中移情与反移情现象的影响及意义。 本书并非给予技术性的指导来“如何应付移情问题”,也不是对于当代深度心理学中各种不同移情理论的全面总结。而是提供和促进一种对于所有人际关系中微妙的心理事实的敏感性,尤其是对于心理分析中所发生的微妙的亲密关系的敏感性。 本书内容包括接触心理分析、移情与反移情、自恋与移情、移情与人际关系、反移情与分析师的需要等。
本书旨在提出一套有关中国人人际和谐与冲突的本土化理论。为了使理论具有“本土性契合”与彰显“文化的主体性”,本书采取“主位式取径”的研究法及“和谐化辩证观”的思维典范,作为理论建构的思考进路。另外,为了深化理论与研究的本土性,作者也试图将文化/历史纳入理论建构的思考架构中。本书提出一套由下层结构(农业为主的生产方式、亲缘关系的社会结构、大一统的政教体系)至上层结构(天人合一思想、礼治思想、国家意识形态化儒学)的探索意识形态(文化思想体系或文化深层结构)之视角(图1—1),以进行大传统文本之解读。
先贤哲人自古讴歌爱情,“窈窕淑女,君子好逑”“青年男子谁个不善钟情?妙龄女人谁个不善怀春”。然而,一旦恋爱中的两个人步入平淡期,互不理解,甚至争吵冷战便不期而至。事实上,此时伴侣之间的爱恋依旧是主旋律,只是熟悉的两个人,期待对方更多的理解,才造成了关系的紧张。 在《依恋与亲密关系》一书中,作者呈现了伴侣互动中经常会出现的种种恶性循环,并给出
卡耐基将他一生最重要、最丰富的经验,洪在《如何赢得朋友及影响他人》一书中,自1937年问世以来,达1500万册,成为西方最持久的书之一。本书的目的就是帮助人们如何在日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道,并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑,以创造一种幸福美好的人生。遵循卡耐基先生的人际准则和生活技巧,成功就是这么简单。
《愤怒是一种信号,应当引起注意。》哈丽特勒纳博士在她那改变了数百万读者生活的经典著作中这样写道。愤怒是在传达某种信息:我们受到了伤害,我们的权利遭到了侵害,我们的需求没有得到充分的满足,或是某些事情出现了偏差。愤怒暗示着我们没有处理好生活中重要的情感问题,……作者是美国鼎鼎大名,非常有名的女性心理学家、家庭治疗师,她的成长小组让无数女性从烦恼中蜕变成蝶,绽放生命的奇迹。书中她对女性自我情绪进行透彻分析,帮助读者建立完美关系。
本书旨在提出一套有关中国人人际和谐与冲突的本土化理论。为了使理论具有“本土性契合”与彰显“文化的主体性”,本书采取“主位式取径”的研究法及“和谐化辩证观”的思维典范,作为理论建构的思考进路。另外,为了深化理论与研究的本土性,作者也试图将文化/历史纳入理论建构的思考架构中。本书提出一套由下层结构(农业为主的生产方式、亲缘关系的社会结构、大一统的政教体系)至上层结构(天人合一思想、礼治思想、国家意识形态化儒学)的探索意识形态(文化思想体系或文化深层结构)之视角(图1—1),以进行大传统文本之解读。