本书是中国法律史研究中具有 范式 意义的著作。作者依据清代官府档案、民间契约和民国初期的司法调查等第yi手材料，对清代习惯法进行了迄今为止zui为系统的探究。其讨论的范围，由清代习惯法的渊源、背景、流变，和习惯法的性质、形态、功用，到清代习惯法与国家法的关系，直至它在社会发展过程中所起的作用，以及习惯法研究在社会理论上的意义。这一研究旨在反映清代习惯法所在社会的社会形态和权力结构，以关照现今在法律实践上的问题。无论是从材料上，还是从内容上，该书都堪称中国法律史研究的典范。

在两千多年漫漫的中国法制长河中，汉、唐是两个相当关键的时代，其之于传统中国法文化的形塑与发展，具有承先启后的深刻历史意涵。 作者深耕细犁中华法史四十余载，融冶史学、经学、律学于一体，凝萃成书。书中主要以儒家传统之礼贯通脉络，总分二部，上篇专研两汉经义折狱，下篇探究《唐律》立法原理。本书结构坚实，考案缜密，兼重实例，间援当代法学观念作诠释，有发明古今之效；而论证严谨，晰理至明，孤诣独照，勾勒出汉唐法律文化的绝代风华。

本书系2020年国家社科基金后期资助项目。《至正条格》是元代的一部具有重要学术价值的法典，但元刻本《至正条格》存在讹、脱、衍、倒等方面的问题。本书以元刻《至正条格》庆州残本为底本，参以同时期的同类文献（如《元典章》《通制条格》等），运用语言学、文字学、文献学等学科的相关知识和方法，对《至正条格》进行全面整理点校，进而对该书中的疑难文字、词汇和特殊语法现象等进行精当注释，以此还原《至正条格》的原貌，为学界提供一个便于阅读和研究的精当整理本。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一 ,1933 年由商务印书馆出版。全书分为九章，从宇宙现象及其法则以及社会生活的方面切入题目，进而分别论述了院士社会时代、原始国家时代、封建制度时代、资本主义时代和社会主义时代的法律现象，提出了以社会生活为根据的法律观。

曹全来所著的《中国近代法制史教程》是部以六法为线索、系统梳理近代中国法律制度的专著型教科书。本书按照现代法学部门法知识体系和比较法律史学方法，对发生于中国清末、*南京政府、北京政府、国民政府近半个世纪的法制变革过程，进行了比较深入系统的研究和阐释。本书着重围绕形成于近代中国的《六法全书》法律体系所包含各部门法的立法沿革、传统特点及其发展成就等，比较深入地探讨了我国法律近代化的基本问题，全面回顾了近代中国在“国际化”与“本土化”双重目标指引下法律制度产生、发展和演变的复杂历程。“以法律的眼光对待法律问题”的学术立场和中西法律文化比较研究的法史学方法，是本书两个鲜明的特点。《中国近代法制史教程》资料详实，体系严整，方法新颖，视角独特，是近年来我国法律史学界对中国近代法制史和法

陈煜主编的《新路集--第四届张晋藩法律史学基金会征文大赛获奖作品集(第4集)》的出版初衷一如既往，即弘扬中华法文化，培养法律史学研究的新生力量，推陈出新，鼓励年轻学者学术研究的独创性和思想性。本书共辑录了全国多所高校十七位博士研究生、硕士研究生、本科学生的*学术创作，文章的价值也已得到法律史学界各位资深学者的肯定，虽然不是毫无瑕疵，但是却是未来学术之星的起点。

春秋战国时期领异标新、惊采绝艳的楚文化，为中华文化的形成与发展完美地奉献出了自己的珍藏。楚学的使命就是对这一稀世珍藏进行广泛而深入的挖掘、整理和研究。这是一项异常艰辛而又充满愉悦的工作，需要众多的志士仁人协力同心共同完成。《荆楚文库：楚国法律制度研究》）是“荆楚文库”系列之一，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

清王朝有268年的历史，留下数以亿计的案例，从中选择一些 奇案 ，是因为案情离奇带有悬疑，在破案过程中，不但有非常规的侦察，也有合乎情理的推理，还有出乎意料的审讯方式。奇案中既有惊天动地的密谋黑幕，又有惊心动魄的政治斗争，还有变幻离奇的人情真伪，更有鬼神莫测的司法弊端。通过奇案的解析，可以看到人性的善良博爱，人心的光明磊落，人际关系的互敬互爱；也可以看到人性的软弱怕事，人心的谨小慎微，人际关系的冷漠无情；还可以看到人性的卑鄙龌龊，人心的阴险毒辣，人际关系的尔虞我诈。

以对话体的言说方式，集中讨论了作者近几年孕育发微的政治宪法学诸问题。以中西交汇、古今之变的视野，探索现代中国的法政起源以及内在的动力机制，在晚清以降的三个现代中国的历史演进中，揭示其承转启合的张力结构和升降沉浮的命脉节律。法眼看中国，一部现代中国史就是政治宪法与法律宪法的流变史，在滔滔不尽的历史洪流中，作者愿与读者共同寻找那砥柱中流的转型之契机。

本书系统论述了中国古代法理在我国文字学上之意义，在我国思想史上之地位，阐述了其对我国封建法制制定的影响，分析了法的功效及法理学不昌之原因，并把古代法家关于法的观念及解释罗列出来，语言深入浅出，通俗易懂，即便是初学法律之人也可轻松阅读，是不可多得的通俗型法律图书，具较高出版价值。

《法律史译评》以境内外新出中国法律史论文为内容。第八卷论文包括《秦代徭役兵役再考》《汉侍廷里父老僤买田约束石券之再研究（下）》《关于清代刑事裁判复审制的再探讨——试以轻度命案为例》《律与法 ：晚清中国的两种法律空间》等共17篇，内容丰富，涵盖了上至秦汉时期，下至晚清民国的法律 诸多问题，旁涉出土文献、思想史、行政史等诸多学科，具有较强的可读性和学术性。

《法律发达史（第二版）》共分十章，以古代东方国家——以色列、巴比伦、腓列基、埃及、印度、古希腊、罗马以及西欧中世纪诸国的社会发展为线索，概述了人类法的早期发展形态，以及中世纪西欧诸国的法律发展状况，尤其是罗马民法与教会法、条顿族普通法之间的冲突与融合，罗马民法的演变及与英美普通法的关系，普通法与衡平法的冲突与融合等，从而论证法律的起源、性质及与自然法的关系。著者同时指出，要借鉴历史的经验，必须注重历史的研究。

本书从一位从事妇女儿童权益保护和家暴受害人法律援助工作二十年专业律师成长视角，用公开典型案例讲述妇女儿童权益保障的法律问题。作者从个人经历、难忘案件、办案感受，对女性困境的思考以及对女性权益社会现状法

本书大量利用出土材料，如甲骨文、金文、秦汉简牍等研究先秦两汉的法律制度，包括官制、礼制、刑罚制度等。 上世纪七十年代以来，秦汉简牍大量出土，特别是有关法律制度方面的简牍数量庞大，这些简牍对传统的古代法律认识带来了冲击，虽然补证、解决了很多疑问，同时也推翻了一些旧有的固化认识。 本书有较多篇幅通过秦汉简牍研究当时的法律形式、监察制度等。 全书以官制、刑制、朝仪和监察制度为经纬，利用*出土资料探讨先秦两汉社会的运行机制度，从而得出较为客观的结论。

这本文集收录了中国政法大学法律史学研究院专职与兼耽（本校）研究人员发表的论著37篇。从时间上看起自1980年，迄至2006年。虽然作者关注的热点不同，涉猎的方面和切入的角度也有异，但都围绕着一条主线，那就是弘扬中华法文化，这是法史学人的天职。为了展示学术发展的真实进程，所录文章除个别错字改正外，不做改动。 中国政法大学从1990年起，便招收中国法文化方向的博士研究生。我在1991年3月19日《人民日报》海外版发表《简谈中国法律文化》一文提出：“要从浩瀚的法律文化资料中吸取精华，为当前的法制建设和精神文明建设服务。”如果说十六年前中国法文化领域的研究尚处于蓓蕾阶段，那么今天已经是万紫千红的春深花圃，中青年学者迅速成熟起来，成为中国法文化研究的中坚力量。 有着四千余年法制文明悠久历史的中国，遗留下来

崔永东所著的《中国传统司法思想史论》是一部系统研究中国古代司法思想史的基础理论著作。全书以时间为序。大跨度地考察了从周秦时期、汉代、唐代到宋明时期的司法思想，对其所反映的深层次司法理念进行了总结。并对中国传统司法思想的优秀内容进行了揭示与分析。中国传统司法文化是一个包括司法思想与司法制度在内的文化系统。其中司法思想是其深层结构。《中国传统司法思想史论》从司法的理论根据、司法的地位与作用、司法的价值与目标、司法的基本要素及司法道德等方面对各家各派的司法思想进行研究，注重考察司法制度背后的司法思想。张晋藩先生在本书序中评价说：“任何一门新学科的构建都离不开对传统资源的利用，也离不开从历史上追根溯源的工作．因为历史与传统是学科构建的材料和‘源头活水’。作者对此有深刻的认识，故

宗教立法是国家有关宗教的政策与法律规范的统称。本书以跨学科的方法，较为系统地考察了清代中国中央政府西部宗教立法的基本原则、法律形式、立法进程，及其对宗教行为、宗教财产的法律调整等问题。有清二百余年，中国中央政府以解决西部政治统一与民族问题为根本目的，逐渐确立起维护国家政治统一、因势利导和循序渐进的三个基本指导原则和丰富的法律形式。对藏传佛教的立法主要以重要政治事件为契机而逐渐展开，形成了以《喇嘛事例》为标志和中心的较为完善的核心法律规范体系，确立起喇嘛敕封、喇嘛朝贡、喇嘛僧官等系列管理制度；对伊斯兰教的立法在乾隆四十六年之前，以其谕旨为主要法律形式，以习惯法为重要补充；之后，以成文法为主要法律形式。总之，清代西部宗教立法以维护国家统一和西部地区政治稳定为首要原则，以藏传

《清末四大奇案》所涉及的案子几乎都与皇权有关！也正因为此，才成了后人难解的谜团，而当时显赫的皇权为什么要去关注民间的案子，并搞得全国沸沸扬扬，背后到底有什么隐情？历史向世人隐瞒了什么？ 四件大案各有曲折离奇之处、牵涉官员众多，过程一波三折，错综复杂，并且涉及艺术界、政治界的许多重要人物，因而在清末轰动全国。从19世纪到20世纪前叶，几乎家喻户晓，人人争说。但随着时光流逝，百余年后，却渐渐在历史的记忆中烟消云散。本书将四大奇案重新拿出来公之于众，并取名为“揭密”，是希望能用这部小说，拂去四大奇案的蒙尘，探究四大奇案之谜底。让读者重新了解发生在清朝末年那几段辛酸而离奇的历史真相。