本书是中国法律史研究中具有 范式 意义的著作。作者依据清代官府档案、民间契约和民国初期的司法调查等第yi手材料，对清代习惯法进行了迄今为止zui为系统的探究。其讨论的范围，由清代习惯法的渊源、背景、流变，和习惯法的性质、形态、功用，到清代习惯法与国家法的关系，直至它在社会发展过程中所起的作用，以及习惯法研究在社会理论上的意义。这一研究旨在反映清代习惯法所在社会的社会形态和权力结构，以关照现今在法律实践上的问题。无论是从材料上，还是从内容上，该书都堪称中国法律史研究的典范。
在两千多年漫漫的中国法制长河中，汉、唐是两个相当关键的时代，其之于传统中国法文化的形塑与发展，具有承先启后的深刻历史意涵。 作者深耕细犁中华法史四十余载，融冶史学、经学、律学于一体，凝萃成书。书中主要以儒家传统之礼贯通脉络，总分二部，上篇专研两汉经义折狱，下篇探究《唐律》立法原理。本书结构坚实，考案缜密，兼重实例，间援当代法学观念作诠释，有发明古今之效；而论证严谨，晰理至明，孤诣独照，勾勒出汉唐法律文化的绝代风华。
《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。 通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未 进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有 深入的理解。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一 ,1933 年由商务印书馆出版。全书分为九章，从宇宙现象及其法则以及社会生活的方面切入题目，进而分别论述了院士社会时代、原始国家时代、封建制度时代、资本主义时代和社会主义时代的法律现象，提出了以社会生活为根据的法律观。
本书是“国家社科基金2011年度重大项目”，“国家重点学科华东政法大学法律史学科建设项目”之一， 是由何勤华主编的《法律文明史》的第九卷，分为上下两卷。 在人类法律文明进步的过程中，大陆法系的贡献特别突出。作为当今世界*的法系，一方面，大陆法系涉及国家众多，日本、中国、土耳其，埃及、叙利亚、伊拉克、利比亚、阿尔及利亚、墨西哥、巴西、智利、阿根廷等一大批亚、非、拉主要国家均是其成员，而在其发源地欧洲大陆，以法国、德国为核心，更有40余个国家保留着大陆法系的传统。另一方面，大陆法系以其鲜明特色，如完整的六法体系、公法与私法的划分、成文的部门法典、法律解释和法典注释学、从大学中发展起来的法学教育、教授型的法学家群体等，丰富着世界法律文明的内涵，推动着文明的发展。 本书对大陆法系做了全面系统的
以对话体的言说方式，集中讨论了作者近几年孕育发微的政治宪法学诸问题。以中西交汇、古今之变的视野，探索现代中国的法政起源以及内在的动力机制，在晚清以降的三个现代中国的历史演进中，揭示其承转启合的张力结构和升降沉浮的命脉节律。法眼看中国，一部现代中国史就是政治宪法与法律宪法的流变史，在滔滔不尽的历史洪流中，作者愿与读者共同寻找那砥柱中流的转型之契机。
本书是已故法学家王伯琦先生的著作合集，分上下两部。上部为1956年出版的《近代法律思潮与中国固有文化》，下部辑录王启中先生整理的乃父散篇遗作。全书立足于中西文化交汇时代的背景，着力体认中国法制之路“左右为难”的困顿局面，于窥探、剖析二十世纪西方法学思潮，爬梳、反省中国固有礼教文化之间，谋求解决之道，而力陈独立人格观念的建立和概念逻辑体系的维护。先生论学，则勾连古今、会通中外：先生为文，则理论渊厚、概念清晰。而更能杵动历史之弦、打动后人的，还是基于中西文化分梳而流淌于笔端的文化自觉，一种中国文明法律智慧的文化自觉。 本书适合从事法学理论和制度研究的学者、教师和研究生使用，同时相信它对致力于其他社会科学研究，尤其是研究二十世纪中西思想的学者也有参考价值。
本书收录了法律史专家刘海年的学术研究成果，主要介绍了中国战国秦汉时期的法制情况，内容包括战国齐国法律史料的重要发现、云梦秦简的发现与秦律研究、云梦秦简中有关农业经济的法规、秦律刑罚考析、秦律刑罚的适用原则、秦的诉讼制度、秦始皇的法律思想等，借助翔实的史料，从一个严谨而丰富的视角打开了战国秦汉法制研究的大门。 本书丰富了中国古代法律史的研究，有制度，有思想，有深度，值得从质朴的文字中探进头去细细品读。
本书大量利用出土材料，如甲骨文、金文、秦汉简牍等研究先秦两汉的法律制度，包括官制、礼制、刑罚制度等。 上世纪七十年代以来，秦汉简牍大量出土，特别是有关法律制度方面的简牍数量庞大，这些简牍对传统的古代法律认识带来了冲击，虽然补证、解决了很多疑问，同时也推翻了一些旧有的固化认识。 本书有较多篇幅通过秦汉简牍研究当时的法律形式、监察制度等。 全书以官制、刑制、朝仪和监察制度为经纬，利用*出土资料探讨先秦两汉社会的运行机制度，从而得出较为客观的结论。
美国是伴随着战争成长起来的国家，从殖民地时期的生存之战，到革命时期的独立之战，直至今天的海外反恐战争，美国几乎是十年一小战，五十年一大战。在这所有的战争中，对美国人影响*的一次，莫过于1860年代的南北战争，这场内战的伤亡人数，超过此后次和第二次世界大战美国伤亡人数的总和。内战解放了黑人奴隶，黑人奴隶参与战争后，完全改变了这场战争的性质，也冲击了既有的战争法则。为了应对这种新情况，林肯麾下的将领们授权弗朗西斯利伯起草了一部战争守则，是为林肯守则。约翰维特教授的这部精彩绝伦之作，正是围绕着利伯及其守则的诞生过程，再现了波澜起伏、争议不断的美国战争法律史。 战争法是近代文明国家之间的战争准则，美国历史上的每一次战争，背后都隐约浮现着战争法的影子。维特的这部《林肯守则》以生动而深刻的历
为撰写《迷信与暴力》一书，亨利·查尔斯·李从欧洲购买了数量惊人的古籍、文献和手稿等资料，现由宾夕法尼亚大学图书馆的“亨利·查尔斯·李”分馆作为特殊藏品珍藏。 作者旁征博引，记述了西欧各主要民族和国家的法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神判断讼、刑讯逼供等各种古老司法程序的规定，并介绍了相关著名案例，同时对西方法学充斥着迷信和暴力的、不为人知的黑暗过往进行了深刻的反思，比以往更加清晰地阐明一些渐趋消亡的旧俗和迷信的来源。 尽管作者已逝世一百多年，但作为历史和法学的重要参考书，《迷信与暴力》依然不断被再版和重印，其学术和文化价值可见一斑。
这本文集收录了中国政法大学法律史学研究院专职与兼耽（本校）研究人员发表的论著37篇。从时间上看起自1980年，迄至2006年。虽然作者关注的热点不同，涉猎的方面和切入的角度也有异，但都围绕着一条主线，那就是弘扬中华法文化，这是法史学人的天职。为了展示学术发展的真实进程，所录文章除个别错字改正外，不做改动。 中国政法大学从1990年起，便招收中国法文化方向的博士研究生。我在1991年3月19日《人民日报》海外版发表《简谈中国法律文化》一文提出：“要从浩瀚的法律文化资料中吸取精华，为当前的法制建设和精神文明建设服务。”如果说十六年前中国法文化领域的研究尚处于蓓蕾阶段，那么今天已经是万紫千红的春深花圃，中青年学者迅速成熟起来，成为中国法文化研究的中坚力量。 有着四千余年法制文明悠久历史的中国，遗留下来
郭卫编著的《民国大理院解释例全文(第1号至第2012号)(精)》将大理院关于解释法律往来文件悉数搜入。自民国二年一月十五日统字号起、至十六年十月二十二日第二千零十二号止，首尾无缺，全豹可窥。 查全部号数中，有统字百五十一号，因事关秘密，当时未曾公布。其内容，只得暂付缺如。 本书经十余度之校对，字字无讹，以便适用者依此考订。 本书又另印检查表一册，使应用者便于翻阅，易于印证。表之内容，可分二部，一以统字号次为经，律名条文为纬；一以新旧法律为纲，解释提要为目。 全书精义，一览了然。
本书系统论述了中国古代法理在我国文字学上之意义，在我国思想史上之地位，阐述了其对我国封建法制制定的影响，分析了法的功效及法理学不昌之原因，并把古代法家关于法的观念及解释罗列出来，语言深入浅出，通俗易懂，即便是初学法律之人也可轻松阅读，是不可多得的通俗型法律图书，具较高出版价值。
