本书围绕一个核心问题展开：如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死？为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生？全书分为五个部分：15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。通过回顾这段300年的历史，费代里奇表明：猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现，它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之，对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。
本书论述了恩格斯在马克思主义政治经济学创立过程中所作出的重要贡献。经过对经济社会的深入研究，恩格斯写出了《英国工人阶级状况》《国民经济学批判大纲》《反杜林论》《家庭、私有制和国家的起源》等一系列马克思主义政治经济学方面的重要论著，对为资产阶级剥削制度服务的资产阶级政治经济学进行了深刻批判，创新性地阐释了马克思主义政治经济学的基本观点。在编辑出版3卷本《资本论》中，恩格斯也付出了诸多心血，做了许多编校整理、完善补充等细致的工作，使《资本论》这部政治经济学巨著得以面世。可以说，马克思主义政治经济学是马克思和恩格斯共同创立的。
《掌握“看家本领”》一书由哲学家、有名马克思主义哲学研究专家孙正聿教授撰写，是一本面向广大党员干部、高校思政教师和青年学生的通俗理论读物。全书主要阐述了如何系统地钻研马克思主义经典著作、如何真切地领悟马克思主义基本原理等内容。
纵观今日之世界，一场由美国次贷危机引发的百年不遇的金融危机正肆虐全球。资本主义正处于自20世纪30年代大萧条以来最糟糕的境地中，而中国经过30年的改革开放，已经发展为世界第三大经济体，国家外汇储备世界第一，与西方资本主义各国的窘状形成鲜明的对比，堪称一枝独秀。“自由资本主义日落西山，中国社会主义蒸蒸日上。”人们不禁自问：“难道马克思当年所描写的时代真的到来了吗？”于是，人们试图从马克思主义理论中找到解决金融危机的灵丹妙药，“新马克思主义”思潮便再度时髦。它旨在建构一种新的理论和学说，走“第三条道路”。那么，“第三条道路”到底是什么？它的理论基础又在哪里？它将把世界带向何方？ 从一般特征来说，市场经济对资本主义和社会主义并无根本区别。中国给市场经济加上社会主义，这就是创造。中国30年高
本书是阿尔都塞写于1976年的重要哲学遗稿，可以看作是《论再生产》的哲学续篇。在这部遗稿中，阿尔都塞以得到他本人发展的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中带来的革命，不在于创立一种新哲学，而在于开启一种新的哲学实践。阿尔都塞在书中还尤其根据自己的哲学观，对哲学的体系性及作为西方传统哲学核心问题的认识论和存在论作出历史性考察，并借助伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等伟大唯物主义哲学家的思考和“没有主体的过程”这个唯物主义范畴，解构了人们围绕认识论和存在论提出来的一系列假问题，把它们揭露为一场彻头彻尾的理论欺骗。本书及其姊妹篇《写给非哲学家的哲学入门》代表阿尔都塞对自己哲学观的最后总结，它们
报刊活动不仅是马克思、恩格斯个人实践的重要组成部分（如马克思博士毕业后，所进行的份工作，就是在《莱茵报》当编辑），而且还是他们用来对抗和批判当时那个压迫人、剥削人的时代的重要理论阵地。可以说，围绕着报刊活动所展开的斗争、论辩，几乎贯穿了马克思、恩格斯的一生。该书稿正是在这个意义上，参考了马克思、恩格斯生平事业年表以及马克思、恩格斯的传记，比照《马克思恩格斯全集》的材料，编写了两人报刊活动年表。书稿自编成后，一直作为中国人民大学、复旦大学等高校的专业课用书，对于马克思主义研究的推进，具有不小的价值。
《国外马克思主义研究（2013）》将对2012年国外马克思主义研究*发展进行全面的研究。主要内容包括：（1）总报告：对2012年国外马克思主义研究的*进展和研究的热点和重点问题进行概括和总结；（2）国别和地区研究报告：分别对英、法、德、美、俄、西班牙、意大利、日本、中东欧及拉美地区的情况进行介绍；（3）前沿问题和流派研究：对女权主义、新共产主义、批判理论等好讨论的问题进行追踪研究。（4）“访谈”两篇：与沃伦斯坦、卡利尼柯斯访谈；其他还有书评、文献研究、会议综述、国内外资料索引等栏目。
《大道相通：马克思主义与中华优秀传统文化》党的二十大报告指出：坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。为贯彻落实党的二十大精神，向广大党员干部和青年群体讲清楚中华优秀传统文化的“道”与马克思主义的“道”是如何相通、相融、相成的，我们组织马克思主义研究、政治学、中国古代哲学、思想史、国情研究与国家治理等领域知名学者，集体编写本书。《大道相通：马克思主义与中华优秀传统文化》本书提出了文明型政党、新唯物史观、向内求、向下超越、中国式干部等新论述，用富有理论思维的大众化语言，深度解读“第二个结合”的理论逻辑和融通实践，对推进马克思主义中国化时代化作出新的理论探索，对广大党员干部深刻理解党的二十大精神有重要作用。
本书是阿尔都塞写于1976年的重要哲学遗稿，可以看作是《论再生产》的哲学续篇。在这部遗稿中，阿尔都塞以得到他本人发展的马克思主义历史科学为基础，批判性总结了此前关于哲学的思考，全面完整地阐释了自己的哲学观，阐明了哲学的性质和功能，并系统说明了为什么马克思在哲学中带来的革命，不在于创立一种新哲学，而在于开启一种新的哲学实践。阿尔都塞在书中还尤其根据自己的哲学观，对哲学的体系性及作为西方传统哲学核心问题的认识论和存在论作出历史性考察，并借助伊壁鸠鲁、斯宾诺莎等伟大唯物主义哲学家的思考和“没有主体的过程”这个唯物主义范畴，解构了人们围绕认识论和存在论提出来的一系列假问题，把它们揭露为一场彻头彻尾的理论欺骗。本书及其姊妹篇《写给非哲学家的哲学入门》代表阿尔都塞对自己哲学观的最后总结，它们
本书按照马克思主义科技观历史发展的自然脉络，对几代中国共产党人在科学技术工作这一方面的创新与探索进行全面深入的研究。从20世纪50年代 向科技进军 口号的提出，到2017年党的十九大报告明确提出 加快建设创新型国家 的战略要求，结合当时的时代追求思想的演变与体系建构，展示中国特色的科技创新思想体系形成全过程，分析每个时期科学技术创新的现实意义。科技创新思想一脉相承，适应时代需要，引领时代发展，永为 生产力 。
本书研究马克思关于人的尊严思想及其当代价值，人的尊严是涉及主体个性追求和价值认可的核心范畴，马克思的理论体系本质上就是一部追求人类尊严实现的科学。本研究集中在区别于传统尊严观把尊严看作是抽象人性的属性和一种固定的范式，马克思则认为尊严是立足于人的现实生命并通过社会实践实现人的本质确证的价值存在。作为一种不同于以往的独特理论话语，马克思关于人的尊严思想不停留于浪漫主义、抽象的情感关怀之中，而是从具体历史情境中的人出发，基于历史发展的总体逻辑以及人的生存状态的变化来探寻尊严的内在意蕴，真正以人的自我实现的生命活动为价值前提，揭示出实现尊严生存的现实道路，既探寻了尊严 形上 的人性前提，又蕴含了关于 形下 的现实批判，真正克服了以往尊严理论与现实实践相脱节的难题。后，以一种灵活开放的
