本书依据大量手资料，首次对海外马克思主义中国化理论研究的历史进程、核心问题、基本观点予以通盘清理和概括，特别是对海外研究中的挑战性问题进行了系统考察和辨析，探讨了马克思中国化的思想的思想实质问题。

从本质上说，西塞是一位思想家。他的政思想，是结合罗马社会的历史和现实对希腊各学加以而成的。他在《论共和国》部著作中对家学说作了系统的阐述。他认为，国家不人为的产物，而是在历史进程中逐渐形成的，其根在于人天生就有一种社会性，需要国家来协调人与人之间的关系。他以“共和国”的观念取代希腊人的邦观念，认为国家是“人民的事业”，是“共同拥有法律和各项权利，希冀分享共同利的为数多的人们的集合体”。西塞罗认为，国家政体一般可以分为三种，即君主制、贵族制和民主制，但这三种单一的政体很容蜕变成暴君制、寡头制、暴民制。惟有将这三政体有机地结合在一起，取长补短，融合成一种混合的政体，才能制约、均衡和调和各面的势力，保持社会的稳定。西塞罗认为罗马共和国就是这种理想的政体。

综观清代头一百五十年的历史，在争夺对南明史的解读权时，官、私之间实际上一直存在着一种互动的关系。清代康、雍、乾三代君主虽极渴望垄断社会话语的领导权，但在建构对这段历史的社会记忆过程中，他们却无法做到完全随心所欲，而须受到的社会条件所约制。陈永明编著的《清代前期的政治认同与历史书写》旨在探讨清代顺治、康熙、雍正及乾隆四朝，约一个半世纪的时间内，朝野如何通过对南明（1644-1662）兴亡的评述及南明历史人物的臧否，互动地建构了当时的社会话语，并因时制宜地塑造了对这段历史的集体回忆。

对于信访是什么，一般来讲，人们似乎都能评述几句。但如果你仔细审视这些评述，会发现多有偏颇。信访对于中国人来说，应该不是一个新鲜的名词，在中国这个具有特殊国情的国度里，信访制度必然会有其独特的一面。纵观我国信访现状，我们肯定能明白中国的信访制度有需要完善之处，有些完善或许还需要像动大手术那样。那么信访本身究竟出了什么问题，人们为什么诟病信访？而那些评述似乎没有告诉我们问题真正地出现在哪里。 本书是在对陕西省西安市临潼区近三年的大量调查研究，深入论证基础上形成的。全书大量运用自己的调研数据和事实，以小见大。将信访运作的方方面面做了深刻的剖析，回答了我们想要知道的答案，告诉了我们一个真实的中国基层信访状况。

川东道台是清代众多民事行政道台之一，是解读清代地方行政和海关道台制度的典型范本。作者在查阅大量档案资料的基础上，对川东道台的制度背景、历史沿革与职能变迁、道衙内部组织构成、以及在地方政治中的角色和作用，作了全面的分析研究。