本套《周易全书》共六册，分为四集。*集《周易》解读，对《易经》、《易传》、易学展开解读，详细介绍《周易》相关知识。第二集今注今译，原文、注释、译文，文白对照。第三集是清代李道平的《周易集解纂疏》，是对唐代李鼎祚的《周易集解》进行的注解，是了解汉代易学的重要著作。第四集是宋代朱熹的《周易本义》，在易学史上很有影响力。第二、三、四集均按汉时沿袭下来的 经传合编 的方式编排，即经文分上、下经，《易传》中的《彖》《象》《文言》等附于相对应的经文之后，剩余的《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》四种单列出卷进行编排，这样做的目的是将《易经》《易传》内容对应排列，更便于阅读。
也许，在整本《》当中，尤其在《新约》中，没有任何卷书比《约翰福音》更适合俄里根的释经进路。他的《约翰福音注疏》是初期教会最伟大的释经著作。在这本书中，俄里根自己也称赞《约翰福音》是《》所有经卷的顶点。《约翰福音》很早就因其与众不同的特性而被称为“属灵的福音书”，这也使《约翰福音注疏》成为关注的焦点，从初期教会到今天一直如此。 俄里根的注疏与《》的经文互相穿插，思维在经文中自由穿行，从中摘取合适的字词，巧妙地将其组织起来。俄里根这样做是为了寻找属灵寓意，因为，他认为《》的每字每句都隐含着属灵寓意。
《逻辑学基础》考察逻辑学的范围、研究对象、性质和作用等最一般的问题；着重介绍命题逻辑、词项逻辑、谓词逻辑、模态逻辑和归纳逻辑等各种逻辑分支；分析逻辑学的基本规律和论证。在每章的写作中都体现了理论和实例的结合，尤其注重结合思维训练来作分析。每章后面都有相应的练习题，还精选了综合练习200题作为逻辑思维训练用。为便于自学参考，教材中所有练习题都附有详细解析。《逻辑学基础》最后一章与现行同类书相比，《逻辑学基础》做了许多改进，增加了论证的加强、削弱和假设，论证有效性分析等内容。
《康德的形而上学》一书按从自然领域出发，再进至自由领域，最后达至自然与自由之统一的进路进行。其结论是：康德的批判哲学揭示出一个建基于“人之物自身的因果性（自由）”的形而上学。它是道德的、属于自由概念之领域的。这个道德的形而上学的枢纽在于人类乃至全宇宙发展的根据——意志自由，及其原则——自由之原则。康德揭明的是人的真实，同时是人的未来。 自康德的同时代人——包括黑格尔——对康德的批判哲学提出批判至今，种种责难都借着“持久的假象就是真理”而在学术界成为公论。本书着眼于康德所从事的研究的真正问题，逐一拆穿这些公论所包含的假象。
本书主要论述了马祖的生平、马祖的禅法思想、禅法传导方式以及禅宗内部各宗派的兴衰状况及原因分析。其中马祖的禅法思想和禅法传导方式是本书的重点部分，马祖道一的禅法思想和传法方式既体现出对前人思想继承的同质性，更体现出对前人禅法变革的异质性。马祖在禅学思想和传法方式上的一些革新，使得禅语行事的功能更加突显。而这些变革，成为禅宗历史上一个重要的转折点，这种转变，可以用传统的如来禅与祖师禅及西方禅学研究领域的早期禅与古典禅这两对范畴来概括之，也即马祖禅法思想体现出如来禅向祖师禅、早期禅向古典禅的变革。本书在详尽占有材料和现有的研究成果的基础上，对马祖禅学思想和传法方式从新的视角进行了诠释，了解各禅学命题及传法方式的来源、确切含义及马祖的创新之处，勾画出马祖禅学思想的特色，并进而确定其
《修学缘起法》主要内容包括浅谈“如实观照”；再谈“如实观照”谈谈如何休学佛法；修学佛法“三十二要义”等内容。
正如作者贝克尔所说：“并非自然的动物本性，而恰恰是对惊恐（panic）的掩饰，让我们活在丑陋之中。”一直以来，罕有作者这样真诚的努力，向世人揭示一个颠覆性的真理：死亡并不必然产生恐惧，然而，恐惧的人生却虽生犹死。作者进一步深刻指明：人们常常用欲望来掩饰恐惧，殊不知欲望恰恰是恐惧的结果，如此文饰，相当于饮鸩止渴。因此，吾人别无他途，唯有直面恐惧，向死而生。
《中国哲学简史》原书是由北京大学出版社出版、拥有DU家、并由冯友兰先生亲自指导翻译和认可的哲学文化经典，在有限的篇幅里融入了对中国传统思想、文化、精神、智慧等方面的理解，融汇了史与思的智慧结晶，洋溢着人生的智慧与哲人的洞见，以宏观开阔的视野对中国哲学进行了深入浅出、融会贯通的讲解。
陈清春著的《七情之理--王阳明道德哲学的现象学诠释》由六部分构成，除导论外，其他内容根据王阳明道德哲学的现象论、原理论、本体论、工夫论、境界论的思想逻辑结构分为五章十八节。 导论部分是本书主要哲学观点的具体论证与说明；章围绕“心外无物”命题分析并诠释王阳明道德哲学的现象论；第二章围绕“心外无理”命题分析并诠释王阳明道德哲学的原理论，即价值原理与实践原理；第三章围绕“心之本体”观念分析并诠释王阳明道德哲学的本体论；第四章以王阳明的思想发生史为线索梳理、分析并诠释其道德哲学的的工夫论；第五章围绕理想人格和理想境界的类型理论分析与诠释王阳明道德哲学的圣人的人格论和境界论。 本书将现象学方法全面运用于王阳明道德哲学的研究，在借鉴与改造现象学观点的基础上(主要是舍勒的价值感受理论，亦即
中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。这些读书人、士大夫教诲其子孙后代的教育读本，全面周详地阐述了立身处世、立志成才和处理家庭关系以及人际关系的一系列准则，更涉及到为官、治国、治学、修身、养性各方面内容和对社会、自然、人生的思考，可和为当今我们精神文明和道德规范建设的参考资料。此类名言家训往往文字精炼玲珑、生动直白、琅琅上口，极具欣赏价值。作为历史的产物，它们自然会恶化杂一些消极落后的东西，我们持扬弃的态度，做了整理、剔除的工作，同时希望读者有正确的判
一本“教育”徐小平们的书。 一本词语之书：表演、偶然、身份与我们，这些词语对人生的意义是什么？ 一本人生哲学之书，由四个词语构成的人生哲学。 一本管理之书，讨论一个终极的自我管理问题：如何管理自己的人生？ 一本“轻”口味的学术之书，或者说是一本“重”口味的随笔。 一本通往“思想的郊区”的书。 诺贝尔文学奖获得者、诗人布罗茨基说：“郊区——这是世界的开始，而不是它的结束。这是习惯性世界之结束，但这是当然大得多、多得多的非习惯性世界之开始，对吗？原则上思想是这样的，来到郊区你离世界上的一切更远，来到真正的世界。”
