本套《周易全书》共六册，分为四集。*集《周易》解读，对《易经》、《易传》、易学展开解读，详细介绍《周易》相关知识。第二集今注今译，原文、注释、译文，文白对照。第三集是清代李道平的《周易集解纂疏》，是对唐代李鼎祚的《周易集解》进行的注解，是了解汉代易学的重要著作。第四集是宋代朱熹的《周易本义》，在易学史上很有影响力。第二、三、四集均按汉时沿袭下来的 经传合编 的方式编排，即经文分上、下经，《易传》中的《彖》《象》《文言》等附于相对应的经文之后，剩余的《系辞》《说卦》《序卦》《杂卦》四种单列出卷进行编排，这样做的目的是将《易经》《易传》内容对应排列，更便于阅读。

犬儒原指古希腊犬儒学派的哲学家。他们提出的个人精神自由，轻视一切社会虚套、习俗和文化规范，过着禁欲的简陋生活，被当时人讥为穷犬，故称。后亦泛指具有这些特点的人。面对中国现阶段知识分子的犬儒心态、社会的犬儒主义状态，作者透视犬儒文化，对犬儒主义进行分析辩解，针对中国的信仰危机、社会颓废、人类价值、教育分歧、公共说理等，针砭时弊，鼓励人们思考和反思，共同寻求解救之道。

唯识学这门出于古印度又在中国继续得到传扬的古老的学问，素以艰涩深奥著称，以至于有人认为，如能搞通唯识学，则自可进入佛学的殿堂。而唯识学之难，一是名相繁复，二是典籍众多，且又各有系统，从而时学人难以理出头绪、把握脉络。《觉群佛学译丛：万法唯识·唯识论的哲学与教理分析》作者取唯识学两部重要典籍《唯识二十论》与《成唯识论》，并参考其他诸类唯识学重要文献及今人的学术成果，结合西方哲学的理路，诠释概念，解读文本，并进而勾勒出唯识学的结构体系，揭示其在整个瑜伽行派中的性质地位。《觉群佛学译丛：万法唯识·唯识论的哲学与教理分析》是一部思辨性强，又极研究的学术著作。

《老子疏解》以马王堆汉墓出土帛书《老子》乙本为底本，以帛书甲本、郭店楚墓出土竹简本、王弼注本为主校本，参校以易州景龙碑本、遂州龙兴观本、严遵本、河上公本、傅奕本、范应元本等七十余种传世本，对《老子》一书进行了审慎校勘，并依勘定文字对之做了自成一家之言的训释、翻译和疏解，可谓当代人所做《老子》释读方面不可多得的佳作。

《周礼》一书原名《周官》，其内容主要包括两周职官制度及相关礼制。自汉代整理先秦经籍，此书得以发现而正式问世。同时，又因此书在官制、礼制上丰富的历史内涵，故为历代学人所重视，有重要的研究及参考价值。在《周礼》一书的成书年代问题上，笔者从上古“六卿”到《周礼》“六官”的制度渊源入手，溯其源，明其流，最后归结到战国初期的魏文侯身上，结论是，《周礼》成书于战国初年的魏文侯时期。

《马克思主义社会发展理论研究》在全面梳理马克思主义社会发展基本理论的基础上，深入阐述了现代社会发展的原因与条件、社会发展与结构转换、社会发展与社会运行方式的变革、社会发展与人的发展、社会发展与文化传统的调适、社会发展与人的发展等理论问题，构成了一个逻辑严谨、层次分明、由理论到实践的框架结构，既是文本依据和理论来源的挖掘和深化，也是现实问题的关注和拓展，为深入研究马克思主义社会发展理论提供了一种全面的视角，具有重要的学术价值和现实意义。

马克思主义，是马克思主义理论体系的简称，马克思主义理论体系覆盖了马克思本人关于未来社会形态——科学社会主义的全部观点和全部学说。《马克思主义史》三卷本为国家出版基金项目“东欧新马克思主义译丛”的一分册，阐述马克思主义的历史发展。《马克思主义史（第3卷）》是对马克思主义史的研究。

《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。 我们穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，而他们在千古之前，缄默微笑着，注视着，我们现代人仍然在他们的言论中受益！

本套丛书内容广泛，涵盖了中国古典哲学、历史、伦理、诗词、兵法等文化范畴，共包括《经学智慧》、《史学智慧》、《子学智慧》、《诗学智慧》、《蒙学智慧》、《道学智慧》、《禅宗智慧》、《养生智慧》、《兵学智慧》、《处世智慧》、《名著智慧》和《资政智慧》十二编，涉及到的国学典籍一百多部，几乎涵盖了所有最经典的国学读本。读者既可以和老子论道，与司马迁讲史，也可以听曾国藩讲为政，陪李白一起作诗，参透儒家的进取、道家的无为、周易的精妙、法家的权谋、兵家的智慧 古为今用儒家修身、道家养性、佛法增慧、兵家建功、法家强业、易学广智察天人之境界；识人之道、权谋之术、用略之法 溯本寻源，尽在传统国学之中。