朱良志教授长期致力于中国传统艺术精神的研究，尤长于中国传统哲学与艺术关系研究。本套丛书荟萃了他30余年相关研究的精髓，分别题为《中国艺术的生命精神》《惟在妙悟》《画者东西影》《法自画生》《扁舟一叶》，涉及哲学、画学、园林、人物研究等多个领域，同时辅以百余幅中国传统名画，图文并茂，寓深邃思想于优美表述中，通过对传统艺术的解读、阐释，抽绎出中国美学的独特精神，每卷不仅具有极高学术价值和文化含量，更能够成为大众走近和欣赏传统艺术的桥梁。 中国人强调生命本身的价值，因此中国艺术在一定程度上 为心而造 ，注重对人的心灵启发和安顿。《朱良志艺术哲学文存》既透视了中国艺术以生命为本体、为真实的内在精神，又梳理了理学、心学与画学之间互渗的内在逻辑；既揭示了中国艺术将妙悟作为创造的根本途径，与西

本书通过对传统儒家责任伦理思想进行较为全面的阐发，力图建构较为系统的儒家责任伦理学。全书一共分为绪论和十二章，主要探讨了儒家责任伦理的基本概念，梳理了儒家责任伦理的基本内涵，诠释了儒家责任伦理的多元结构，探赜了儒家关于自然与人的责任伦理思想、社会责任伦理思想和国家责任伦理思想，阐述了儒家的责任伦理机制思想和责任伦理主体思想;同时把儒家责任伦理思想置于中西伦理学的大视野中，既对它与西方道德责任思想的关系进行了比较性分析，又对其同传统中国道家、墨家、法家等各家各派责任伦理思想的异同进行了理性衡定。

这是一套能让你人生格局更大的生命思维全景导图，为你讲述如何与自己相处、如何与他人相处、如何与世界相处的国学经典典藏版丛书。 一直以来，庄子的伟大和人生智慧都被教科书式地传播，少有人从如何解决人生各种难题的角度去解说，让大家以为庄子只是学者和中老年人才会去看的东西。其实，我们当下所有的焦虑与困惑，庄子在两千年前就有了答案，而解开这些问题的金钥匙就在《梁冬说庄子》系列里，打开它，你就获得了快乐的终极心法。 只要你明白庄子说什么，任何人生难题都能迎刃而解。 读完本系列，你会从此开心，知道在当下充满变数的时代里如何提升自身价值，用达观的全息视角来看自己的过去、现在和未来；洞悉人性的真相，不再受各种情绪的牵引，让一切牢牢掌握在自己手中。

苏格拉底为什么拒众人的苦苦哀求，拒越狱，勇于赴死？《理想国》为什么是一部伟大的“失败之书”？康德又是如何实现了既为人类的理性划界，也为上帝和信仰留下地盘？为什么论起抽象和晦涩简直可以说举世无双、独孤求败的黑格尔，却批评我们普通人经常陷入“抽象地思维”？兼有病态的人生和健康的哲学的尼采，为什么说弱者、怨恨之人的灵魂是“歪”的？自由雅典与铁血斯巴达共同之处在于——对“”的不懈追求；提出“我思故我在”这个伟大命题的笛卡尔，居然是个赖床的哲学家；日常生活中“人畜无害”的胖子大卫·休谟，在哲学领域却是一个勇猛精进的斗士；莱辛说人们谈论斯宾诺莎就像谈论“一条死狗”，马克思也说哲学的老王黑格尔死后被当成“一条死狗”，可是如今他们却都死而不僵、借尸还魂了……我们还会发现原来《黑客帝国》的思

这是一套能让你人生格局更大的生命思维全景导图，为你讲述如何与自己相处、如何与他人相处、如何与世界相处的国学经典典藏版丛书。 一直以来，庄子的伟大和人生智慧都被教科书式地传播，少有人从如何解决人生各种难题的角度去解说，让大家以为庄子只是学者和中老年人才会去看的东西。其实，我们当下所有的焦虑与困惑，庄子在两千年前就有了答案，而解开这些问题的金钥匙就在《梁冬说庄子》系列里，打开它，你就获得了快乐的终极心法。 只要你明白庄子说什么，任何人生难题都能迎刃而解。 读完本系列，你会从此开心，知道在当下充满变数的时代里如何提升自身价值，用达观的全息视角来看自己的过去、现在和未来；洞悉人性的真相，不再受各种情绪的牵引，让一切牢牢掌握在自己手中。

本卷是朱光潜先生为写作《西方美学史》搜集和翻译的外文资料，是一部未完成的书稿，但其意义和重要性却是不容小视的。朱光潜先生在《编选凡例》中说：本书的“用意一方面是替《西方美学史》的论点提出根据，一方面是让读者接触到一些手资料，以便进行独立研究和思考”。作者花在本卷上的时间和精力远远超过《西方美学史》的编写工作，可见其注重原典，追求史有实据的严谨的治学精神。当时曾在一些刊物上发表了部分译文，北京大学哲学系美学教研室1962年编印的《西方美学家论美和美感》是本书的重要组成部分。有些代表人物已有译著出版的，就不再选译，如柏拉图、莱辛和维柯，只在目录中标注。

《和谐拯救危机》是大型公益系列节目的文字版，通过当代高僧法师与节目主持人陈大惠先生的对话，深入剖析当今世界范围内出现的各种危机的根源，阐述以和谐为宗旨的化解之道。书中核心强调弘扬中国儒、释、道三种传统文化，教导人们与人、自然和谐相处，复归心灵的平静，获得美满幸福。 法师把佛法与科学、现实相结合，用通俗的语言来解读佛经，回答了现在很多人内心深处最焦虑、最不安的许多问题。

道家政治哲学乃是比较纯粹的、严格意义上的甚至真正的政治哲学，自有其边界明确的内容范围、理论特征，还发展出某种非常理论性的哲学语言思考和阐述政治性问题。如果说孔子以来的儒家学派是对当时历史趋势的“保守回应”，道家政治哲学则提出了“玄德”“帝道”“执一”等概念，对浩浩汤汤的历史潮流做出了冷静积极的响应。 《道家政治哲学发微》全书分为四编，内容涉及老庄、黄老和儒道会通等，深入掘进、阐幽发微地抉发出道家政治哲学的深邃内容、理论旨趣和精神气质。

人类的大脑约1.4千克重，却是目前我们在宇宙中发现的最复杂的东西。我们每个人的生活都是由这三磅重、果冻状大脑书写的完整人生。大脑如何影响我们的意识、情感、决策、创造力？大脑如何让我们终身成长，拥有随时重塑自己的能力？这套书是揭示大脑动态运作机制的精妙读物，帮你深度理解生而为人的本质。大卫·伊格曼在“自我进化”四部曲中带你深入探索大脑的奥秘，揭示人类如何在复杂的神经网络中塑造自我、理解世界。在这场对大脑的探索中，你会发现，所谓的“自由意志”或许不过是一串在无数选择中悄然形成的化学反应。那些看似偶然的瞬间，背后隐藏着深不可测的神经回路编织的轨迹。大脑在每一次应对新挑战时，默默进行的调整和适应。这是一场对意识边界的细腻追寻，也是一次对自我认知的诗意重构。

戴维·保罗·奥苏贝尔著的《意义学习新论：获得与保持知识的认知观》是奥苏贝尔在有意义接受学习理论或者同化理论流行了30多年以后，在总结和反思的基础上写成的，其时他已经80岁高龄。本书可以看成是奥苏贝尔意义学习理论的回顾和总结，也是奥苏贝尔很新的研究成果。我国改革开放后，奥苏贝尔的理论一直广受传播，对我们推进课程与教学改革起到了积极的理论参照作用。正是基于这一点考虑，我们不揣浅薄，决定翻译本书。不要觉得这同教学设计理论相距很远，不要觉得一线的教师会难以领会深奥的理论。奥苏贝尔在本书中再次鲜明地提出“知识理应是有意义的”“意义学习是主动学习”“意义学习大部分是接受学习”……这样一些十分重要且宝贵的观点经过了岁月积淀，经历了实证研究检验，应该让我国各级各类教育与培训领域更多的研究者和实践

《〈道德经〉新注释》从哲学的高度、文学的深度、民本的广度深入老子的内心世界，揭开文字背后的层层密码，从字句解析、要点综述、答疑解惑、热点话题全方位解读《道德经》的深刻内涵，用独特的视角赋予道、哲学、物质等新的含义，推动学术探索与理论创新，并对当前《道德经》版本与译文的不同作了校正后的说明；以通俗易懂的语言阐述《道德经》的卓越智慧，切实地与经济发展、社会实践相结合，成为人们学习、工作、生活的指南。放下贪婪与争斗，选择善良与奉献，人生会更有价值，那些道德高尚与担当使命的先辈们永远活在人民的心中。道德凝聚力量，道德促进社会和谐，人人从道德做起，以道德为标准，开创道德文明的伟大时代。

本书是国内部从美学高度研究戏剧发生和发展的历史，全面论述戏剧美学特征的教材。它涵盖了戏剧的发生、范式、文体、结构、体裁、空间、形态、语言，并结合人类表演学、戏尉表演心理学、观众心理学的理论成果，对戏剧艺术的美学特征作全面论述。它不。是枯燥无味地阐述美学理论，而是紧密联系戏剧表导演和创作的经典作品、先锋新潮成果，对世界各种戏剧流派的许多佳作，用当代美学的眼光加以审视研究，从而使这部戏剧美学著作既有大学教程的科学性和严密性，又兼具现代性和可读性。