本书是英国哲学家勃特兰 罗素的哲学代表作之一，成书于1945年，全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，其写作目的是揭示 哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因 。在这部敦厚的著作中，罗素将他认为对西方哲学的发展有重大影响的历史事件及人物辟专门章节以作详细论述。 全书具体分为 古代哲学 天主教哲学 近代哲学 三卷，我们将该书分为上下两册，一二卷为*册，第三卷为第二册，以古希腊文明的兴起开端，分别介绍了米利都学派、毕达哥拉斯、赫拉克利特、巴门尼德、恩培多克勒、阿那克萨哥拉苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、犬儒学派，到逻辑分析哲学为止。共计80余万字，规模宏大而严谨，通俗易懂，振聋发聩。

尼采在书中独创了 " 日神精神 " 和 " 酒神精神 " 这一对重要概念，以此为切入点，用独特的视角和睿智的语言，重新阐释古希腊文化，进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为，希腊悲剧来自希腊的两种自然的艺术倾向，即阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。阿波罗是太阳神，代表一种静穆的美，用冷静和理智去观察世界的一种精神；狄俄尼索斯精神是酒神，代表生命的活力。起初两种倾向各自发展，后来结合在一起，希腊悲剧便诞生了。尼采认为，自苏格拉底开始，希腊的悲剧精神就被苏格拉底的理智扼杀了，但尼采预言： " 酒神精神 " 必将重现，新的悲剧时代必将来临。

《中国哲学简史》精装本。《中国哲学简史》出版后，许多读者建议出版精装本，这样更方便读者阅读和收藏。本书是根据作者1947年在美国宾夕法尼亚大学的讲稿整理而成的,由涂又光依据美克米兰出版公司的版本翻译。本书以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史及有关问题，它打通了古今中外的相关知识，选材精当，文笔流畅，深入浅出，在有限的篇幅里融入了作者对中国哲学史的见解、对哲学问题的思考，是史与思的结晶，充满了人生的智慧与哲人的洞见，本书在世界各地有数种译本，一直是各大学中国哲学史的教材，也是一本了解中国思想文化的入门书，光有世界影响。对当今的读者，同样不失为教益极大的文化经典。

本书为著名旅法学者祖慰在欧洲生活期间的行走、思考、交流、思辨的哲思文化随笔集。祖慰通过旅居欧洲17年生活经历，对欧洲历史及文化艺术的观察、与身旁友人的生活片段、与文学艺术大师的心灵碰撞，通过活泼且不拘一格的文字，对东西方文化差异的根源进行了思辨式的探寻，对于文明的起源、人本精神、人性和文化艺术的本质进行了深刻思考。

《仁学本体论》是作者陈来论述其儒学本体论的哲学著作。 作者继承和展开了古典儒学的仁论、道体论等，批判地吸收了近代以来的中国哲学本体论，在综合的基础上加以发展，从而将儒学的仁论演为一仁学的本体论。其哲学建构既是对儒家古典仁学的传承，也是对近代以来中国哲学本体论的接续与回应，是当代儒家哲学的综合创新之作。

本书按照《易经》六十四卦的顺序，每卦独成一节，以原文、译文两个板块的形式，在力求保持《易经》原有意味的基础上，努力在读者和原著之间搭建起一座桥梁，以期每个现代人都能读出《易经》中的思想韵味。

《方法纵横》是一本具有些许学术趣味的应用性通俗读物，它为自己提出了三个具体目标——让愿意了解方法的人“看得懂”；让愿意思考方法的人“有收获”；让愿意改善方法的人“用得上”。 好的方法从不依靠打击别人来抬高自己，也不凭借居高临下来虚张声势，它只是顺其自然地让你理解。有一种方法，只要你了解它、思考它、选择它、采纳它，你就能够较快地达到目标。

通过作者近十年的总结提炼，将复杂晦涩的古代智慧，分解成通俗易懂的现代语言，结合简单易行的几个动作，解读改变命运和运气这件大事。《通知》作为一本可以读得懂的智慧，分为原理篇和方法篇。原理篇会呈现作者自创的修正方法，结合古代智慧剖析内在原理。方法篇给出方法，从提升个人身体能量和智慧出发，结合切实有效的具体方法来调整状态，增强自信，从而达到改变命运和运气的目的。

本书的几个特点：首先，本书把工程概括出十个方面的特性，并进行逻辑化的哲学论述，我认为这是一个有特点的提炼、归纳和演绎。像这样的结构目前在还不多见。其次，本书紧密结合工程活动的实践，运用大量的工程案例，而且大都比较典型，用鲜活的材料来证明哲学的逻辑。这在也不多见，也可以看做是本书的一个特点。再次，本书虽不是从理论到理论的抽象议论，但具有浓厚的理论色彩，哲学味很浓。这也是本书的一个特点。最后，本书为了更形象和直观，大多数的案例都附有一到两张照片或图画，所以图文并茂也是本书的一个特点。这些照片或图画，有的是工程单位的同志提供的，有的是本校老师到工程建设线考察或开展帮助工作时拍摄的，有的是请美术工作者绘制的。 本书的读者对象主要定位于工程师，因此尽可能使用工程师的话语方式，哲学的

《说理会编》是明代儒者季本（1485-1563年）诸多着述之一。季本，字明德，号彭山，浙江会稽人，正德十二年（1517年）进士。自幼从其兄季木学习《春秋》，以经闻于诸生。弘治十七年（1504年）参加乡试，为麟经魁。正德八年（1513年）前后，阳明便道归省，季本前往就教，遂为门人。《明儒学案》中，季本被归为浙中王门学人。源于家学，季本较之其他王门学人之独特处，在于他对经学意蕴的参透并以参究经注的方式理解良知之学。季本二意《六经》，潜心体究”王学，自始至终未曾改变对经学的重视态度。毕生着述十数种，百二十余卷，后人大都肯定其学精考索、务实践，于阳明之学颇有发明。 《四库全书总目提要》列《说理会编》为存目，仅存其目而已。齐鲁书社和上海古籍出版社先后于1997年和2002年分别影印刊行《四库全书存目丛书》和《续修四

宋洪兵的《循法成德(韩非子真精神的当代诠释)》立足于当代中国大陆的社会语境，追问并反思如何确立起现代的规则意识与守法精神，认为解决这一问题的途径在于自上而下地进行移风易俗，其突破日又在于治吏惩贪，在于

帕斯卡著李东旭编译的《人是一根会思考的芦苇(帕斯卡的哲思语录)(精)》是法国著名哲学家帕斯卡的经典作品选编。全书由思考入题，讲述道德、信仰、思维等人生主题。解答了许多哲学回答不了的问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？帕斯卡洞悉了宇宙的真相，窥见了人类的奥秘。在他看来，人就像芦苇一样脆弱，但因有思想而伟大。翻开本书，直抵人生的秘密。

帕斯卡著李东旭编译的《人是一根会思考的芦苇(帕斯卡的哲思语录)(精)》是法国著名哲学家帕斯卡的经典作品选编。全书由思考入题，讲述道德、信仰、思维等人生主题。解答了许多哲学回答不了的问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？帕斯卡洞悉了宇宙的真相，窥见了人类的奥秘。在他看来，人就像芦苇一样脆弱，但因有思想而伟大。翻开本书，直抵人生的秘密。

在文学 ，花园与写作者之间的关系从来都密不可分。对一些人来说，花园是个工作之余躲清闲的地方；对另一些人来说，是独处的安静顾问。但对他们所有人而言，花园都扮演了某种哲学角色：为他们的思想赋予新的生机。 在本书中，澳大利亚哲学家、作家达蒙·扬，带领我们走近普鲁斯特、卢梭、奥威尔、狄金森、萨特等十三位作家、哲学家，看他们如何在花园、公园甚至是盆栽的滋养中，成为思想的巨擘。