《美的滥用》试图解释美是如何地以及为什么不再是艺术家的核心关注点——它也试图重新定义我们与艺术的关系,因为艺术并不是审美地向我们呈示。当然,除了美,还存在着更广泛的美学特性——但是美是同时具有价值的美学特性。 丹托告诉我们,美的经验对艺术而言可以是有选择的,对生活而言,却是必需的。而这正是一本必需的书。
本书在扣问马尔库塞早年博士论文《德国艺术家小说》所寓托的心灵消息的基础上,对马尔库塞与海德格尔、马克思、弗洛伊德等人的学术缘分进行了深入探讨,并集中论述了马尔库塞的“艺术形式”思想。对发达工业社会(即“单向度”社会)呈现出的整体性文化危机所进行的无情批判,既是马尔库塞个人学术良知和生命情怀的执著追求,同时也是其关于艺术与美的思想理论的逻辑展开,本书对此做了详细的阐释和讨论。批判的目的最终是为了建构,因此,本书还进一步探讨了马尔库塞关于艺术对于未来社会的审美建构功能,以及美作为一种“更高”的法则对于解放的承诺,从而为一个美好的“新社会”的到来与人的最终解放找到了解救的良方。
宋代美学具有多方面的丰富形态、多层级的渊深内涵,它与宋代社会、文化特征密切相关,具有鲜明的流变性,美学思潮的波翻浪叠使其富于色彩感。宋代美学在广阔文化背景和深厚文化土壤中孕生,氤氲着浓郁的文化气和书卷味,成为中国美学的标准范式,更能体现学问型美学的特征,更能符合生活化和情调型的审美需求。