为什么我们会感到自己空有一肚子墨水，可就是倒不出来？ 为什么我们时常苦于灵感枯竭，创意迟迟不出现？ 为什么有人一思考就头痛，完全无法在思考中体会到乐趣？ 这些问题的答案即在于：其实我们并不懂应如何思考。 没有思考力，就无法捕捉一闪的灵感，只能被动等待机会出现。相反，具有思考力的人能够顺藤摸瓜，探寻问题的根源；能够旁逸斜出，从他人眼中的瓦砾中找到黄金，创造世界的产品，破解前人未解的谜题，甚至颠覆人们的生活方式，化不可能成为可能，从思考和创造中体会到丰富而深刻的满足感。 本书的作者即是这样一位机智有趣的怪才，他凭借卓越的思考力，早早地在日本物理学界崭露头角；同时，他轻松游走于不同学科之间，从芜杂的生活和工作中拎出思考的线索，总结出一套思考力训练方法，引爆全日本！

在西方文明中，信仰作为人生根基，也是社会生活、历史发展、文化创造的基础。两千年来，无数贤哲关于信仰的诸多论述，构成了人类思想领域美丽动人、有益身心的一座大花园！本书从中采摘的二十几朵永不凋谢的珍品，能让你领略几分那座花园景象的壮美、花朵的明丽，呼吸几口草木的芬芳、空气的清新……

《彩色悦读馆·思维导图：大脑使用说明书（全彩珍藏版）》融科学性、实用性、系统性、可读性于一体，以思维导图的形式介入广大学生和各行各业学习者的生活、工作中，用简明易懂的讲解和实用易学的心智图挖掘其创造潜能、思维潜能、精神潜能、记忆潜能、身体潜能、感觉潜能、计算潜能和文字表达潜能……解决各类疑难问题，使我们的生活、工作更加轻松、更富成效。

《思维的本质》是美国教育家约翰?杜威的代表作，胡适终生佩服杜威的实用主义哲学，陶行知深受杜威的“教育即生活，学校即社会”观点的影响。杜威认为教育必须以反省思维为目的。杜威在书中运用了大量日常生活中的案例，详细阐述了我们进行思考时的不同过程。 《思维的本质》共三大篇，篇是关于思维训练的问题，主要说明什么是思维、反省思维的必要性、固有的知能与思维训练、学校的情境与思维训练。 第二篇加入逻辑的考量，进行完整反省思维行为的分析、系统性的推论与试证以及阐释了判断在思维中的地位等。 第三篇则是关于思维的训练，包括活动与思维训练、语言文字与思维训练、思维训练中的观察与知识、教课与思维训练等。

为什么我们会感到自己空有一肚子墨水，可就是倒不出来？ 为什么我们时常苦于灵感枯竭，创意迟迟不出现？ 为什么有人一思考就头痛，完全无法在思考中体会到乐趣？ 这些问题的答案即在于：其实我们并不懂应如何思考。 没有思考力，就无法捕捉一闪的灵感，只能被动等待机会出现。相反，具有思考力的人能够顺藤摸瓜，探寻问题的根源；能够旁逸斜出，从他人眼中的瓦砾中找到黄金，创造世界的产品，破解前人未解的谜题，甚至颠覆人们的生活方式，化不可能成为可能，从思考和创造中体会到丰富而深刻的满足感。 本书的作者即是这样一位机智有趣的怪才，他凭借卓越的思考力，早早地在日本物理学界崭露头角；同时，他轻松游走于不同学科之间，从芜杂的生活和工作中拎出思考的线索，总结出一套思考力训练方法，引爆全日本！

《大学译丛：观念的历险》是对文明概念的研究，试图理解文明的存在物是如何起始的。全书始终强调一点，即人类为促进和保持文明而进行的观念历险的重要性。作者在书中熔形上根据、哲学思辨、文明轨迹、历史考察于一炉，缜密谨严、洞见迭出，令人叹为观止。 《大学译丛：观念的历险》可以说是怀特海思想历程的之作，也是可读性的作品，什么是思想大师的高度、深度与广度，有心的读者，如果仔细地研读，庶几会有所感悟。

《如何创造思维》讲述2045年,人工智能将人类智能,储存在云端的“仿生大脑新皮质”与人类的大脑新皮质将实现“对接”，世界将开启一个新的文明时代，“奇点”到来！那个时候，我们是谁？我们是什么？人还能称之为人吗？库兹韦尔把“奇点”当做一个的“隐喻”：当智能机器的能力跨越这一临界点之后，人类的知识单元、链接数目、思考能力，将旋即步入令人眩晕的加速喷发状态传统的和习以为常的认识、理念、常识，将统统不复存在，所欲的智能装置、新的人机复合体将进入“苏醒”状态。库兹韦尔通过对人类思维本质的全新思考，大胆地预言了人工智能的未来。他坚信人类会制造出可与人脑相媲美的“仿生大脑新皮质”。它们甚至比人脑更具可塑性，并可放置在云端，与遥远的人类生物大脑远程相连。更多好书尽在湛庐文化

认真体会观音100签的签诗与签语，大都在告诫人们平心静气、各安本分、守势待时。这对那些心浮气躁的人而言，不失为人生箴言。我们知道，欲实现人生大志或达成某一件事，必须具备许多先决条件，比如学识、经验、人际及对目下状况的深入了解。不然，任何一时的头脑发热或心血来潮，都可能招致挫折与失败。这是人生的哲学，这中间并没有什么玄机。所以，与其说《观音签》是卜问之书，还不如说它是在以一种独特的民间方式不断地向我们提出诸多劝告，这种劝告在决策之初尤为可贵。

大悲咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部分，共有八十四句。大悲咒显示了观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，是济世渡人、修道成佛的重要口诀。大悲咒完全以体为体，是渡化众生迅速参道，早证佛果的心法密语。大悲咒不但能除一切灾难及诸恶病苦，并且能成就一切善法，远离一切怖畏。 作者简介：北京佛教文化研究所是隶属于北京市佛教协会的一个研究机构。成立于2002年，设在北京佛教古刹广化寺中。北京佛教文化研究所的宗旨在于挖掘，整理北京特有的京城佛教文化资源，开展深层次的研究，推动海内外文化交流，弘扬中国传统的优秀文化。现任所长为北京市佛教协会会长特印法师，常务副所长为北京市佛教协会副会长、北京广化寺方丈怡学法师。

《管理顾问丛书·决策思维：人人的决策口袋书》使每一位专业经理人都能高效地带领团队做决策，提高整个团队的决策能力，让每一位成员都可以为组织做出的决定，一同力地达到组织与成员共享的目标。同时，这样的决策思维方法，并不限于企业管理决策的范围，在我们每天的日常生活中，包括购物、处理私人事务以及支配我们每天的时间，都同样适用。

本书精选两百多道极具趣味性和挑战性的图形推理名题，分为“入门篇”“提高篇”“挑战篇”三个难度梯度，涉及“几何规律”“翻折旋转”“叠加消除”“平移渐变”“对应关系”“观察对比”“图形游戏”七个部分。无论是大人、小孩，还是学生、职场人士，都能在书中找到适合自己的题目，从而大胆猜想，大胆推断，突破固有的思维模式，在一步步的挑战中体验成功的乐趣。

《理论思维与工程思维两种思维方式的僭越与划界》古往今来，许多描画人文社会蓝图的思想作品从理论上看十分高明，但实践效果总是不佳要么难以付诸实践，要么实践之后令人大失所望，甚至引发意想不到的灾难。这是为什么？《理论思维与工程思维》一书的解释是：这是思维方式僭越的结果一方面是误用以逻辑推导为特征的理论思维去设计工程，另一方面是误用以非推导的复合为特征的工程思维去建构理论，以致理论原理没有客观的约束效力，工程图纸没有实践的可操作性，二者互相僭越，恶性循环。解决问题的办法只有一个，这就是思维方式的划界一方面，用理论思维生产理论，从而理论的实践意义不在于充当生活的蓝图，而在于为包括工程设计在内的人生筹划提供有约束力的原理，另一方面，用工程思维设计工程，从而工程设计的目的不在于坚执某种特

《权衡(批判性思维之探究途径妙趣横生的通识读本)》以一种引人入胜、通俗易懂的方式，通过聚焦于批判性探究的实践，对批判性思维理论进行了深入浅出的介绍。 本书通过在一组角色人物之间不断进行的对话，展现出推理和论辩在批判性思维中的作用。通过关注探究的实践，而不仅仅只是单个的论证及其评价，本书所展现的途径也使得读者得以磨炼他们的批判性思维技能。 本书特色：独特的方式：在一组角色人物之间不断进行的对话，为探究过程树立了模型，也凸显了批判性思维的辩证维度。

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