《易经的奥秘》（完整版） 凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算 命的书。其实，这是不对的。那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？销量已经破百万的《《易经的奥秘》是一本《易经》的入门书、导读书，读者对象不分年龄、不分职业、不分文化层次、更不分高低贵贱，所有读者都可以轻松自如的学习《易经》这门古老而神秘的智慧经典；从中获得终生受益的智慧！ 本次推出的《易经的奥秘》（完整版），是对之前版本的补

本书是曾仕强教授在汲取中国传统文化精髓的基础上，系统总结中国传统哲学的优秀之处，并将其中的精华部分撷取出来，阐明了做人做事需要遵循的道理。事物是发展变化的，但其背后存在着不变的道理，这个道理便是人们所拥有的哲学理念。

本书主要以李计忠先生的预测实例为载体，讲解如何运用六爻八卦一卦多断。包括：如何巧用信息实行一卦多断；如何提取人生各种信息；如何运用八卦分析建筑环境；如何运用八卦诊断疾病等方面。同时，还较为详细地介绍了大象、大卦、倒卦、飞宫、飞爻、飞数、用神、八卦配十二宫法、大小二限断流年技法、变卦、变爻、六兽、爻位的运用方法，以及祖业、六亲、家宅、事业成名、性情容貌的信息提取方法。全书理论与实践相结合，内容通俗易懂。

紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中，合理地区分并概括了一个人的一生命运，系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。 紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。分类重点清晰，推演的过程简捷。逻辑体系严密，有较高的数理性和深刻性。 本书旨在讨论紫微斗数的各种规则的运用与分析的方法，并指出其中的误区和存疑，希望通过辨析得到正确的省悟。

《梅花易数》 故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：梅花易数》为《故宫珍本丛刊》术数类占卜、属中之一种，原书臧北京故宫，宋邵雍著，清秣陵德聚堂刻本。 相传， 宋庆历中，康节邵先生隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于《易》，忘乎其为寒暑也，犹以为未至。糊《易》于壁，心致而目玩焉，遂于《易》理，欲造《易》之数而未有术徵也。 后偶得此奇书，融会贯通，乃 观梅以雀争胜布算 ，即赏梅时以雀争叫声取卦，甚验， 后世相传，遂名 观梅数 云 。这就是《梅花易数》书名的由来。 《 故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：梅花易数》或以年月日时起卦、或以字的笔画数起卦、或以某物的数目起卦，即所谓 随物起数，随数起卦 跫也；然后利用易经、易理进行分析，以判断人或事的吉凶。此外，《 故宫珍本丛刊 精选整理本丛书：梅花易数》还详细

本书由潜心研习国学近二十年，博采古今易学研究之精华，精研《易经》等中华优秀传统文化的胡玉成先生编著而成。 在全面学习了当代易学名家著述的基础上，作者结合历代易学研究的精华，以及自身的人生和社会经验，形成了自成体系的解易思路，专注于《易经》经传本身所传达的原始涵义，以传解经，师古而不盲从。对于解读中的疑点和难点，胡先生进行了深入的研究与考据，形成了独特而又令人信服的观点；部分观点发前人之所未发，具有较高的参考和学术价值。

作者用白话文对《周易》的六十四种卦象进行深入浅出的解读。作者追根溯源，根据商周时代的历史，从卦象、卦辞文字的甲骨文、金文等来源入手解析，揭示卦象、卦辞内部蕴含的原始意义 卦象并不是 自然现象 的叠加组合，而是周文王姬昌推演综合实力的 模盘 ，是敌我双方实力对比的六十四种情况；卦辞则是针对上述六十四种不同情况而制定的相应对策。

《周易》、《老子》是中国哲学史上两部重要的经典著作，然其文简而意奥，一般读者很难读懂，故历来解说纷纭。杨树达此书，博采诸子及史籍，将各种引证与诠释相应地集于原句之下。对于初学者来说，藉此可晓《周易》《老子》的大意；对于研究者，则可省去大量翻检之劳，对研究两书的思想及其研究史极有帮助。

\\\\\\\"易经历来被视为智慧之书、群经之始、中国文化的源头，功能丰富，变化多端，奇妙高明，古人用一个“神”字表示它真得很厉害。其实，易经没有那么复杂，它只是告诉你：处在什么位置，看到什么现象，应该注意什么事，如此而已。六十四卦就是六十四种人事变化的类型，古圣先贤所累积的宝贵人生经验，透过卦爻辞呈现。当我们遭遇某一类型的问题，便可寻找相应的那一卦，从卦爻辞的提示中，明白自己的处境：如果你这样，将来会那样；如果你那样，将来会这样。至于到底该如何做，你自己去选择。经过理性判断与选择的人生，还会犯什么大错呢？年轻时读易经，后面受用的日子会很长；年长时读易经，才知道这辈子到底过得怎么样。\\\\\\\"

《易学象数论》，明末清初黄宗羲撰。黄宗羲(1610～1695)，明末清初史学家、思想家。浙江余姚人。字太冲，号南雷，学者尊为梨洲先生。其为学领域极广，涉及史学、经学、地理、律历、数学、诗文等，成就宏富。黄宗羲于象数易学有独到的造诣，精于历法、地理、数学以及版本目录之学，多有卓见，影响及于整个清代。他一生著述多至50余种，近千卷。研《易》专著，今存《易学象数论》六卷。

郑玄是汉代经学大儒， 其《周易注》成书比较晚，汉以后，一直流传，在南北朝时为北朝官学。然至宋代开始失传。幸有南宋王应麟将散见于经典中郑玄《周易注》汇辑成书。之后名儒姚士粦、清儒惠栋、孙堂、丁杰、张惠言、孔广森、黄奭等人增补，再显原书大略。本书结合前贤研究成果，系统论述了郑玄的易学思想，阐明郑玄解易方法，并对郑玄易学作出客观评价。 本书兹取丁杰、张惠言的民国本为底本，对照湖海楼本和其他版本及原文加以校勘，整理出比较可靠的郑氏《周易注》版本，以享广大易学和经学研究者。

近年来， 介绍纳甲筮法的人也有很多，但大都沿袭前人的路数：一是对纳甲筮法演算中的种种术语作出介绍并言及自己的理解，二是借卦例来宣传其演算的高庙精准。 《〈周易〉导读：纳甲筮法》一书的特点是：依据出土资料及其他前人典籍，对纳甲筮法的形成时间及其演算理论作了学理上的考证和辨析；依据《左传》《国语》筮例、清华简之《筮法》及其他资料，作者将《周易》占筮的研究者分为“史巫之士”及“当时的贵族知识分子”两类进行学理探讨和辨析；作者在“纳甲筮法的基本原则”一章中，对“六冲”“六合”“三合”等纳甲筮法中的运算内容，从其他汉人典籍中找到了学理上的依据。

《易经》全称应是《周易大傅》它包括古代的《周易》（经）和相关的内容（傅）十个部分，孔子门徙称之为“十翼”。核心内容为《周易》，此经书的名称解释为今羲即“具有普遍意义的斟酌並把握事物变化规律之书”它包含的很多哲理具有永恒的意义，比如，它提供效法天和地的精神：“天下健,君子以自强不息”的势坤，君子以厚德载物。

易经迷中求之若渴之书，易学领域异常精彩之作。李居明先生以深入浅出的表现手法，将易经具科学讯息的实用部分全部讲述，将易经用在生活的技法和盘托出。由到风水，从择日到，如何起卦、解卦及做文王卦传人的秘诀，《学好易经》尽情披露。易经书籍数以万计，唯《学好易经》能传达易经的意念。简单易明，八门。

《易传》对六十四卦的解释，有个别部分与《周易》古经原义不符，因为此书乃为《易传》作注释，故仍依《易传》文义释之。一些前人有争议、且一直悬而未决的问题，如《说卦》“参天两地而依数”，《系辞》“参伍以变，错综其数”等等，我们都试着提出自己的意见，同时亦将先儒的一些主要观点详列于上，以便读者自己辨析。至于《易传》十篇的成文先后，近代人虽 已定为非孔子所作，亦有人大体上作了简单的考辨，但尚无一个较为完整详细的排列顺序。既非孔子所作，那么，后学在进行整理时，《易传》十篇就必然有个完成先后问题。由于时间距今较久，而汉至宋以前，众口一词定为孔子所作，从先秦典籍中又很难找出结实的佐证，以确定每篇的先后，故我们只好从《易传》各篇的行文用语中，考证其先后，以质高明。但注译时仍按 前人传统的先后顺

《周易古筮考》是民国时期易学家尚秉和先生的经典著作，从中国历代文史典籍，特别是《左传》、《国语》等书中找出古人的能够解释的案例，进行了精心的讲解。因为有了这些讲解，我们才能全面的理解古人的方法及对周易占卦的运用，原来不易理解的经典古籍可以看懂了。书中还有讲了起卦占卦的方法和尚秉和本人的案例，是一本了解周易象数易学及占卦的好书。

《周易尚氏学》是对《易经》、《易传》全文的注释。尚氏继承了象数学的传统，故重在以象释《易》。其在“说例”节写到：“故读《易》者，须先知卦爻辞之从何象而生，然后象与辞方相属。”全书二十卷，均在诠释《易经》之卦爻辞由何象而来之经过，是近代《易》学的经典著作。作者尚秉和是近代易学象数派的代表人物之一。