一个美国人平均每年摄入33磅奶酪、70磅糖，8500克盐，是建议摄入量的两倍。 这些物质并非来自餐桌上的调料瓶，而是年高达一万亿美元的加工食品的“贡献”。 在《盐糖脂》中，普利策奖获得者、调查记者迈克尔?莫斯揭开了背后的故事。莫斯在书中聚焦卡夫、可口可乐、方便午餐盒、菲多利、雀巢、奥利奥、可沛利等食品，考证细致、令人瞠目，语言犀利有力、振聋发聩。他带读者来到科学家计算含糖饮料“满足点”的实验室，揭露烟草公司内部手册上的营销手段，走访业内人士挖掘惊人内幕。深陷盐糖脂之中不可自拔的绝不仅上百万的“瘾君子们”，还有兜售叫卖的公司和企业。 读过这本书后，你眼中的营养标签将不再只是标签而已。

作为一个现代人，无论你从事什么样的工作，身居何职，要想取得成功，就要时时刻刻与人打交道，就要学会在工作中领略道家思想与老子智慧的另一种人生境界。从而让你对事情的处理方式更巧妙、更圆通。 庄子注重逍遥无为中的处世智慧，而老子则注重道法自然中的生存哲学。本书摘取庄子和老子处世之道中的精华部分，通过通俗易懂的的分析和经典案例解读，采用浅显易懂语言的娓娓道来，让你在轻松的氛围下潜移默化地去感悟道家思想与，从而有所思，有所为，为你的人生之路增添更多的色彩! 在中国的古代哲学体系中，庄子和老子为我们开辟了一条更为宽广的哲学之路，带来了一种更的人性智慧。而他们探究生命底蕴的浪漫思想，也为我们打开了另一个心灵的空间。，两千年多年来，它抚慰了无数创伤的灵魂，使得人们在世俗社会的苦苦挣扎中，

一个美国人平均每年摄入33磅奶酪、70磅糖，8500克盐，是建议摄入量的两倍。 这些物质并非来自餐桌上的调料瓶，而是年高达一万亿美元的加工食品的“贡献”。 在《盐糖脂》中，普利策奖获得者、调查记者迈克尔?莫斯揭开了背后的故事。莫斯在书中聚焦卡夫、可口可乐、方便午餐盒、菲多利、雀巢、奥利奥、可沛利等食品，考证细致、令人瞠目，语言犀利有力、振聋发聩。他带读者来到科学家计算含糖饮料“满足点”的实验室，揭露烟草公司内部手册上的营销手段，走访业内人士挖掘惊人内幕。深陷盐糖脂之中不可自拔的绝不仅仅有上百万的“瘾君子们”，还有兜售叫卖的公司和企业。 读过这本书后，你眼中的营养标签将不再只是标签而已。

无论是治学修身、处世待人，还是经商置业、从政为民；无论是王公贵族、富商大贾，还是贩夫走卒、平民百姓，总能在《道德经（升级版）》中，找到自己所需要的智慧。顺“道”处世，做人自然圆融通达，左右逢源；依“道”经商，商战自然无往不胜，一本万利；循“道”从政，仕途自然事事亨通，平步青云。

道家文化的“尊道贵德、天人合一、重生贵和、抱朴守真”，是中国人精神生活、信仰心理和价值取向的写照，也是中华文明的独特魅力所在。其对我们人生、事业、生活的影响潜移默化，几千年来，已经渗透到每个中国人的行为方式中。 发掘道家文化的价值，开启智慧的人生，是每一名传统文化研究者、爱好者的夙愿。本书引经据典，溯本求源，融会贯通，通俗易懂，讲尽了道家精神的奥义及道家文化的价值，读之启智，用之受益。

由黎荔注解《道德经注解》所讲述的老子的思想不仅是中国思想的重要组成部分，而且已经成为一种重要思想。是深刻影响中国思想文化史的道家经典。老子的思想在当前全球的消费主义化和数字化生存浪潮中具有重要的醒世意义。在生态平衡、竞争世界、享乐主义、拜金主义等思潮面前，《道德经》无疑成为警示之钟，告诉人们以智慧之言看生命之道、社会之道和宇宙之道。据统计，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。

研究老子的文献资料，全国解放后，长沙马王堆发现了帛书《老子》甲、乙本，湖北荆门发现了战国楚墓竹简《老子》，为研究提供了新的材料，可以解决过去某些争论的问题，如《老子》成书年代等。但影响中国文化的并不是帛书和竹简本《老子》，而是长期广泛流行的河上公本和王弼本。因此，《老子绎读》的译文依据还是王弼本。

五千年的华夏文明是中国人的骄傲。但要真正参悟和理解其精髓，并不是件易事。“国学诸子百家讲坛”丛书循着诸子百家的思想脉络，清晰而深刻地帮助我们解读华夏文明的根源。诸子百家对中华文化的影响深远，它为我们留下了宝贵的精神财富，也为人类文化作出了巨大的贡献。春秋战国时代“百家争鸣”“百花齐放”的盛景在其后两千多年中，无论是在文化还是思想方面，都不曾那里的辉煌。先秦至汉初各个学派总称诸子百家，诸子指管中窥豹的代表人物或代表作；百家泛指当时思想家人数之多。今人将诸子百家略分为十家：儒、道、法、名、墨、阴阳、纵横、杂、农、小说。 本书为其中一册，以《庄子》中的核心智慧文字为引导，运用庄子的智慧以全新的视角解读人们痛苦的根源所在，并带领读者开阔视野认识宇宙人生的真实面貌，从而发现世界运行

本书以老子的《道德经》为基础，以中国传统道家哲学、古代中医理论为指导，通俗、详细地讲解了我国古代先贤在身心修养、健康长寿等方面的各种理论，辅以具体实用的方法，并深入浅出地介绍了中国太极拳与古代食疗的知识。 本书对传统丹道、养生的基本理论解读浅近，指点显明，易于阅读，读者了然明白，即知大道至简，使其一扫神秘，有助于当下人们学习、借鉴古人养生智慧，实现健康长寿。

该书由作者在中央电视台百家讲坛、北京大学光华管理学院高级总裁班等单位演讲稿的整理而成。 该书从宏观的角度介绍了道家及其思想。解释了何为“道”？何为“道家”？解析了道家的渊源、老子的思想，分析了先秦道家对儒家、法家的影响，并比较了老子与庄子思想的异同，此外，还深入剖析了《管子》的黄老道家思想。该书不局限于当前仅仅以《老子》或老子为对象，而以整个道家思想为解读对象，更便于广大读者了解和认识道家思想，并且，紧密联系现实，借用现实之事和具体案例阐发了道家思想的现代意义。

作者公木先生，诗人、学者，生前为吉林大学教授。邵汉明，吉林省社会科学院研究员，《社会科学战线》杂志主编。两位对道家部有较深的研究，造诣颇深。本书对道家哲学进行了全面、系统的论述，分析和研究了道家的政治哲学、自然哲学、认识哲学、人生哲学、道德哲学、养生哲学、艺术哲学以及杨朱的为我哲学，阐微析疑，见解深刻、成熟，新意盎然。 本书1996年12月出版后，引起了学界的强烈反响。哲学家张岱年在该书序中说：“这是一本颇具新意和理论深度的全面论述道家学说的新著。”

道家文化是中国文化的根，为了帮助读者从源头上了解道家文化，本书选取了道家主要著作的重要论述进行注译，读者可以从中了解道家思想的特色和道家经典的语言之美。本书的附录收录了部分大师对道家文化的评价，有助于读者多侧面地了解道家文化的精髓。 本书所选道家经典段落摘要，注释简明、图文并茂，是广大读者了解道家文化的有益读本。

《老子》，又名《道德经》，是中国古代一部抽象的哲学著作，也是道家哲学思想的重要来源。它被誉为"万经之王"，千百年来，深刻影响着中华民族性格的形成。 戴建业教授以深厚的学养、风趣的文笔、独到的视角，用随笔的形式深入浅出地为大众阐释老子的思想，解读古老智慧在现代社会中的意义。逐篇精讲《老子》，讲透老子智慧。 为读者解答：为什么高者应就低？为什么柔能胜刚？为什么拙能胜巧？……戴教授把老子请上前台，面对这个时代发言，拂去我们的孤独、焦虑、痛苦，帮助我们找回心灵的宁静。

道家是中国人的乡村哲学，既然乡村生活是传统社会的主要生活，道家提供的生活方式也就大体上是我们最熟悉、流淌在我们血液中的。“礼失求诸野”，草根。 如果仅从理论思维的角度看，道家思想的萌芽可能要早于儒家。 如果从地理上看，道家思想反映的是南方鱼米之乡的思想方法。 道家典籍，即使不算道教的《道藏》，也是相当丰富的，除众所周知的《老子》(道教称《道德经》)、《庄子》(道教称《南华经》)和《列子》外，稷下黄老道家的著作、《管子》四篇、《吕氏春秋》、《淮南子》、《论衡》等，也都是以道家思想为主导的著作。大家通常认为宋明理学中的核心观念属于“儒家”，其实它们更接近于道家，至少在哲学上是道家。但，这里我们既不想详细疏理这些著作，也不想参与儒道之争的公案，而只是就“纯粹的道家”(郭沫若)庄子

宋代思想学术发展的一个突出现象是儒释道三家学说的交融互动，三教合流成为时代趋势。本书紧紧抓住这一时代思想特征，在研读和考察典籍文本的基础上，阐释了道家思想自身的发展及其与儒学、佛学的关系。全书共分9章。作者首先在三教合一的文化背景中考察了道教由外丹术向内丹术的转变；然后重点剖析了道家思想在理学这一新儒学的形成过程中所具有的影响和作用，勾勒出濂、关、洛、闽、婺学等理学分支以及佛学，与道家思想之间错综复杂的关系。本书是一部资料性和理论性都很强的学术著作。

"《梁冬说庄子?逍遥游》是《梁冬说庄子》系列第七部，告诉我们人生zui大的欢喜叫逍遥。在《逍遥游》里，庄子告诉我们：所谓真相，也有可能是假象。而世界本身就是一个巨大的不真实的真实体，或者世界本身就是非常真实的虚幻。一言以蔽之，庄子用整个《逍遥游》在讲一件事——如何不被各种事物绑架。你之所以不能成为一位潇洒、逍遥的人，就是因为你还被自己zui喜欢的、zui放不下的东西绑架着。忘记概念对你的绑架、好坏对你的绑架、时间对你的绑架、大小对你的绑架、有无对你的绑架……所有这些，其实都有可能是我们意识的产物，或者说它既是实在的，又是虚幻的。其实，你的知识来自你的视野和视角。一个视角狭隘的人，很容易看见别人的黑暗；一个视角宽阔的人，很容易看见世界无处不在的机会，甚至可以引为己用。"

很多人都认为，《应帝王》讲的是帝王应该如何治理天下，其实，《应帝王》 终讲的道理是，如果我们要投资， 重要的一定是投资自己。扪心自问，如果你想在不久后成为牛人，成为不让自己后悔的人，现在要做什么才能配得上未来的自己？如何投资与管理自己呢？《梁冬说庄子？应帝王》告诉你，庄子给出的方法是不被过去、现在、未来裹挟的那种超然物外的 管理者的核心心法。其实，只是参透“顺物自然”这四个字，足以活得很爽且不累。 一个可以成为自己主人的人，做人做事应该有一种不主动的状态——不主动地迎接，不主动地送走，不起主观的分别心。从某种程度上来说，这是一种在指鹿为马的时代对心灵扭曲的救赎之道。