《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《近现代卷》注重研究在社会转型、思潮不断、文化急剧变革的背景下，老学与时代思潮的激荡、与中西文化的碰撞交融等不同于古代的新内容，并对老学在海外的传播与影响进行了论述。

本书是是除了当下通行王弼、帛书甲本、郭店楚简本外的另一版本，备受中国人民大学哲学院推崇。 姬氏版通过姬氏祖上代代口耳相传至今。不同于通行版的81章结构分法，姬氏版本“道、德、理、政、法、术”为卷宗的六卷，每卷分初、中、上三节。

《道家文化研究》第30辑包括三部分内容：一是“纪念特稿”，收有汤一介、李学勤、杜维明、安乐哲、施舟人、艾帝、王中江、丁四新等学者的文章，以纪念本刊创立二十五周年；二是“道教心性学专题”，收录郑开、张广保、杨维中等学者文章七篇，展现了学界对道教心性学研究的新认识；三是“黄老学专题”，收录冯达文、陈丽桂、曹峰等学者论文九篇，期望藉助出土文献和传世文献的比对研究，多向度地呈现黄老学思想的复杂性和丰富性。

《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《秋水》是《齐物论》的姊妹篇，它将《齐物论》里面的一些理念展开了。《秋水》篇中有道家独有的“相对论”。通过学习庄子的“相对论”，可以提高我们的思辨能力，提高我们对内部精神世界以及外部世界的观察力、判断力。

本书采用的《道德经》原文是现代通行的版本，原文的注释和译文也大量借鉴《道德经》的现代研究成果，力图达到准确、易读。对于王弼和苏辙的注释，采用了比较灵活的意译，以求文字和表意的流畅，和原注释存在部分出入，还请谅解。另外王弼和苏辙的注释中有一些公认的误解与曲解，在本书中都予以保留，以求反映原作风貌，保全其思想的完整性。

本书是是除了当下通行王弼、帛书甲本、郭店楚简本外的另一版本，备受中国人民大学哲学院推崇。姬氏版通过姬氏祖上代代口耳相传至今。不同于通行版的81章结构分法，姬氏版本“道、德、理、政、法、术”为卷宗的六卷，每卷分初、中、上三节。

晚清重臣曾国藩是中国传统士大夫的重要代表，也是近代经世思潮中承前启后的关键人物，其思想言行体现出以道补儒的鲜明特征。《曾国藩与道家思想》在从政、治军、处世、为文和养生五个方面，彰显曾国藩以道补儒的努力，揭示道家思想在曾国藩思想中的地位，分析曾国藩接受和践行道家思想对近代经世思潮形成的价值，发掘以道补儒对近代中国士大夫的意义。

每章撮其大意说之。疑难处释之，其原自明白无需解释者，略之。析理参以《周易》及先秦古说，不废《庄子》；偶见颇同西洋哲学者，标出之，意在点染以时代精神；无所发挥，盖非论老子哲学也。 隶事，多取《春秋传》，间有取后世者，皆历史大事。音义多本之《尔雅》《诗序》《说文》等，以古字义解古文义，亦时有涣然冰释，怡然理顺者。要之，求以至简洁浅显之文字，解明书中之义理，恰如其分，适可而?止。

《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。《秋水》是《齐物论》的姊妹篇，它将《齐物论》里面的一些理念展开了。《秋水》篇中有道家独有的“相对论”。通过学习庄子的“相对论”，可以提高我们的思辨能力，提高我们对内部精神世界以及外部世界的观察力、判断力。

作者认为，《道德经》是中华文明代表性的杰作，也是中国思想史上的个思想体系。本书按照道、天、地、人范畴的内在逻辑联系，遵循道论、德论、人性论、社会历史论、修养论的思辨次序，对《道德经》思想予以全新的解构和探讨，化深远简奥为平易晓畅，遂使玄之又玄的千古大道焕然一新，入目则有默契神会之乐，用于调适身心尤觉大道之妙用难穷。