德谟斯提尼作为法庭演说的楷模，其演说的《金冠辞》一向被视为古希腊演讲辞的*代表作。这次演讲发生在公元前336年，雅典政客克忒西丰提议向德谟斯提尼授予金冠，以表彰其杰出贡献。德谟斯提尼的政敌埃斯基涅斯即以 提案违宪 起诉克忒西丰，实际上是要对德谟斯提尼的政治生涯进行总结。德谟斯提尼以《金冠辞》为克忒西丰辩护，其实也是为自身辩护，*终获得金冠。而未获得五分之一必要票数的埃斯基涅斯不得不离开雅典。 除了《金冠辞》，本书还收入德谟斯提尼作品第19号《为奉使无状事》。公元前347 前346年，雅典与马其顿达成和约。埃斯基涅斯与德谟斯提尼均参与谈判过程，且两次同出使马其顿。第二次出使之后，德谟斯提尼与埃斯基涅斯决裂。在使团成员卸职接受审查时，德谟斯提尼指控埃斯基涅斯出卖国家利益。*终埃斯基涅斯以三十票差

《前苏格拉底哲学家》以一篇考察前苏格拉底哲学家的先驱者们的长篇导论始，追溯了泰勒斯所发动的那场理智，经由巴门尼德的形而上学、阿那克萨戈拉和原子论者们的复杂的物理学理论而达到。该书详加剪裁、精审翻译，并予以评论，历史地展现了哲学思维本身发生、发育、发展、烟花、转变的进程。

《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。该书标志着柏格森生命哲学的完成。

《沉思录》是一位有着强烈道德感的统治者的内心独白，是一部写给自己看的书，是自己与自己的12篇对话。书中，古罗马皇帝奥勒留考察了自然与社会的关系、宇宙与人生的关系、理性与欲望的关系、自我与他人的关系，剖析了他本人独特的内心世界。信奉斯多亚学派哲学的奥勒留，强调人要过一种理性的生活，身体听命于心灵，感情服从于理智。作为人，一方面要服务于社会，承担起责任，另一方面又要培养自己的德行，保持心灵的安静和自足。

"卡尔那普是20世纪著名的分析哲学家，维也纳学派的领袖之一。《世界的罗辑构造》是他早期的代表作。他在此书中运用弗雷格、罗素肇始的逻辑分析方法,将一切科学领域的要领都分析、还原到直接经验的基础，用“原初经的相似性记忆”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地把各个科学领域的概念重新构造出来，即所谓“理性的重构”。卡尔那普认为，这样一个概念的构造系统不仅揭示了概念的逻辑次序、面且体现了认识的次序；同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验基础亦即不能加以构造的一切形而上学的概念和命题从哲学中驱逐出去。"

《创造进化论》是柏格森的代表作，书中提出和论证了"生命冲动"的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判。该书1906年在法国巴黎出版，提出并论证了作者关于“生命冲动”的理论和直觉主义方法论。该书标志着柏格森生命哲学的完成。

圣托马斯所著《驳异大全》分为四卷：《论真原》《论万物》《论万事》《论奥理》。《论万物》实论宇宙神形物类全体，本卷用归纳法，遍察物类变化，先后讨论了万物造生，宇宙起源，物类区分，灵智实体的本性，灵魂与肉身的关系，人的智力和灵魂，及神类等哲学问题。

黑格尔精神现象学把生活和历史的全部多样性都归结为“精神”与“客体”的关系，在人类的历史上，这两种矛盾的内在运动被叫做“理性的阴谋与狡计”，后来被马克思简单化为主客二分。同志把黑格尔辩证法中的意识的不同形态与理念精神的统一所产生的变化引义为矛盾和斗争，在战争中形成了他自己的一套哲学，对现代中国影响*大。当知识与实体达到同一性时即是真理。同样，我们也不能因此说虚妄是真理的一个环节甚至是真理的一个组成部分。