在中国传统文化中，儒学、佛教和道教鼎足而立，是三个*主要的组成部分。它们在相互排斥的同时又相互吸收，共同丰富和发展了中华民族的文化。 佛教本是从印度传来的外来宗教，然而它在中国这块辽阔丰饶的具有悠久历史文化的国土上传播，经过漫长岁月，已经与中国传统文化和宗教习俗密切结合，演变成中国的民族的主要的宗教。隋唐时期具有民族特色的佛教宗派的创立，标志着佛教中国化历程的基本结束，此后进入中国佛教的持续发展时期。在这些佛教宗派中，天台宗、华严宗和禅宗是*富有民族特色的宗派。在它们的蕴涵深刻哲学思辨内容的教义理论中，有说色空、色心和体用相即的宇宙存在论，有论善恶、净染的心性论，有讲出世不离世间的修行解脱论，有用以沟通色空、色心和体用的 不二 的方法论 这些在中国历史文化，特别是在哲学思想领域都

《中国伊斯兰百科全书》由世界伊斯兰教和中国伊斯兰教两大部分条目组成。其基本内容包括：伊斯兰教传播、发展的历史和现状、基本信仰、经训典籍、教义学说及社会思潮、教法制度和礼仪、派别与社团组织、中外人物、历史事项、圣地寺院和古迹、各国伊斯兰教及传播地区、文化教育、主要穆斯林民族、常用术语等部分。在伊斯兰文化方面，介绍了伊斯兰教的宗教学科、哲学、伦理、史学、文学、艺术、建筑、语言、文字、书法及各门自然科学等方面的知识。全书以思想、文化史为主线，贯穿于各类条目中。

人是依靠因缘而生存在这个世界上，一个人的力量是单薄的，应该多多广结善缘，因缘愈多，成就愈大。有时一句好话、一件善事、一个微笑，都能给我们的人生广结善缘，成就大好功德。所以，每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会。结缘，使我们的人生更宽阔，前途更平坦。积德结缘的人生，才是幸福的根源。 本丛书还包括：应变：生存之道、自在：人生哲学、放下：快乐之道、远见：管理诀窍、欢喜：处事秘笈、豁达：做人之道、感恩：生活、之道、善行：人生规划、勇气：成功之道、般若：心灵处方、喜舍：智慧之法。

本书是一部大型工具书，内容包括西方哲学史、西方现代哲学和东方哲学；范围之广，条目之全，与我国同类辞书相较，都可算它的独特之处。把东方哲学和西方哲学编为一册，便於我们对整个人类思想的发展过程作综合的鸟瞰，使我们能全面地、动态地考察东西方各种思想派别的特点及其在历史长河中所处的地位和意义。 特别值得一提的是几个附录：《外国哲学中文译作、着作书目提要》《外国哲学期刊一览》和《国际哲学组织与机构》，这些都是国内图书中所从来没有的，为读者和外国哲学研究工作者提供了宝贵的资料。

边氏太极，是中国古代道家历行的全身性柔性运动，通过对人体精、气、血、脈、全身筋骨的软、缓、连、圆独特的运动方式，使全身12条经络、筋骨得到行之有效的锻练。 本书内容丰畗，尤其适合各种年龄段的人，身有残疾、体弱多病、肾亏、阴虚、男女性功能不全的人学练。此功法可根据自身不同的状况，有针对性地选练其中的几势功法，可随时随地练习，且练之有奇效。

中国作为古老文明的大国，赋有丰富的辩证法思想传统，我们不能不承认，对于这方面的思想资源过去我们开掘得很不够。这里的原因有很多方面，其中“思想障碍”，不能不认为是一个重要因素。我们往往局限于辩证法、哲学的名称、词语而遮蔽了它的特有内容和实质，对《周易》的认识状况就说明了这点。 《 新编详解》这部著作，文不足十万，学术含量却有千斤重。人们不久会发现，这部书在易学研究史上将有似一块里程碑。昔日王引之用“精锐凿破混沌”、阮元用“石破天惊”评价焦循“易学三书”，用以衡量先生此书，倒很贴切实在。 书中对前人未曾解决的老大难问题，给以精锐突破，真正是“凿破混沌”、“石破天惊”。具体而言，先生此书做了三件事，均可谓。 ，整理《系辞传》，恢复《系辞传》原貌。《系辞传》义蕴深奥，文字芜杂，古

这是一部关于佛法修证的现代版实修专著，是现代修行论著中少有的行门指南。有志研修佛法的同道。可以由此开始步入真正的修证之路期盼健康的朋友，也可借此找到一个自我健身的方法，更重要的是，对那些正在从事或将要从事科深感窗应用的人，本书从另一角度为他（她）们提供了重新认识与体验生命意义的机会，促使其反思一下现代科学对生命现象的解释与论述，也许未来人类的生命质量可以由此产生新的升华。

佛教自两汉之际传入中国以来，与中华文明不断融合、发展，成就了独具特色的东方佛教造像艺术。除了人们所熟知的石窟和地面寺院的造像之外，还有很多传世之作及随着考古事业发展而发现的深埋于地下的造像艺术。这些造像由于大多已脱离了原始的环境，其所蕴含的宗教意义逐渐减弱，而审美意义则凸显出来。其材质丰富，不仅有常见的石刻、木雕，还有金铜、漆器以及陶瓷等。这些造像时代不同、材质不同、制作手法也不尽相同，却在遵从经教典籍的同时，呈现出多姿多彩的美学样态，带给人们别样的视觉盛宴。

《凤凰文库·纯粹哲学系列·身体、空间与科学：梅洛-庞蒂的空间现象学研究》是国内本空间现象学专著。 《凤凰文库·纯粹哲学系列·身体、空间与科学：梅洛-庞蒂的空间现象学研究》以“空间”这个核心哲学问题为线索，利用身体、空间、科学这三个关键词，讨论了20世纪法国最重要的哲学家、现象学家梅洛一庞蒂在牛顿的空间与康德的先天直观形式之外开辟出的理解空间的第三条道路。作者还尝试利用“现象科学”的新概念来解决当代中国社会面临的一个百年学术难题：中医科学性难题，为重新理解和阐释中国的科学传统与文化传统提供了全新的思想资源。

《德国观念论的终结：谢林晚期哲学研究/德国古典哲学研究译丛，守望者》初版于1955年，是瓦尔特·舒尔茨的教职沦文。在书中，舒尔茨对谢林晚期哲学进行了细致的研究，他认为晚年谢林对于理性与者的关系进行了更的也更艰涩的思辨，谢林晚期哲学绝非一种基督教哲学，而是纯粹的、正统的、继续向前推进着的、以“主体性的自我建构”为基准的观念沦哲学。相对于德国观念论在黑格尔哲学中达到了峰点的传统看法，他在《德国观念论的终结：谢林晚期哲学研究/德国古典哲学研究译丛，守望者》中声称，德国观念论正是在谢林晚期哲学中才达成了最终的形态。谢林晚期哲学中强烈地表现出了理性永远无法把握它的前提和根基，而这也最终宣告了德国观念论这一思想范式的终结。在《德国观念论的终结：谢林晚期哲学研究/德国古典哲学研究译丛，守望者》的，

本书是一本介绍清的名著，全方位地向我们展现了清的生活智慧。 清对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。 在讲道、敬拜及观方面，清表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。 在教育上，清对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。 归回古道，有益于面对未来。本书有益于纠正对清的误解，归纳清的思想、挖掘清的智慧。清是“博学而敬虔”的人，清运动“是一场充满青春活力的运动”。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。

在人类文化发展史上有很多经典，而转型时代的经典尤具活力。中国古典时期的周秦时代，出现了一大批经典，后来结集为《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》，及至晚周时代的《荀子》都可以看做是“周秦之际”转型时代的系列经典。唐甄编著的《潜书校释(附诗文)(精)》是明清思想经典丛书之一，通过系统的翻译，帮助读者更好的学习清代古典哲学。

本书是范祥雍古籍整理汇刊之一，是释迦牟尼所居国(五印度)的地方志，全书共分为八篇。《遗迹篇》是《大唐西域记》的节本，本书是历代中印交通和佛教在中国流传状况的重要史料。

佛教在中国流传的两千多年中，和传统文化水融，并以其丰厚的思想义理深深影响着国人。正确认识佛教，不仅能帮助我们认识生命真相，解决烦恼痛苦，也能使我们对中国传统文化有深入而全面的了解。隆莲法师的这本入菩萨行论广解，正是我们了解佛学的一扇法门。

在这本关于知识理论的综合的概观书中，作者帮助我们考察有关问题并发现深刻理解知识论所能获得的益处。作者以一种可接近的和诱人的方式论述了诸如怀疑论、知觉、知识分析、先天知识、基础论—融贯论争论以及内在主义—外在主义争论等知识论中心论题。另外，作者还分析了阿尔温？普兰廷加最近提出的保证与适切运作功能理论，综述了德性知识论、信念的本性与伦理学，并对记忆提供了一种深层次的讨论──这个论题在其他教科书里通常是不加以讨论的。