《绘图三元总录柳氏家藏三元秘诀》内容博大精深，上取古天文中的黄道赤道、三垣四象、二十八宿、十二分野、北斗七星、五星六曜，中取古历法中的十二层次、天干地支、二十四节气、七十二候、年月日时，下取古地理中的九州十二国、五岳四渎、高山平洋、东南西北，因取上中下三元，取称“三元总录”。是书内容广泛，无所不包，是一部综合性强、实用性强、影响巨大的传统文化典籍。
《知识信念与自然主义》共收录了20篇论文，是直接针对普兰丁格的，其中论题较为集中的，是对于普兰丁格的反自然主义的科学观的表述与讨论，特别是对于他的“反自然主义的进化论论证”的分析与批评。另一类讨论普兰丁格的论文，针对他的一般知识理论，其中有对于他的信念、知识、合理性等概念的分析、批评、辩护和发挥，有对于他的排他论、护教学等立场和方法的评价与驳难，也有对于他的认识论的总体评述，还有他的自然知识理论与中国哲学一些观点的比较。
《甲骨文与殷商时代神灵崇拜研究》简介： 商朝是有可靠史料记载的最古老国家。所有国家 都有自己的治国方略，商朝的治国方略系通过神灵崇 拜而得到。崇拜的形式是“祭祀”，即通过祭祀讨好 “神灵”。然而，祭祀本身并非由殷商统治阶级创造 出来，而是从远古时代流传下来的，即由远古时代的 各种神灵崇拜演变而来。甲骨卜辞所见的各种各样的 自然神，表明了这一事实。殷商时代的统治阶级系由 几个强大的氏族或部落联合而成。各氏族或部落有自 己崇拜的神灵即图腾。图腾的社会功能是区别“ 我”和“非我”。商朝统治阶级信奉较多的自然神， 同时也重视祖先神灵的崇拜。从甲骨卜辞记录来看， 随着社会的变化祭祀制度也有变化。到殷商末期，对 自然神举行祭祀的记录已几乎没有，而对祖先神灵举 行祭祀的记录却很多，祭祀制度越来越严格化、简
本书“总报告”聚焦中国宗教改革及其相关问题；“各大宗教报告”在总结2013年中国各大宗教积极健康发展态势的基础上，重点探讨了2013年中国各大宗教的发展状况与面临的突出问题，并从学术的角度提出了建设性意见；“热点报告”特别关注中国伊斯兰教的门宦问题及其对我国西北地区社会的影响；“专题报告”关注中国古老宗教在改革开放以后的复兴，包括东巴教、苯教、师公教和萨满教四篇报告。
《大智度论》中引征经籍甚多，保存了大量当时流行于北印度的民间故事和传说，为研究大乘佛教和古印度文化提供了重要资料。由于此论所释的《大品般若经》为当时篇幅较大的一部经，作者并对经中的“性空幻有”等思想有所发挥，故被称为“论中”。
