佛教在宋代对当时各个领域的学术、文化思想都产生了深刻的影响，这已成为学术界的共识。世界思想史发展的事实证明，一种宗教、哲学思想影响到其他领域，通常要经过几代人的努力，甚至要经过数百年的时间。宋代文化的繁荣与当时人们从文化角度吸收佛教的养分，应用于其他文艺领域是分不开的。学术界一般所谓宋代以后佛教走向衰退，是从中国佛教自身发展角度而言的，主要指的是思想层面。事实上，宋代佛教在大部分时间里是相当兴盛的，信仰者众多。宋代僧人活动的场所是极其广泛的，寺院不仅是宗教中心、经济中心、艺术中心、教育中心，而且也是重要的学术研究与交流中心，就对社会和文化的影响而言，宋代佛教在历代王朝中可以说是居于首位的。

本书收录了李叔同（弘一法师）关于生平经历、艺术教育、处世心得等内容，附录收录了丰子恺、夏丏尊、启功等文化大家对弘一法师的回忆性文章。丰子恺说“他的做人，一定要做得”，夏丏尊说“在他，世间竟没有不好的东西”，弘一法师告诉我们人生要活得有意义，平常事物亦值得我们欢喜与认真，他也用这份人生态度，演绎了其“绚烂之极，归于平淡”的很好人生。

本书描述了辽、金、元三朝佛教文学的创作状况和发展进程。辽金元佛教文学史的研究，有其独特的价值和意义。从佛教史层面而言，这一时期是中国佛教的转型期，禅教合流、僧侣的淑世精神愈趋明显。从文化史层面而言，这一时期亦是华夏大地继南北朝之后，各民族文化融合、碰撞、演进最为剧烈的时期，不同的宗教形态、教派此消彼长，互相容纳，从而对明清佛教乃至近代佛教的发展产生了重要的影响。辽、金、元三朝虽都是由少数民族建立的王朝，但它们各自的文化形态并不完全一致，佛教文学亦同中有异，学术界对它们关注的程度也不完全相同，本书分别综述它们各自的特点、文献存佚状况、研究意义和前贤研究成果。

本书选取五百余个朱子门人，依照按语(评述每个学案的特点，阐明立案的宗旨、对所写人物作综合的学术评介，附时人及后学之评论)、小传(案主均立小传，考证叙其生平概况)、书目评述进行介绍。

《格丹格言:绘图本:藏汉对照》全书共125首诗，内容都是辨别“智者与愚人”的论述，大致可分为三个部分。第一部分，从总的方面论述智者和愚人的区别。第二部分是详论，约占全书的百分之九。有提倡刻苦学习，反对懒惰的；有颂扬团结，反对分裂的；有主张洁身自好，反对贪恋钱财的；有赞美谦虚，批评自满的；有提倡观察思考，反对盲从听信的；有颂扬临危不惧，贬斥怯懦退缩的。第三部分为总结性的内容。

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本书为饕书客“神域”书系延伸品种，是一部讲述美索不达米亚神话的著作，对美索不达米亚神话体系做了全面系统的梳理。 “美索不达米亚”意为“两河之间”，美索不达米亚神话主要指苏美尔神话和巴比伦神话，内容上以创世神话为主，思想核心在于对世界的诞生与人生观的解释。 本书从不同版本的创世神话讲起，按照不同界域，依次讲述个性迥异的天界、地府诸神，与人间英雄王的故事，辅以文化背景的介绍，使读者在阅读神话之余，也能够进一步加深对两河文明的了解与认识。

本书探讨和论述心理学和宗教学中关于宗教心理行为的解说与干预。宗教形态的心理学有两种不同的含义。一是科学的含义，即科学传统中的宗教心理学，是科学家运用科学的理论、方法和技术对宗教心理的研究。这是科学心理学的一个分支。二是宗教的含义，即宗教传统中的宗教心理学，是宗教家按照宗教的方式和教义对人的心理行为的说明、解释和干预。世界宗教传统中有基督教、伊斯兰教和佛教三大宗教，中国文化传统中有儒家、道家和佛家三大流派。无论哪一种宗教和派别，都关注人类心灵的性质、构成、功能和活动，都有对人类心灵生活和心理行为的系统阐述与干预。宗教形态的心理学考察宗教活动的心理性质、宗教信仰的心理起因、宗教崇拜的心理功能、宗教皈依的心理过程、宗教意识的产生发展、宗教心理的教养培育、皈依的心理转换和改变、信仰

本文为一部有关塔尔寺概貌式的简明读物，主要介绍创建塔尔寺、建立僧伽、历任法台和各个佛殿的情况，以及寺内珍藏的历史、文学、哲学、医药、立法等珍贵文献典籍。

本书从佛教从东汉时传入中国开始讲起，详细介绍了佛教在中国的兴起、发展、繁荣、鼎盛等几个阶段，以及佛教在中国衍生出的各种分支与流传的时间和地域，重点讲述了佛教在中国的本土服务性的过程，即禅宗最终成为中国佛教主流的内容。

莲花生大师为藏传佛教宁玛派的开山祖师，8世纪的有名佛学家、宗教实践家。在众多来到西藏弘传佛法的外籍僧人中，他是最富于传奇色彩的一位。莲花生大师在西藏弘法时留下许多佛学论著，比如《西藏度亡经》、《无染觉性直观自行解脱之道》、《直指觉性赤见自解》等。这些古老的珍贵教法不仅对后世藏传佛教的发展有着深远影响，而且对整日忙碌、身心困重、被烦恼煎迫的现代人来说，依然具有不可小视的启发作用。本书将莲花生大师的生平故事贯穿文中，不仅再现了一代佛学大师的传奇经历，而且更重要的是，将莲花生大师的佛学智慧呈现于世人面前，告诉人们如何对治心上的烦恼，怎样认识我们的那颗心、如何用正向的心念转变自身所经受的苦痛。

本书以宗教实践为关注焦点，全面梳理了现当代道教文学文献及其历史发展脉络，探讨了现当代道教文学的审美属性、宗教情感以及本土化进程等基本特征，凸显了杰出道教徒在文学创作中的核心地位，是一部以文学史的研究范式探究现当代道教文学作品的著作。

本书系统、详细地阐释了魏晋南北朝时期我国的道教文学发展脉络，作者对古籍进行了严谨考证，使本书成为研究魏晋南北朝时期道教文学方面的重要参考著作。