美丽的西子湖畔与藏传佛教艺术相遇，联袂呈现11-14世纪的经典造像。印度、克什米尔等地佛教艺术历经发展，造就了登峰造极的艺术经典，但在11-12世纪盛极而衰，逐渐凋零。与此同时，西藏地区佛教艺术在吸收印度、尼泊尔和唐以来汉地造像风格的基础上，形成了自身的艺术特色，并且具有鲜明的地域差异。元代汉藏文化交流密切，在汉地孕育出宫廷藏传佛教流派。本次展览精选印度、尼泊尔、西藏等地的佛教造像，以时间为线索，串联起佛教艺术的星点瑰丽。

通过阅读《中国古代术：中国世俗研究》，你将知道许多有关我国古代术的知识。全书除前言、序言和后记外，共分四个部分，它们分别是：术的缘起、术的基础理论、四柱的具体方法以及术的批判等。

《古代命理学研究：命理格局（修订）》是针对当前社会上的一些人对古典文献中阴阳五行在预测人生的疾病、体质、生命的变化状态尚不了解，对某些神秘现象抱着各种盲信，以及想知又不得而知的各种不解的心理状态，通过古籍学术资料，尽量以现代科学原理对其奥秘的部分，进行通俗的整理和破译，并以此提供给读者参考与认识。

《古方术研究导引》是马保平教授继《中国方数文化思想方法研究》，《论语另释解读》之后的又一力作。该书用现代科学的方法对中国古代的方技与数术进行了系统的分类分析与研究探索，在大量分析与长期探索的基础上揭示了“古方术”的理论根基和各门类方术的连接主线与基本方法，并依此序对方术基础知识，方术之根，方术联机以及古方术的方法基础等作了全面系统的阐述。该书对中国古代文化的研究以及对中国古代科技史，中国古代思想史的研究都具有重要的启发作用。“方术”是个古老的名词，它起源于远古，定名于两汉“方”指“方技”，是以医药，养生，炼丹，炼气等为主要内容的神奇方法技术。“术”指“数术”，是以天文历算，星，占，相，卜及各类测术与为主要内容的玄妙知识体系。“古方术”是中国传统文化中的重要组成部分，是融汇了

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编辑：本书是作者论述复杂性研究方法系列之一。作者在书中对“思想”的诸多问题提出质疑：思想是否应完全屈从文化、社会和历史决定论？它可否跨越这些界限？而精神是否又完全屈从于已确立的思想？新思想如何才能出现？怎样宣传？一种文化能否发展那些有可能导致其灭亡的思想？作者在书中首先从文化和社会的观点来审视思想（思想的生态学），随后又从对思想世界的自治、属的角度（精神圈）和对思想组织的角度（精神学）对上述

《永嘉证道歌浅解》稿15万余字，参考历代诸家著述，在写作中以可读性、感悟性和指导性为基本行文基线；以解析为结构展开，配佛教名相解释，佛教典故、故事作为例证，以便读者能进入禅师的智慧境界，体悟其精神实质。书中对于禅师悟境的解析，是《永嘉证道歌浅解》的首要和重点，其精神基调贯彻如一，即禅的悟性的智慧。

国家九八五工程四川大学宗教、哲学与社会研究创新基地项目·*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目

作者认为21世纪中国可以以其悠久而丰富的思想与经验为世界寻求新的社会模式提供參照。中国思想源于中国文字，中国文字的起源为性，这对中国思想模式的形成起到決定性作用。《中国思想的两种理性：与表意》框架：1.作为科学原型的史前中国技术所展开的思維,並非宗教性的神学,而是准科学性的学。2.中国文字的创造归于龟卜兆纹的外推法。3.文言文:离自然语言相当远,十分规范化(六书的系统文字代替自然产生之词,卜辞类似数学的方程式句构代替自然语言句构)。4.西方文学起源于古典神话的口述(伊利亚特,奧德赛)/中国文学起源于学著(史)用文言文记录原本与卜辞有关的各种资料。5.西洋思维完全不受到印欧语言的语义系统限制,因其为字母文字，可以任意创造所需的概念,但易陷入空虛概念的语言游戏/中国思维受到文字系统限制,不创造文字以外的概念,然则不容

《古方术研究导引》是马保平教授继《中国方数文化思想方法研究》，《论语另释解读》之后的又一力作。该书用现代科学的方法对中国古代的方技与数术进行了系统的分类分析与研究探索，在大量分析与长期探索的基础上揭示了“古方术”的理论根基和各门类方术的连接主线与基本方法，并依此序对方术基础知识，方术之根，方术联机以及古方术的方法基础等作了全面系统的阐述。该书对中国古代文化的研究以及对中国古代科技史，中国古代思想史的研究都具有重要的启发作用。“方术”是个古老的名词，它起源于远古，定名于两汉“方”指“方技”，是以医药，养生，炼丹，炼气等为主要内容的神奇方法技术。“术”指“数术”，是以天文历算，星，占，相，卜及各类测术与为主要内容的玄妙知识体系。“古方术”是中国传统文化中的重要组成部分，是融汇了

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本书译自MIT出版社1995年推出的同名巨著，它总结了当代科学关于感知觉、注意、记忆、语言、思维表象和意识等基本认知过程的*研究成果，介绍了相关的新技术和实验范式，还讨论了认知理论的历史和现状以及存在问题，书中有详尽的*研究文献。本书对于神经科学、认知科学、计算机理论科学、心理科学和哲学等专业以及相关学科的教师、研究生和研究人员是一本科学价值很高的读物，读后可扩展视野、开阔思路，提高理论水平。

《敦煌文书与唐五代研究(增订版)》是学术界部全面系统梳理和研究敦煌文书和唐五代现象的专著。书中回顾了敦煌文书的研究概况；从数万件敦煌文书中将所能找到的文书选出并予以分类、拼合、逐件解说，且与传世典籍的著录进行比较；同时研究唐五代社会中的现象及其演变规律，探讨敦煌文书与这种现象和演变规律的关系。本书的出版为敦煌文书的研究划出了一个新阶段，是从“社会历史”角度研究敦煌文书和唐五代现象的有益尝试。增订版纠正了初版的文字讹误，新增文书45件，并将初版书出版后作者黄正建的研究论文结集，使全书资料更完整、论述更准确、研究更充实，更有利于读者对敦煌文书的全面把握和有效利用。

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善导大师是净土宗的开宗祖师，其净土思想是最纯正的净土思想，是净土宗的正脉、标准。净土宗因其见地成为了佛教八大宗派中信仰实践人数最多之宗派，但因多年来众说纷纭，莫衷一是，使得其屡遭曲解，甚而聚讼千古。近代自印光大师后几十年间，尚无人系统整理和研究大师净土思想。至本世纪初，作者专志于此，次全面系统地梳理、研究唐朝净土宗开宗祖师善导大师的净土思想，理论坚实，研究方法稳妥务实。

《汉传佛像时代与风格》分“佛像时代与风格”、“佛像形式与工艺特点”和“佛像鉴定漫谈”三部分，内容涉及汉传佛像艺术发展的历史背景、各时代风格特征、各时代造像题材及造型样式、各种造像形式及工艺特点、佛像真伪、题材、时代、风格等方面的具体鉴定方法与步骤，并配有450余幅具有代表性的佛像图片。作者借鉴考古学上的标型学、类型学方法，以及业已成熟的陶瓷、书画鉴定的理论与方法，做到史论与鉴定实践相贯穿、理论与实物相结合，尤其是融人了作者长期以来在佛像鉴定实践中积累的大量见闻和经验。内容全面、脉络清晰、观点鲜明准确、语言简明流畅，具有较强的可读性和现实指导性。相信它会带给广大佛像收藏爱好者，以及广大的艺术品爱好者有益的受用。