编辑推荐：龙树菩萨，古印度佛教大师，对佛教的弘扬做出了巨大的贡献，被推许为大乘八宗之祖。本书即是其最重要的六部菱的汉译结集，不仅是佛教研究工作者研飞佛教甚深法义最重要、最权威、最经典的理论菱；也是对佛教有兴趣的初学者的入门教科书，深入浅出，切实可行。六部论中尤以《中论》最为殊胜，指明了正理的门径，阐显了空性的道理，是研习中观的根本经典。但是，千余年来，版本错乱，难以卒读，此次我们采用当今海内善本——房山石经本作为底本，从根本上解决了版本之争。其余的五部论著，或是从前所未曾译，或是从前译本不佳，
《虚云老和尚法汇》凝聚其毕生佛学思想，内容丰富，虚云和尚在中国近现代佛教史上有其重要地位。
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《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》对艺术社会学研究作了综合的概述。它论述了社会理论家与社会学家中较关键的一些论争，这些论争同艺术在社会中的地位及美学的社会学意义有关。在正文部分，《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》讨论了艺术的意义同社会机制、社会经济结构变化之间的关系问题，讨论了审美价值与文化政治、趣味与社会阶级、金钱与赞助制度、意识形态与乌托邦、神话与流行文化，以及富有争议的现代主义和后现代主义的意义等问题。对于现代重要的艺术社会理论家，从韦伯、齐美尔、本雅明、克拉考尔和法兰克福学派，到福柯、布迪厄、哈贝马斯、利奥塔、鲍德里亚、詹姆逊，《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》呈现了清晰的逻辑线索。
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《朱熹实证研究》分为五章，主要内容如下：章“《家禮》版本系統”，主要從朱熹弟子著作和後世藏書家藏書目錄來理清《家禮》版本的發展演變，把《家禮》版本分为原稿本、宋刻本、元刻本，揭示《家禮》宋元版本系統。第二章“《家禮》的思想淵源從《祭儀》、《古今家祭禮》到《家禮》”，主要分三部分：部分主要討論《祭儀》主二程說的禮學思想特點;第二部分主要論述《古今家祭禮》博採众家的禮學思想;第三部分重點論述《家禮》由二程說轉向司馬說的發展歷程;第四部分主要以《家禮》为例來探討朱熹對古今家禮的博採。第三章“《家禮》與《書儀》的比較（上）”和第四章“《家禮》與《書儀》的比較（下）”，主要運用比較法來探討朱熹《家禮》哪些地方借鑒《書儀》，哪些地方是朱熹獨創，並從這些創新之處來考察朱熹禮學思想的特點。第五
《珍珠之鬘(冈波巴大师全集)》从浅到深、由显到密遍及噶举教法的方方面面。其中，有冈波巴大师根据阿底峡尊者的噶当传承及那若巴尊者的噶举传承所著述的西藏最早的一部菩提道次第书《解脱庄严论》；也有结合道次第而对广大弟子们所做的普遍的训道开示《吉祥荟萃》、《倾城佳丽》、《功德荟萃》、《珍珠之鬘》和《法会大开示》。而《全集》的《师徒论道录》，更记载着帕莫竹巴、世噶玛巴都松钦巴等五位最重要弟子的问道录，聪明绝顶的大师级的所请教大量级师父的，老师他在真修实证过程中所遇到的关键的关键、要害的要害，当今修习般若心法、大印及那若六法的真修实证者，所遇到的无处询问、无处请教的关键问题，在这部书里，相信大家都能找到满意的答案；更重要的是，对于噶举派的特色教法“大印”与“那若六法”，冈波巴大师有长达千
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《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》对艺术社会学研究作了综合的概述。它论述了社会理论家与社会学家中较关键的一些论争，这些论争同艺术在社会中的地位及美学的社会学意义有关。在正文部分，《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》讨论了艺术的意义同社会机制、社会经济结构变化之间的关系问题，讨论了审美价值与文化政治、趣味与社会阶级、金钱与赞助制度、意识形态与乌托邦、神话与流行文化，以及富有争议的现代主义和后现代主义的意义等问题。对于现代重要的艺术社会理论家，从韦伯、齐美尔、本雅明、克拉考尔和法兰克福学派，到福柯、布迪厄、哈贝马斯、利奥塔、鲍德里亚、詹姆逊，《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》呈现了清晰的逻辑线索。
