编辑推荐：龙树菩萨，古印度佛教大师，对佛教的弘扬做出了巨大的贡献，被推许为大乘八宗之祖。本书即是其最重要的六部菱的汉译结集，不仅是佛教研究工作者研飞佛教甚深法义最重要、最权威、最经典的理论菱；也是对佛教有兴趣的初学者的入门教科书，深入浅出，切实可行。六部论中尤以《中论》最为殊胜，指明了正理的门径，阐显了空性的道理，是研习中观的根本经典。但是，千余年来，版本错乱，难以卒读，此次我们采用当今海内善本——房山石经本作为底本，从根本上解决了版本之争。其余的五部论著，或是从前所未曾译，或是从前译本不佳，

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《朱熹实证研究》分为五章，主要内容如下：章“《家禮》版本系統”，主要從朱熹弟子著作和後世藏書家藏書目錄來理清《家禮》版本的發展演變，把《家禮》版本分为原稿本、宋刻本、元刻本，揭示《家禮》宋元版本系統。第二章“《家禮》的思想淵源從《祭儀》、《古今家祭禮》到《家禮》”，主要分三部分：部分主要討論《祭儀》主二程說的禮學思想特點;第二部分主要論述《古今家祭禮》博採众家的禮學思想;第三部分重點論述《家禮》由二程說轉向司馬說的發展歷程;第四部分主要以《家禮》为例來探討朱熹對古今家禮的博採。第三章“《家禮》與《書儀》的比較（上）”和第四章“《家禮》與《書儀》的比較（下）”，主要運用比較法來探討朱熹《家禮》哪些地方借鑒《書儀》，哪些地方是朱熹獨創，並從這些創新之處來考察朱熹禮學思想的特點。第五

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《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》对艺术社会学研究作了综合的概述。它论述了社会理论家与社会学家中较关键的一些论争，这些论争同艺术在社会中的地位及美学的社会学意义有关。在正文部分，《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》讨论了艺术的意义同社会机制、社会经济结构变化之间的关系问题，讨论了审美价值与文化政治、趣味与社会阶级、金钱与赞助制度、意识形态与乌托邦、神话与流行文化，以及富有争议的现代主义和后现代主义的意义等问题。对于现代重要的艺术社会理论家，从韦伯、齐美尔、本雅明、克拉考尔和法兰克福学派，到福柯、布迪厄、哈贝马斯、利奥塔、鲍德里亚、詹姆逊，《艺术与社会理论：美学中的社会学论争》呈现了清晰的逻辑线索。

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《虚云老和尚法汇》凝聚其毕生佛学思想，内容丰富，虚云和尚在中国近现代佛教史上有其重要地位。