邪教，犹如一棵毒瘤在全球蔓延，其影响有增无减。“人民”、“”、“”等等，制造了一次次耸人听闻的人间悲剧，但仍有人迷信邪教。本书作者用亲身经历和大量真实的事例，从宗教、信仰、心理等多重角度理性地分析了邪教的成因、欺骗手段和巨大的毒害，开拓了一种“战略性影响”的新方略，成功地帮助成千上万的邪教受害者，摆脱毁灭性信仰的思想控制，走出邪教，重获新生。本书的实用性还在于，它能指导邪教受害者周围的人，应该如何正确地影响、帮助痴迷者。

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邪教，犹如一棵毒瘤在全球蔓延，其影响有增无减。“人民”、“”、“”等等，制造了一次次耸人听闻的人间悲剧，但仍有人迷信邪教。本书作者用亲身经历和大量真实的事例，从宗教、信仰、心理等多重角度理性地分析了邪教的成因、欺骗手段和巨大的毒害，开拓了一种“战略性影响”的新方略，成功地帮助成千上万的邪教受害者，摆脱毁灭性信仰的思想控制，走出邪教，重获新生。本书的实用性还在于，它能指导邪教受害者周围的人，应该如何正确地影响、帮助痴迷者。

我们生活在一个“人体炸弹”盛行的时代，这些人如此绝望，以至于通过牺牲自己以夺走他人的生命来追求“荣誉”。但是如果“罪恶的轴心”采取恐怖的策略，那么“我们这些文明国家”就要采用武力并威胁先发制人，且坚信自己是正义一方而别人是魔鬼。如果在“他们”和“我们”之间有某种相似之处的话，那么这相似之处便是两者都诉诸神的赐福，而且都准备以恶来反对对方因此两败俱伤，使别人，也使自己失去人性。似乎更多的人寻求用武力解决冲突，用惧怕化解彼此间的怀疑及仇恨。

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明代张三丰是气功大师、武术名家、道教英杰，生平颇富传奇色彩。本书是已知张氏全部文章结集，以清代李西月编《张三丰先生全集》为底本，勘正讹误，条理篇目，并加新式标点，可供气功界、宗教界、哲学界、科技界及广大爱好者阅读。

《仪式、信仰与村落生活：邦协布朗族的民间信仰研究》作者黄彩文以云南省西南部一个布朗族村寨的民间信仰为个案，运用民族学、人类学等相关理论与方法，在对民间信仰及其仪式活动如何在一个布朗族社区的反复操演进行描述的基础上，重点考察了布朗族集体记忆中的民间信仰是如何影响其历史及当下的社会生活，以及面对社会变迁，社区民众是如何利用他们的民间仪式与地方政府发生互动，争取民间信仰的生存发展空间的过程。作者指出，1950—1970年，邦协布朗族的民间信仰曾一度退出了社区民众的生活舞台。20世纪80年代以后，随着国家政治环境的宽松、布朗族本土知识分子的成长和布朗族族群意识的增强，邦协布朗族的民间信仰及其仪式不仅得到了复兴，而且逐渐成为布朗族争取社会资源和生存空间的文化象征符号，开始参与到地方政府组织的相关活动

由的中国思想史学家张岂之先生主持编写的大型思想史丛书。共六卷九册，包括先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、宋元卷和明清卷，涵盖了对中国思想文化史上各个重要时期的重大思想及各家学说的阐述和研究。各卷均由国内思想史学界的学者主笔，由张岂之教授统稿、编定。该丛书在国内已有的中国思想史类著作的基础上，吸收了国内外近年来的一些研究成果，具有更为开阔的视野和更为浓厚的时代气息。《中国思想学说史》对侯外庐《中国思想通史》以来近五十年的中国思想史研究的主要成就进行总结，比较充分地反映中国思想史研究的新进展；以思想学说为契入点，努力揭示思想意识产生的学术土壤，尝试对中国思想史的演变历程及其主要内容提出更加符合中国文化原貌的解析，把中国思想史写成为真正在中国学术土壤中生长发育的历史；注意思想

作为释迦牟尼亲口所传的禅法，四念处以佛教特有的智慧观照身、受、心、法，使心住正住，并进而求证三乘诸圣果，是大小乘佛教都极为重视的一种修行方法，曾流行于印度、中亚、中国等广大地域，至今仍是南传佛教最为重要的修行方法，具有持久的生命力和广泛的适应性。 本书共三篇，九章，用文献学与思想史的研究方法，依时代演进的次第，对原始佛教与部派佛教（上篇）、印度大乘佛教中观与唯识二系（中篇）以及中国早期佛教禅学至天台宗（下篇）等各时期四念处禅法的经典依据、修习方法、禅法传承及各自的特点诸多方面进行了系统、全面的梳理与研究。同时