《中国哲学小史》乃哲学大家冯友兰先生撰写的一本中国哲学史的入门著作。作品以人物入手，阐释先秦诸子以至宋明诸家的哲学思想，将数千年来中国哲学的博大精深与精微奥妙简洁明快地呈现出来。该书虽薄，但其思甚精，其虑甚周，其意甚明。问世以来，深受海内外各界读者的好评。
本书与《日本的朱子学》是姊妹篇，同为朱谦之先生在五六十年代所写的关于日本哲学史研究方面的学术代表著作。本书作者从儒学入手，将作为日本私学而与当时日本官学朱子学对立的日本古学及阳明学，置于日本儒学发展的整体视野，在充分把握手典籍资料的基础上。通过对日本左学派和阳明学代表人物思想的梳理、介绍，来系统考察宋学对日本思想、特别是对近世日本明治维新思想的影响，从而较清晰地勾勒出日本古学派和阳明学派思想发展的基本脉络。 本书是用马列主义观点研究日本哲学的典范，出版之后即受到日常学者的高度评价，很多章节都被译成日文。
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《美学》作为我国高等教育组成部分的自学考试，其职责就是在高等教育这个水平上倡导自学、鼓励自学、帮助自学、推动自学，为每一个自学者铺就成才之路。组织编写供读者学习的教材就是履行这个职责的重要环节。毫无疑问，这种教材应当适合自学，应当有利于学习者掌握、了解新知识、新信息，有利于学习者增强创新意识、培养实践能力、形成自学能力，也有利于学习者学以致用、解决实际工作中所遇到的问题。
该书选取了龚育之先生的一些回忆文章以及在自然辨证和党史研究方面的论述，如对陆定一、胡绳、周扬、秦川、于光远等人的琐忆，对自然辩证法的论断、对科学与人文的关系论证，对党史著述中的关系分析等，叙述平实，逻辑性强，有一定的历史价值。
《中华文化十万个为什么（10）：民俗风情》本着知识性、趣味性、时代性的原则，专注于解答与中华传统文化有关的问题，编写时按照专题、领域进行分类，分别为华夏历史、地理名胜、礼仪称谓、中华智慧、神话传说、多彩汉语、人文思想、文苑英华、文化精华（2册）、民俗风情、节日节气、体育娱乐、科学发明、军事外交、园林建筑、衣食住行、学习教育、缤纷艺术、身体生命。分辑推出。
?《静心的智慧》??现代社会中，生活节奏不断加快，竞争压力日益增大，金钱、权力、欲望等诱惑不断考验着人类脆弱的灵魂怎么能够离开静心的智慧？在不断地求索与挣扎中，人们逐渐迷失了自己的本性，陷入人性的沼泽。?人的心灵犹如一间仓库，需要时常打扫和维护，拂去心灵上的尘埃，让自己的身心处于一种宁静祥和的状态。?掌握静心的智慧，便能摆脱所有的喧嚣与无奈，让自己活在一个无比清新的世界里。?用睿智的眼光看待世界，以静心的智慧感受生活，给焦灼的人生寻找一片宁静的栖居地，找回迷失的自我，感悟生命的真意，享受生活的甘甜与快乐。
本书撷取了《晏子春秋》中的经典语录，根据内容分门别类划分为礼治篇、民本篇、任人篇、臣道篇、为政篇、俭让篇、修身篇、外交篇八部分，并辅以简单的注释和译文，呈现了齐国名相晏子的修身培德、治国理政等方面的思想。
本书是供一般读者阅读《论语》的普及读物。主要是节取《论语》中对今天仍有意义的内容加以解读，目的在帮助读者真正读懂《论语》，并结合现代的社会环境，吸取对今天有益的营养，建立健康正确的价值观。《论语》原文共503段，本书选取300多段，分为二十三章，每章若干段不等。书后附有《论语》全文，以供读者阅读和参照。
商人西门庆是作者选来作典型的角色，城市中一切的现象都借西门庆和他周围的人反映出来。因为这个原因，本书谈明代风俗时，往往以西门庆的家庭为例。西门庆是城市中的一个商人，有着明显市井人物的特色，主要活动在朝廷典制之外，交往对象大量青楼女子、城市混儿和南北商客。西门庆身上反映的风俗是一种市井风俗。
《重回在场:哲学、美学与艺术理论》收集了作者近十年来发表的论文24篇，分为哲学理论与哲学史、美学理论与当代美学、艺术问题、环境美学与日常生活审美化理论四个部分。尽管这些文章的论题看似分散，但贯穿其中的基本精神却有着清晰的脉络。它们都是从中国哲学、美学和艺术实践的角度，对当代西方哲学、美学和艺术实践逃离在场的反拨。重回在场，并不是回到西方传统哲学的在场形而上学，不是回到无限真实的本质，而是回到有限真实的经验。此时此地有效的在场经验，是生命的基本组成部分。审美和艺术是在场经验的确证，因而是对生命力的解放和彰显。
《忏悔录》是奥古斯丁在希波出任教职时著述而成的，发表于公元401年，是西方文学史上部重要的自传。该书以承认天主的，追述自己的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨。叙述了他童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变经历；最终以撰写《忏悔
《观念的冒险》研究的是文明的概念，力图要理解的是文明化的人是如何产生的；自始至终强调的一个观点便是：要提高和保持文明，冒险是很重要的。诚如作者所言：“本书的标题《观念的冒险》有两层意思，两者都与本书的主题相合。一层意思是指某些观念在加速人类通往文明的缓慢进程中所产生的影响。这便是人类历史中观念的冒险。另一层意思则是：观念将对人类历史的冒险经历作出解释，作者对这些观念进行思辨的构架时，无异于是在经历一场冒险。”
