英国哲学家贝特兰·罗素与后来的绝大多数分析哲学家不同,他对社会和人生的种种问题是极感兴趣的。他是一位流畅和多产的作家,他毕生的著作中绝大部分是属于社会思想和政治方面的通俗著作,而属于纯哲学的尚不及三分之一。强烈的社会责任感和对人类前途命运深切关注是罗素精神活动的重要方面,而对自由和幸福这两个人类基本生存价值的探讨就成了罗素为大众而写的通俗著作的主题。他对知识确定性的追求,他的重建社会的理想,以及他对战争、政治、道德、教育、信仰等方面传统观念的怀疑,其目的在于探求如何使人类摆脱愚昧和迷信,获得健全的理智和良好的生存环境,也就是如何获得自由与幸福。他对人类走向自由和幸福的必由之路的研究就是通过他大量的关于社会、政治、伦理和教育等方面的著述表达出来。罗素自己曾经坦言,他的非哲学的
江味农居士一生修持金刚经,极有心得,在蒋维乔的邀请下,讲解《金刚经》,留下未完成的遗著,经弟子周清圆整理形成《归元文库:金刚经讲义》。作者对《金刚经》进行了逐字逐句的讲解,同时贯穿佛教的历史、制度和基本理论。特别是作者从信解行证四个方面疏通金刚经(信,就是相信佛法;解,就是理解佛法;行,就是实修佛法;证,就是证悟道果),在《归元文库:金刚经讲义》中处处揭示了《金刚经》指示的实修的方法。我们读本书不仅能够理解《金刚经》,而且还能找到真切实用的修学方法,对学习佛经和修身都会大有裨益。 《归元文库:金刚经讲义》曾有较多的科判的内容,因不适合现代人阅读习惯,此次出版做了删除,只是在会影响文意的地方做了保留,且做了相关说明。本书是讲解《金刚经》的经典之作,内容最为丰赡。看本书不仅对
《心之道》是一本西方人写的东方哲学类著作。作者针对现代人面对的危机,即一个人如何生活在一个他永远不能从中获得安全感的世界,从东方禅学思想的角度提供了一个可能的解答。他指出这个问题本身包含着它的解答——人们恰恰应该接受生活中充满痛苦与不安全感的事实,而不应该拒绝和逃避它们。为了有一个充实的人生,人们应该拥抱现在,活在当下。
人人追捧的武学之祖《易筋经》《洗髓经》 在中国中部有一个风景秀丽的登封市,在它西面12千米处, 有一座山叫嵩山,在嵩山的五乳峰下面,有一座闻名世界的寺院,那就是被称为"禅宗祖庭,功夫圣地"的少林寺。《易筋经》《洗髓经》这两部经典的养生功法就出自这里。 公元6世纪时,天竺僧人菩提达摩历经千难万险来到少林寺,在少林寺首先宣传禅宗的教法,而后他借鉴、融合了中国的玄学文化,创造出充满对宇宙奥秘、人生真谛、养生真理的探索研究的《达摩易筋经》与《洗髓经》。 《易筋经》《洗髓经》是少林寺里早的功法之一,历来就很受人们的喜爱与追捧,之所以如此,是因为它们能使人的精神、形体、气息有效地结合在一起,长期坚持、循序渐进地认真修炼,可以充分调理人体脏腑、十二经脉、奇经八脉及全身经络,获得强身健体、防病去病、延
《孟子》,儒家经典之一,战国时孟子及其弟子万章等著。一说是孟子弟子、再传弟子的记录。《汉书·艺文志》记述《孟子》有11篇,今传7篇。“外书”4篇已经失佚。《孟子》记载了孟子的政治活动、学说以及唯心主义的哲学伦理教育思想等。孟子主要主张有“民贵君轻说”、“人性本善”、“不虑而知”的“良知”和“不学而能”的“良能”等,强调人主观精神作用的同时也重视环境和教育对人的影响,被后世尊称为"亚圣",成为孔子学说重要继承者。
本书的主旨,叫“《易经》给人的64个生活智慧”,这表明,《易经》没有那么神秘,它是科学的,它就在我们的身边,我们每天的生活起居,工作事业,健康幸福,都受这64个哲理的左右。我们以什么科学的态度对待这64个哲理,就形成了64个感悟,64个感悟回答了人生的64个怎么办。 n 本书所写的指引人生的64个感悟既环环相扣又相互渗透,涉及每个年龄阶段的人生疑难问题,旁征博引地把《易经》的精髓真实而又生动地与现实生活密切联系起来。 n
《柏拉图文集(精)/博雅经典阅读文丛》中收录柏拉图的对话无疑是希腊文化留下的瑰宝。它不但为我们展示了一个在西方哲学早的,也是两干多年来影响的理性主义的哲学体系;而且在文学史上也是极其优美的杰作,尤其是在他的早中期对话中,既充满了机智幽默的谈话,又穿插了许多动人的神话故事和寓言。他的对话可以与希腊古代的史诗、的悲剧和喜剧媲美,是世界上不朽的文学名著。
《自然哲学的数学原理》是牛顿科学才华时期所写的旷世巨著,是他个人智慧的结晶。这部书,精辟地解答了牛顿之前几个世纪最有才智的人一直想解答,却一直无法解答的问题。牛顿不但总结出了力学基本定律,而且还发现了证明这些定律的数学方法,奠定了数学成描述宇宙活动的语言基础》。在《自然哲学的数学原理》之后,人类在自然科学中的成就才层出不穷,但这些成就无一不与这部非凡的著作直接相。牛顿提供了科学思维的体系样板。《自然哲学的数学原理》标志着经典力学体系的建立,是人类科学史,乃至整个人类文明史中的不朽巨著。《自