罗德尼·斯达克在《理性的胜利》中认为，基督教是一个推崇理性的宗教。正是这种对理性的信仰，推动了科学研究、个人自由和资本主义的发展。作者纵横古今，重述了中世纪以来的西方历史，试图证明西方文明的成功完全植根于基督教的土壤之中。 《理性的胜利基督教与西方文明》观点鲜明，题材宏大，反映了西方学界不少新的研究成果，让人耳目一新，具有相当的可读性。
本书是一本介绍清的名著，全方位地向我们展现了清的生活智慧。 清对工作、婚姻和性、金钱、家庭等方面的观点，体现了他们打破圣俗两分的整全生活观。 在讲道、敬拜及观方面，清表现出简朴、注重真理、追求属灵团契的特质，这足以成为属灵追求的历史典范。 在教育上，清对所有学科都有广博的关注。在社会参与方面，他们努力追求社群的共同福祉，关心邻舍当中贫穷的人。 归回古道，有益于面对未来。本书有益于纠正对清的误解，归纳清的思想、挖掘清的智慧。清是“博学而敬虔”的人，清运动“是一场充满青春活力的运动”。在当代灵性的寻根之旅中，清教主义可以成为归回古道不可替代的指路标。
罗德尼·斯达克在《理性的胜利》中认为，基督教是一个推崇理性的宗教。正是这种对理性的信仰，推动了科学研究、个人自由和资本主义的发展。作者纵横古今，重述了中世纪以来的西方历史，试图证明西方文明的成功完全植根于基督教的土壤之中。 《理性的胜利基督教与西方文明》观点鲜明，题材宏大，反映了西方学界不少新的研究成果，让人耳目一新，具有相当的可读性。
本书主要的依托文本是奥利金所著的《约翰福音》释义一书，通过对奥利金寓意解经法的分析，呈现一个体系完备的寓意解经法系统，并由此追根索源探讨寓意解经在斐洛那里的发展状况。
陈明霞编著的《近代福建教会学校教育研究》通过搜集整理较为丰富的文献资料，以个案与整体研究相结合，以文献法与实地调查法相结合，从教会学校的办学目的、课程设置、招生政策、模式演变、学校管理、勤工助学、校园文化、师资状况、学生出路等方面，揭示近代福建教会学校的高等教育、中等教育、初等教育、学前教育、特殊教育发生发展的历史轨迹、发展策略、办学特色与核心理念等，突破以往教会学校校史研究的单一性、平面性、静态性，呈现各类教会学校历史发展的立体面貌，使研究课题向纵深发展，为今天开放环境下的办学提供历史的借鉴。《近代福建教会学校教育研究》是一本研究福建省教会学校的书籍。
20世纪50年代中国天主教界掀起的反帝爱国运动，并由此走上独立自主自办教会的道路，是中国天主教的必然选择。作者身临其境，以翔实的史料记述了这一历史进程。书中引用的天津天主教爱国人士张羽时的长文，曾于1951年9月20日《人民日报》发表，对当时全国天主教界起到了振聋发聩的作用，作者本人也受到震撼。它为以后开展反帝爱国运动作了舆论先导。书中披露的汉口、武昌两教区神职人员联合发出的对教廷传信部无理非党员认其合法选举主教的质问书，今天读来，仍有现实教育意义。至于50年代上海天主教界的反帝爱国和独立自办运动，作者更加熟悉，他主编的《信鸽》报发挥了重要作用。2000年的反“封圣”斗争，是中国天主教在新的历史条件下，坚持爱国爱教、走独立自主自办道路的又一壮举。这一事件也进一步暴露了梵蒂冈坚持与社会主义中国为敌
《荒漠甘泉(续黑门山路合订)》简介：20世纪初期，作者考门夫人的丈夫考门先生因而倍受煎熬，夫妇二人一直相互支撑，凭借虔诚的信仰和巨大的毅力一次次渡过生命难关。《荒漠甘泉》与《黑门山路》记录的便是他们在这个艰难时期的心灵感悟和真实体验。这本《荒漠甘泉(续黑门山路合订)》详细地记录了作者一年中每的生活感悟，组成365篇短小隽永，又鼓舞安慰的文章。内容主要涉及苦难、忍耐、信念、爱心、安慰、反省、坚强等。
20世纪50年代中国天主教界掀起的反帝爱国运动，并由此走上独立自主自办教会的道路，是中国天主教的必然选择。作者身临其境，以翔实的史料记述了这一历史进程。书中引用的天津天主教爱国人士张羽时的长文，曾于1951年9月20日《人民日报》发表，对当时全国天主教界起到了振聋发聩的作用，作者本人也受到震撼。它为以后开展反帝爱国运动作了舆论先导。书中披露的汉口、武昌两教区神职人员联合发出的对教廷传信部无理非党员认其合法选举主教的质问书，今天读来，仍有现实教育意义。至于50年代上海天主教界的反帝爱国和独立自办运动，作者更加熟悉，他主编的《信鸽》报发挥了重要作用。2000年的反“封圣”斗争，是中国天主教在新的历史条件下，坚持爱国爱教、走独立自主自办道路的又一壮举。这一事件也进一步暴露了梵蒂冈坚持与社会主义中国为敌
本书包括五大部分：一、法流十道：汉语基督教研究史料研究，二、法浴水风：中国文化与基督教的对话，三、道无常名：理论与经典解读，四、化通玄理：基督教与文化、伦理问题研究，五、罄集明宫：学术动态。
