《乡土中国》是费孝通在西南联大和云南大学讲授 乡村社会学 的讲稿，它尝试回答了 作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会 。它不是对具体社会的描写，而是作者结合自己的见闻，从日常生活、规矩礼数、历史渊源等诸多方面，讲述了形成乡村人生活现状及其背后的原因，提炼出如 差序格局 礼治秩序 长老统治 等概念，让读者由此更好地理解具体的乡土社会、乡土文化，以及这个长期影响、支配着中国乡土社会的独特运转体系。
鲍曼用 液体 来比喻 现代 这一时间范畴。液体不像固体，既没有固定的空间外形，也没有时间上的持久性。这一时代的模式，不再是 已知的、假定的 ，更不是 不证自明的 ；它们中有许多是相互冲突的，需要重新分类。 鲍曼逝世前，他正着手 创作 这部短篇作品 与意大利记者托马斯 莱昂奇尼（恰好比他年轻60岁）展开对话。在这些思想交锋中，鲍曼将目光投向20世纪80年代之后出生的世代，即那些 生而为液态 、在持续流动的社会中感到适应的人群。文身、时尚、消费经济、霸凌、恶的平庸化、网络、线上约会等当代议题，在这本简明的著作中得到了极具洞见的阐释。 在流动的现代性中，一切都发生了变化：我们拥有一些手段、一些资源、一些能力、一些技能；但在潜意识层面，每个人都不禁会不断问自己：我能用这些做什么呢？ 在鲍曼离开这个世界前最后的日
《社会学入门：了解自我 影响他人的82个社会学知识》每个人都身处社会之中，可真正了解社会学的人并不多。你可能也想过这些问题：社会究竟是怎样产生的？人与社会之间有着怎样的关系？为什么说没有人能活成一座孤岛？为什么会有性别歧视？周围的人怎样影响我们的决策？其实，这一系列的思考与追问都是社会学研究的问题，我们熟悉的生活场景背后潜藏着诸多社会学知识。本书从社会学的发展史着手，结合常见的生活案例，深入浅出地诠释了诸多经典社会学原理，让读者在轻松顺畅的阅读中，系统地了解社会学，将身边发生的事情与宏阔的社会空间联系起来，培养读者独立思辨的能力，学会像社会学家一样思考问题。
《链接》是《爆发》的作者，艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西的成名之作，同时也是复杂网络的奠基之作，社交网络的入门之作。巴拉巴西之前，随机网络理论一直主导者我们的网络思维，是巴拉巴西第一个证明了，我们不是生活在随机世界里，真实网络是无尺度的。巴拉巴西在书中追溯了网络的数学起源，分析了社会学家在此基础上得出的研究成果，最后提出自己的观点：我们周围的复杂网络，从鸡尾酒会、恐怖组织、细胞网络、跨国公司到万维网，等等，所有这些网络都不是随机的，都可以用同一个稳健而普适的架构来刻画。这一发现为我们的网络研究提供了一个全新的视角。虽然《链接》写于十年前，但这本书的精神到现在丝毫没有褪色。它带给了我们一种整体的、关联的、系统论的审视世界的方式，使我们不仅仅将视野局限于孤立的单元。广泛存在的链接是从简
女性主义的理论千头万绪，归根结底就是一句话：在全人类实现男女平等。 李银河在这本《女性主义》中，对女性主义理论、女性主义运动、女性主义流派等思潮进行了条分缕析的梳理。如果想要了解女性主义却不知道从何着手，李银河老师这本书可以帮助读者建构一个坚实的理论框架。
本书收录StephenM.Stigler的22篇论文，主要关于统计的发展历史，同时涉及统计思维、统计标准与统计检测等诸多方面。本书特别关注统计学史的两个方面。首要的方面包括了概念性的问题，这些问题出现在社会科学和自然科学领域对数据的解读上，非常艰深难懂。另一方面是数学方法问题，具有相当的技术复杂性，出现在对概率模型的建立和运用中。我们需要用这些模型来明确对不确定性的描述，否则无法判断结论及预测的可靠性。 全书共分为五个部分。部分讲述皮尔逊所受到的挑战，接着探讨凯特勒在1831年为赋予个体集合的平均值意义而做出的努力。第二部分主要介绍高尔顿的观点以及一些相关观点的进展。第三部分回顾的是更久远的17世纪，以及什么是数理概率在科学问题分析中的早应用。第四部分关注的是“发现”在两个层面上的问题：“发现”作为
