《如何假装读过一百本名著：伪文青实用指南》是一本简介实用的图文书。本书每一到两页戏说一本世界名著，共涉及一百本名著，语言十分幽默简练，配以同样简洁的插图，令读过该名著的人会心一笑，没读过的人产生相当大的阅读兴趣。适用于文青社交场合，也可当做方便随身携带的漫画文学备忘录。

《澳大利亚的传媒与传播学》一书详细介绍了澳大利亚传媒与传播情况。该书分四个部分，分别为导论：当代媒体与传播、第一部分：研究方法、第二部分：传媒行业、第三部分：问题，工收录了27篇关于澳大利亚传媒和传播学方面的论文，内容涉及电信、新闻界、广播电台、电视、杂志、广告与营销、流行音乐、互联网、在线和移动通信、游戏、社交媒体、社会自我、名人文化、公共服务广播、媒体与环境、应用程序行业、传媒伦理学和危机传播等多个方面。

开门办报历来是我党的优良传统。一份报纸面世，要经历采访、编辑、审核、校对、印刷等多个环节，难免出错。金无足赤，人无完人。错了就改，是一种姿态，更是一种气度。古训云，正人先正己。早在2010年初，广西日报传媒集团就由旗下的《南国早报》编印了内部“警示教材”《我们错了》。 2011年初，为响应全国新闻战线“杜绝虚假报道、增强社会责任、加强新闻职业道德建设”专项教育活动，坚守媒体公信力，集团在内部版《我们错了》基础上，综合广西日报及其旗下南国早报、当代生活报、南国今报在内的虚假、失实、差错新闻案例，加以扩展、整合与精选，编成本书，公开发行。 全书收录各类虚假、失实报道及其他差错90多个案例，每个案例包括稿件差错部分的原文、造成差错的原因、差错引起的后果，并以教训的形式予以分析和点评。

元宇宙有其独特的认知逻辑和现实基础。元宇宙是新的媒介域和传播场，是人的延伸，也是对人的回归,本质上是精神世界的宇宙。本书从传播学的角度出发，重点讲述了元宇宙的传播结构、传播模式、传播原则，梳理了元宇宙信息传播、教育、游戏和监督社会的功能，并从全新的角度 元宇宙传播经济学解读经济政治维度的元宇宙意义。作者的哲学、传播学和政治学专业背景，使得本书能从哲学、传播、媒介技术和政治经齐学等方面对元宇宙进行全方位的探讨。后，本书对元宇宙的技术风险和伦理等问题进行了思考。

人类社会正处在一个数字化时代、互联网时代、媒体融合时代，技术变革正在潜移默化地改变着人们的媒体使用习惯、娱乐休闲方式以及社交方式等。对于广播电视来说，这些新的技术似乎意味着四面楚歌，或者是一次涅槃重生的机会。在当前阶段，深入研究传统电视、新兴媒体、媒体融合等概念以及与之相关的技术发展、市场格局、竞争态势、发展趋势等，具有非常现实和深远的意义。 目前，新兴媒体（新媒体）、媒介融合（媒体融合）、互联网（移动互联网）、移动智能终端等概念炙手可热，也是众多学者、业者孜孜研究的对象，他们有着不同的研究方式、研究框架和理论范式，这自然会产生迥异的研究结论，各显神通，各表其美。《广播电视与新媒体技术融合研究》首先从媒体发展历史的视角来探讨新兴媒体与电视之间的关系，深入解读了新兴媒体、互

本书选择了新闻媒体近年来刊登的60余篇写作有缺憾的新闻作品，采用原作与示范案例对照加解读的方式，如解剖麻雀一般，将新闻原理与实践技能相融合，化空洞、枯燥的大道理于具体鲜活的案例对比和解读之中。全书借鉴西方对新闻体裁的分类，将作品分为新闻和新闻特稿两大类，又按时效性的不同要求，将新闻和特稿分为突发性新闻和延缓性新闻两个类别。

传播学的研究和实践领域正在经历一场颠覆性的变革，其核心表现为传播活动关注的焦点从同质化的大众群体转变为异质化的独立个体。信息技术革命背景下的大数据技术、程序化工具和个性化算法等一系列全新的传播研究和实践方法使我们可以用全新的视角和思维来探索解决传播问题的全新路径。这种转变在很大程度上冲击着建立在大众传播逻辑基础上的前提假设、思维习惯和理论框架，并试图在新的信息技术背景下建立一套全新的传播观与方法论——也就是计算传播学或者说计算传播范式。

《理解媒介》是“20世纪为数不多的重要思想著作之一”。这是神使墨丘利的杰作，洞悉未来，深入分析，是思想史转折的路标。麦克卢汉将传播媒介作为主要动因，以异乎寻常的方式解释历史。他认为，媒介是塑造历史和社会的隐蔽力量，常常被人忽视；媒介的“讯息”在于其如何“扭曲”现存的社会秩序；由于忽视媒介，我们常常对其熟视无睹，被其遮蔽，这是“书面文化”或西方式感知能力的失败。书面文化执著于媒介的内容，它必须在新的电子环境里革故鼎新。麦克卢汉邀请我们抛弃旧的思维习惯，采纳感知和知识的新标准。《理解媒介》初版于1964年，麦克卢汉借以登上世界舞台，成为我们时代的公共知识分子之一。在这部极富胆略的著作里，他把媒介解释推向新的高度。他向我们发出挑战，让我们与他一道纵身投入他所谓的“创新认知过程”。

馆阁是宋代国家藏书机构的别称，也是国家整理颁印图书典籍的一个重要部门。北宋时期国家颁行的官本对后世影响甚巨，产生了不少能继承汉唐学术传统、又对校勘的学术发展有所推进的严谨扎实的高质量的馆阁专书校勘。《宋代馆阁校勘研究》分别以“馆阁制度溯源”、“宋代馆阁制度的沿革”、“图书校理运作分析”、“北宋馆阁校勘的学术发展”、“南宋馆阁校勘的衰微与学术文化重心的转移”诸多方面，以手资料，全面系统堪称深入地探讨了宋代馆阁制度的沿革，及其图书校勘工作，是一部值得一读的学术专著。

本书为南方报业传媒集团总编辑、南方日报社总编辑黄常开总结南方报业媒体融合实践的著作。自2014年“媒体融合”成为国家战略后，南方报业着力推进媒体融合发展，尤以传播力重建为最主要任务，进行了全方位的积极探索实践，走出了一条具有南方特色的融合转型之路。全书分四大部分系统地阐述了南方报业这一探索实践过程，并剖析了其背后的内在逻辑与战略思路，第一部分是对南方报业“三个一体化”战略抉择的整体阐发；第二部分介绍了南方报业融合转型的四个具体抓手；第三部分阐述了南方报业体制机制、人才队伍两大支撑要素的建设；第四部分则对南方报业五大典型子媒体（《南方》杂志、南方网、南方农村报、南方周末、南方都市报）的探索实践分别进行了总结。全书视野开阔，站位高，从战略、理念、路径和操作等层面充分而扎实地展开论述，

在《新媒体与社会》一书中，蒂娜 A. 罗林格的研究触及了新媒体如何塑造我们的互动、体验和机构，改变我们与朋友、家人和自己的关系。通过案例研究，她鼓励读者思考这些变化所产生的积极影响和消极影响，从社会学角度对许多新媒体技术提出了见解。每一章涉及一个不同的主题，包括教育、法律、工作和政治，是一本全面探讨美国新媒体和社会生活的教材。 《新媒体与社会》一书共七章，分别为导论：理解新媒体社会的社会机构和我们自己、虚拟自我与文本交流、数字时代的教育、老大哥在监视我们吗、不断变化的工作领域、这就是民主吗、结论。

《全国广播电视播音员主持人资格考试一本通》由广播电视播音员主持人资格考试研究组编

媒介评价是一种学术立场，也是学者的一份社会责任和一种良知。媒介批评所关注的领域与传统媒介研究的主要区别可以从研究立场、范畴、命题、方式四个方面论述。靠前部分涉及到当代评论理论的主要方面：符号学、意识形

围绕媒体与社会关系之间三个关键性问题：媒体究竟拥有多大的权力？媒体与社会权力的关系是怎样的？新媒体是如何改变现代社会的？媒体文化研究学者作出了独到的分析与解读。本书中这些文章还有另一个共同之处，即其中的每一篇都对大量的相关文献作了批判式的评估。特别应当指出的是，著者一直都试图把长期以来在媒体研究领域“各行其道”的美国和欧洲的学术传统结合起来，并且加以评估。从整体上看，本书引导读者走马观花地回顾了“西方”媒体研究领域中出现过的几次主要争论。简言之，本书可以满足不同的用途。读者既可以把它看作是对媒体研究领域内的学术争论的概括和评估，从而进行有选择性的浏览；也可把它看作是作者本人试图把握过去25年来深刻改变西方媒体研究领域的思想“海啸”的过程。

本书主要有三个方面的研究维度。①概念阐述和理论框架搭建：对于外经典前沿博物馆情景化理论和观念进行梳理和总结，结合本土文化事业发展政策和信息技术环境，建构符合国情和人民需求的博物馆情景化传播理念；②借助社会科学的实证调查方法：综合实地考察、深度访谈、叙事学、个案研究等研究方法，结合理论为博物馆情景化实施策略和文博创意服务，以期获得更好的文化传播方案；③经典个案研究分析：对外经典或特色博物馆进行调研考察，深度挖掘本土化的文物博览和展陈风格，遵从社会科学研究中“点”和“面”的结合原则，使整体研究方案更加系统化，研究内容更加深刻和丰富。

《南方传媒研究（37方法论2012）》编著者南方报业传媒集团、南方传媒学院。南方传媒研究密切关注传媒动态，并进行理性客观的评述，表明了媒体立场，经营不能取代良知。本期收入了《陈鸣新闻价值需要重生》《宋志标微博舆论骑劫报道》《连清川 《方法》的错误方法》《刘国强解构《方法》》等文章。

马歇尔﹒麦克卢汉是20世纪加拿大原创媒介理论家、思想家，也是欧美位名副其实的媒介技术哲学家，被称为“媒介形而上学家”。本书在界定“麦克卢汉主义”和媒介技术哲学的基础上，紧扣麦克卢汉本文资料，着重从麦克卢汉的媒介技术本体论、媒介技术认识论、媒介技术价值论、“媒介即讯息”的教育变革论等视角，论述了媒介技术对传播发展的作用以及对社会的影响，展示了媒介技术在整个传播媒介中的重要地位，对整个西方麦克卢汉学派体系给予了系统归纳和整理、深刻阐发和批判。本书不是一部简单的关于麦克卢汉主义的词典或工具书，而是一部带有个人学术创新、见解分析的关于麦克卢汉主义媒介技术哲学体系建构性研究的论著。

《新媒体通论》是新媒体教育与行业透视丛书之一，分上中下三篇。上篇为媒介技术演进与媒介形态重构，中篇为媒介生态演进及新媒体产业闭环，下篇为新媒介未来趋势及新媒体人才重塑。 《新媒体通论》以新媒体理论教育为核心，以新媒体思维养成为基石，以新媒体职业素养提升为目标，以新媒体能力形成为落脚点，以教程与学程的统一为原则，致力于帮助有新媒体理想的人有效进入新媒体语境，成为学理和技能兼具的职场人。 《新媒体通论》的读者对象是高校在校师生、新媒体从业人员、希望从事新媒体行业的新媒体人、新媒体相关研究者、各级新媒体研究中心等。

中国传统思想文化是一个极其广博的领域，它所蕴含的中华古老文明，怎样与现代的自然科学、社会科学与人文科学相接轨，已经引起中国和世界学人的关切与重视。改革开放以来，已有不少学者，解放思想，开拓进取，站在当今学术发展的高度，进行真正符合科学意义的独立的研究，取得了丰硕的成果。 国家古籍整理出版规划小组一向重视古籍（包括出土文物）的整理出版与传统文化的系统研究相结合，并且主张应把整理、研究的成果与现代化建设紧密联系，使得中国传统思想文化的继承与弘扬，既有科学的基础，又有明确的方向。也正因为如此，一九九二年制订的《中国古籍整理出版十年规划和“八五”计划》的前言中即着重提到：“今后十年内，应重视安排现代学者研究古籍而获得较大成果的学术专著及时出版，提倡现代学者用现代科学精神着力于中国

随着影像技术、印刷技术、电子传播技术等的数字化和数字传播技术的发展，信息传播进入"视觉化"、"图像化"时代。与"视觉化"、"图像化"紧密相关的关键词之一是"影像"。无论是在现实生活中、新闻传播中，还是在新闻传播学的学术研究、不同学科的著述、文献中，人们都常常听到、读到、用到"影像"这个概念，但是，对"影像"却从未做过认真的界定。影像究竟是什么？应当如何界定其内涵？影像的本质是什么？影像传播的规律有哪些？等等，关于影像本体的研究少之又少；有关"影像传播"的理论研究也不多见。在国外，对于视觉传播的研究有一些著述，但是具体到影像，尤其是将摄影、电影、电视等融为一体的影像传播著述也不多见。 本书以大众传播理论、视觉心理学、视觉传播理论等为依据，以影像本体研究、现代社会中影像传播的特点、过程、效果、功能