本书以中国特大城市为例，通过采取“城市区街道社区小区受访者”多阶段分层抽样与抽样相结合的实证调查研究方法，在北京、上海、天津、广州、深圳五大城市共选取调查样本1250个，同时充分结合外已有的城市社区冲突治理理论与实践经验，综合运用文献分析法、问卷调查法、深度访谈法、案例分析法、比较分析法及混合研究方法等对社会转型期中国城市社区治理进行化的研究。

《英语口译－－公共演讲与复述》是本科翻译专业英语口译系列之一，针对口译学习预备阶段的公共演讲与复述的训练课程编写。本书把握了学生从语言学习到口译学习过渡阶段的特点，通过公共演讲与复述两方面的教学与操练，锻炼学生的语言能力和思维能力，特别是在口译中最重要的“说”的能力。

文化缺省是指作者在与其意向读者交流时双方共有的相关文化背景知识的省略。本书引入伊瑟尔的美学反应理论阐释读者阅读文本获得美学价值享受的过程，从而探讨文学翻译的美学价值取向。在文学翻译中，译者应尽力保留原作含蓄的美学效果，不要因填满原作的空白而补偿过量，从而剥夺译文读者的想象力。因此，译者应洞察原作文化缺省成分隐含的艺术动机，尊重原文作者的艺术创造，努力使译文读者获得原作美学价值的享受。翻译的困难就在于在源语和目标语之间难以找到对应的表达形式，而译者不得不就选用何种策略来补偿文化缺省做出抉择。通过系统的学术讨论和考察得出结论：文化缺省成分隐含的原文作者的艺术动机、文化因素以及目标语言文化接受语境是文学翻译中决定文化缺省补偿方法的策略。读者对象：从事外语研究、翻译理论与实践研究、

本书收录了西洋传教士的方言记录和研究，分为：《圣经》方言译本书目考录、方言圣经分地区解说、传教士汉语方言学著作考录等7个方面书目的考述。

本书旨在实现四个方面的目标：从实证出发，客观描述西方英语读者如何评价许渊冲的中诗英译作品；将许渊冲的翻译观置于中国传统翻译理论史的背景下加以考察，对其价值、地位与作用进行评断；进一步认识韵体诗（中诗英译）的利弊，以期对中诗外译主导策略提供必要的理论及实践参照；在关照西方读者审美情趣与“期待视野”的基础上，探究多维度译诗模式的可行性。本书将参照实证调查的结果，采取定性与定量相结合的分析方法，以文本研究及历史考察研究为主线，论证许渊冲“优势竞赛论”及译诗策略的合理性及缺陷，以期在全面梳理许氏译论发展脉络的基础上，力求对其作出较客观、全面的论证与价值评判。

本书是一部具有一定创新性的思想政治教育理论研究专著。本书突破传统教育学范式研究视角的局限，围绕思想政治教育系统的内涵、历史变迁与现状、优化路径等问题进行整体性分析，阐明了思想政治教育系统发展的四维力量，提出思想政治教育系统优化发展的链式路径，对思想政治教育学基本理论发展与宏观思想政治教学的创建提出了新的认识，对思想政治教育理论与实践具有一定参考价值。

《英语口译－－公共演讲与复述》是本科翻译专业英语口译系列教材之一，针对口译学习预备阶段的公共演讲与复述的训练课程编写。本书把握了学生从语言学习到口译学习过渡阶段的特点，通过公共演讲与复述两方面的教学与操练，锻炼学生的语言能力和思维能力，特别是在口译中最重要的“说”的能力。

本书紧紧围绕翻译生态这一主题，从翻译与其生态环境之关系入手，以翻译系统为主线，以生态体系为横断面，建立起全书纵横交织的整体结构和框架，科学、客观地阐释了翻译生态学的内涵以及翻译存在的生态环境、生态结构和生态功能，全面、深入地揭示出翻译生态的基本原理和规律，阐述了翻译生态的演进、翻译行为生态及其评估标准，并提出实现翻译可持续发展应遵循的原则。本书以翻译学和生态学作为理论基础，在自然科学和社会科学之间架起一座桥梁，创造了一个新的空间，为翻译理论研究开辟了新的视野，旨在建立翻译生态学这一崭新学科。

这本《公示语汉英翻译错误分析与规范》由吕和发、蒋璐、王同军等著，是过去十年公示语翻译研究阶段性成果的写意性记录。全书回顾了公示语在世界各国各历史阶段的发展历程；界定了公示语的内涵与外延，功能特点；通过实证调研，分析了奥运会、世博会前后公示语翻译的使用状况、错误类别特点、外籍人士需求、问题产生的主因和完善改进的目标。 本书适合于翻译本科、翻译硕士、翻译研究人员、翻译教学人员、英语专业学生，企业专职译员、公共场所公示语翻译规范制定者等阅读参考。对于关注我国城市国际化语言环境建设和公示语规范的读者，本书更是一本理论联系实际、寓教于休闲的读物。

本书共十章，本书主要内容包括民政与社会工作概述、基层政权建设、行政区划及行政管理纵横、中国的自然灾害与灾害救助、优抚安置、社会福利事业、地名管理及地名翻译漫谈、婚姻家庭和儿童收养、民间组织管理、中西殡葬文化比较。本书主要供民政业务工作者、民政教学、理论、科研工作者和民政事业单位的工作人员使用，也可作为民政英语的教科书。 本书的出版填补了我国民政领域缺乏英语翻译参考书籍的一个空白。

本书是对目前的翻译研究批判性思考的一个结集。文中指出，二项对立已经形成将复杂的世界一分为二的定势，因而诗也就成了哲学化的对象，这种形而上学的作为危及到了我们的翻译研究，甚至已经将它推向拒绝他者思维的境地；而雅各布森的翻译三分法及其“语际翻译”等概念，由于执著于结构主义的同一思想而背离了跨文化交流的倾向；本雅明的“来世翻译”，因为渲染着基督教的来世主义意味，而不能归入提倡全面颠覆形而上学的“解构”思想，而他所提出的“灵韵”却因为迎合了浪漫主义的历史走向，值得重视；海德格尔的翻译思想不能完全归结为他在《存在与时间》出版之后就不再使用的那种“阐释学”，而是应该从他并未从中走出的认识论加以探究，尽管这样的自我认识往往会形成特定的自我中心主义而需要重新检讨。因而，西方理性主义的失效，