本书是一部简要的《史记》概论，分为二十个专题。主要讨论《史记》的编撰问题,考证重《史记》重要篇章的史实,以及太史公司马迁的生平、行实、事迹编年，简明扼要，严谨扎实，是一部真正意义的 大家小书 。本书篇幅仅数万字，但并非泛泛而谈，作者精到细致，长于考据，往往详人所略，略人所详，所述问题至今仍有重要参考价值。本书于作者生前并未刊行，此次出版，系据作者讲义稿整理而成，并参考了湖南师范大学所藏作者批注的自校本，点校体例严谨精当。

《书事：近现代版本杂谈》是著名文化学者、藏书家薛冰先生的作品。在这本书中，作者以版本学的基本概念为经，以图书实证为纬，编织近现代中国出版的宏观图景。 全书分为稿本、传统出版、现代出版、装订、版权、装帧和书外之物七辑，囊括368张珍贵的藏书影像，69篇文辞优美的版本杂谈，清晰梳理中国近现代版本常识，提供众多丰富的历史文化细节。 书中列举出大量实例，其目的并不在于孤立地对某种珍稀版本做鉴赏或评价，也无意于为书友们选择藏品方向出谋划策，而是力图从实例出发，说清近现代时期大致产生了哪些版本形态，各有什么特征，与此前此后的同类版本有什么联系与差异，在鉴赏、评判时应掌握什么标准，注意哪些问题。希望能够在近现代图书版本的总体状态及其沿革变迁的认识上，为读者提供一些基本的方法，也提供一些参考的样本

韵部次序是韵部间亲疏关系的直观反映，更是解释音转的依据，韵序相近，则表示韵部间关系紧密，或可音转；韵序较远，则表示韵部间关系松散，不可音转，理清韵部次序至关重要。学界普遍承认王力对上古三十韵部的总结，但王力在各个时期的著作中，对上古韵部小类的排列次序却不尽相同。因此，我们有必要深入考察上古韵部间的亲疏关系，进而对这些韵部进行科学的排序。在本书考察范围内，涉及韵部的古音通假共计12968组，其中本部通假共计9871组，异部通假共计3097组，5380次。对高频通假加以综合考察，可将韵部归纳爲“之职蒸”“幽觉冬”“宵药”“侯屋东”“鱼铎阳”“支锡耕”“歌月元”“脂质真”“微物文”“缉侵”“叶谈”十一类，这也进一步印证了王力古韵分类的正确性。

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一， 1928 年由上海大东书局出版。全书内分 4 卷，考证姚际恒《古今伪书考》一书中经、史、子等各类书的真伪。例如，书中考证《周礼》、《忠经》、《庄子》、《山海经》、《尔雅》、《国语》等不伪，《古文尚书》、《孔子家语》、《西京杂记》、《十六国春秋》、《元经》等则为伪书。

郑氏世医八代，至今历时已340余年，郑家素为书香门第，从儒而习医，精研歧黄，认为医者仁术也，“不为良相，便为良医”。世代悬壶济世。兴办中医学校，倾心传道，桃李遍江南，薪尽火传，早已名留青史。世医秉承学不厌、教不倦之旨，学承先贤名医精义，勤研古医方六万余和验方千余，自制经验方百余，精研中药850昧，数十年来潜心医著。集世医家学心传之大成，计医著350余篇，其中仅少数已出版，多数隐而未彰，如经典专论，中药约言，脉学概要，临诊要诀。经方运用，常用方解，专病论治及中医养生和世医医训等，均系衣钵传家之秘笈，不拟私有，精选遗著中值得研讨者。公诸医坛，对初学或精研中医者，不无小补，倘能如此以医会友。共同协力弘扬中医，乃杏坛幸事，欹欤盛哉！

本书由史证编、版本编和鉴定编三部分组成。其内容包括书籍的生产材料与生产方法、中国书籍的产生、初兴与发展、书籍的装帧艺术、版本类型与版本称谓、一般刻本书的鉴定、活字印本书的鉴定、抄写本书的鉴定等。本书可作为古籍普查的培训教材。

您最近查看的商品和相关推荐 查看或编辑你的浏览历史记录 查看产品详情页面完毕后，在此处了解返回您感兴趣的页面的方式。

本目录按各家入藏先后编排，即斯坦因劫经录、伯希和劫经录、北京图书馆藏敦煌遗书科目。俄国所藏因尚未全部刊布而暂不收录，拟今后与各国、和地散藏编为本书的续编另行出版。实际上，本书是1962年商务印书馆初版本、1983年中华书局再版本《敦煌遗书总目索引》收录范围的新编本。 本目录著录的大项目有：序号、名称、题记、本文、说明。 敦煌写卷每个序号之前，冠有不同字母：伦敦藏斯坦因劫经部分，冠以“S”；巴黎藏伯希和劫经部分，冠以“P.”；北京图书馆劫余部分，则先冠以千字文编号，紧接着用括号给出《郭煌劫余录》的编号。之所以如此，主要是考虑到学术界引用北图写卷时，习惯于使用千字文编号。 “本文”是指原卷录文，这是当年刘铭恕先生编《斯坦因劫经录》时的一大创举。我们基本上保留了刘先生的“本文”项，并作

《宋太医局诸科程文格注释：宋代国家医学考试试题集》讲述了我国自宋代始，中医考试纳入国家计划，统一命题，三年一次，且制度化，同科举。通过国家统一考试，根据考试成绩，授予不同职务、级别。随着宋朝的衰落，此制度逐渐淡化，至元朝止。该书是将宋代国家考试中医试题（太医局命题）及标准答案合编成册，于南宋嘉定五年（1212年）获朝廷准行。全书共九卷，共87道试题，均为问答题，每试题后均有标准答案。87道试题共分6类：1．墨义：基础医学及相关学科知识，共9道题。2．脉义：脉学及诊断学知识，共6道题。3．大义：病因、病机及脏腑学说，共37道题。4．论方：方剂学知识，共8道题。5．假令：假设临床案例，要求准确剖析辨证论治，共18道题。6．运气五运六气基础知识及六十甲子中某年的运气分析及预防治疗方案，共9道题。该书的87道考题包

《中医150症候辨证论治辑要》以中医最常见的150个证候为命题，从概念、临床表现、辨证要点、成因、病机、发展与转归、疾病范围、类证鉴别、治法、主方、治疗要点、现代研究等十二个方面叙述其辨证与论治的内容。根据 证"的特点，采用表格式来进行表述，做到内容层次分明，以便读者阅读时一目了然。部分证候插入图画，突出其直观性、趣味性，以增加阅读效果。可供专业人士或各大院校医学专业的学生参考之用。

选编了清代名医23家医案1490余例，均以类编形成编排。按病证归类，并在每类病案之前，略述数言，说明本病证之梗概。为遵循原处方用药，有些药物如虎管、犀角等名贵中药，保持原样未动，现为禁用品临床可用其他狗骨、牛水角等中药替代。作为他山之石，读者可以通过对不同医家、医案分类对比研究，探讨不同医家的临床思维特征、思维技巧、用药经验，丰富自己的医学知识。

本书共收杨树达十一种读书笔记：读《尚书》、读《左传》、读《国语》、读《后汉书》、读《庄子》、读《荀子》、读《商君书》、读《晏子春秋》、读《吕氏春秋》，另外还有两种读《说文解字》遥笔记——“《说文》求是”和“声训杂记”。 这些笔记引用了大量而丰富的资料，或对原书提出校订意见，或对诸家说法提出自己的看法，具有较高的学术水平，可为读者阅读古书之参考。

目录之学，在我国可谓源远流长。目录学著作，对了解我国文化、学术研究具有重 要价值。而明清两代，私人藏书盛极，因而私家目录著作也极为丰富。 本书对近三百年来古籍目录著述中较为重要和有价值者作了梳理，对其源流、古籍收藏、学术价值等作了较为详细的论述，具有较高的学术价值。

订讹类编六卷。续编二卷。杭世骏撰。按。世骏字太宗。晚号堇浦老人。仁和人。乾隆元年中博学鸿词科。官编修，以直言夺职。归里而卒。入国史文苑傅。所著道古堂诗文集七十二卷。 订讹类编所录，除杭世骏的读书心得外，还有经他选录的其它学者著作的考证文字，短者十余言，长的不过三四百字，无一泛泛空论，因而被称为[博学者之宝功]（刘承干跋）。这种宝功，自然会受到学术研究者的重视，如卷三[逋髪酘酒]条选录的杨慎 关于乐府鸟楼曲中[投泊]宜作[酘酒]的见解被中华书局出版的乐府诗集点校本书入校勘记中，就是一个例证。 杭世骏在选录他人的考证文字时，除一一注明出处外，有的还加了案语。或以小注的形式夹在文中，或书于文末。这些案语，有的是补充资料，如起复不是服关 案语指出：[亦见赵升朝野类要，渔洋池北偶谈战之，又七修

比尔博·巴金斯原是一名本分的哈比人，一个夏日的早晨，他被十三个矮人和一名巫师“坑蒙拐骗”，踏上了冒险的旅程。他们的目的是打倒恶龙，取回被恶龙霸占的原属于矮人的宝藏。在途中，巴金斯先生偶得一枚可以让人隐身的魔戒，凭借这枚戒指，他协助矮人们逃脱了半兽人的追捕、逃出了精灵国王的牢笼、深入恶龙的洞穴，最终矮人们取回了祖先的财富，巴金斯先生也带着自己的那份报酬回到了哈比屯，过回了安静惬意的日子。

《寿世保元》是明代著名医家龚廷贤的代表作之一，是其继《万病回春》之后的又一部综合性医学著作。全书十卷，卷一为中医诊断、治疗的基础理论，包括脏腑、经络、脉象、运气及本草等；卷二至卷九为内、外、妇、儿诸科疾病的辨证施治，证下广集各家学说，分述其病因病机和治法、方药，并载有医案。卷十为单方、杂治、食疗、养生、急救、灸法之类。此书内容丰富，立论精详，理法方药兼备，选方简明实用，其中有许多是“内府之珍藏”，“方外异人之秘传”，它对于中医学理论研究和临床实际运用，具有较高的价值。

在《烟草科技》期刊创刊60周年之际，本书以文献计量学理论和方法为基础，对《烟草科技》创刊以来被WOS（Web of Science）数据库引用的文献进行了检索，通过对240篇检索文献的被引和施引情况进行统计分析和质量评价，研究了期刊在不同时期不同专业（烟草农学、烟草化学、烟草工艺、设备与仪器、信息技术等）被WOS数据库引用的频次和高被引作者以及高被引论文的分布情况。WOS数据库是全球公认的权威性引文分析和科学评价数据库，《烟草科技》已发表论文被该数据库引用在一定程度上反映了期刊在国际科学研究领域的显示度和国际化程度。通过深入研究WOS高被引文献的特征和规律，首次取得了有利于期刊长远发展的战略性成果，为有效制订期刊发展目标提供了理论和实践依据，为提高期刊学术质量和学术影响力提供了可行性实施方案，更好地发挥了《烟草科技

本书以历史为线索，以历史人物为素材，真实形象地揭示了中国共产党的政治灵魂，深刻阐释了中国共产党是什么、要干什么，以及党在领导革命、建设、改革和新时代培育了哪些精神财富、涌现了哪些英雄模范，从而更好地体会100多年来我们党坚坚持理想信念，坚守初心使命，勇于自我革命，在生死斗争和艰苦奋斗中经受住各种风险考验、付出巨大牺牲，锤炼出鲜明的政治品格。既是党员干部常学常新、恪守信仰的案头书，也是党政机关、企事业单位开展理想信念教育的培训教材。

布依族是中国西南部一个较大而又独具特色的世居少数民族，也是为世界稻作文明做出重要贡献的 水稻民族 。现有人口297万多，主要聚居于贵州的黔南、黔西南两个布依族苗族自治州，散居贵阳、安顺、毕节、六盘水等市以及云南、四川的部分地区。其来源于古代 濮越人 。唐代史称 西南蛮 ，宋元以后汉族史籍中称 蕃 仲家蛮 ，明清称 仲蛮 ，解放前被称为 仲家 水户 夷族 土边 本地 绕家 等，大部分以 布依 或 布越 自称。1953年，根据本民族意愿正式统一用 Buxqyaix （汉语音译 布依 ）为族名。布依族除使用属汉藏语系壮侗语族壮傣语支的布依语外，还拥有本民族古文字，20世纪50年代又创制了拉丁布依文。同时，布依族在民族文化、宗教信仰、礼仪风俗、文学艺术、建筑及饮食等方面也都有其独特的民族风情。基于此，本书对有关布依族研究的文献进行系统搜