胡适是当代中国学术、思想、舆论界的大家，在20世纪的中国有很大影响力。胡适的才华、思想、品德的形成都与他童年、少年与青年时期的成长与所受教育密不可分。 在《四十自述》中，胡适先生回顾自己人生前四十年的经历，从他的信仰、母亲的订婚、慈母的教育、三岁入塾、叫局吃花酒到醉酒打巡捕、闭门读书考上庚款留美、至 逼上梁山 的文学革命，完整地讲述了自己成长、学习与突破的根源与历程。 《人生有何意义》是胡适精选文集，汇集了胡适浩如烟海的著作中富有闪光点、与人生有何意义主题相关的文章，集结成册，一共分为 人生有何意义 为什么读书 青年人的苦闷 不老不朽 四章。 《容忍与自由》是胡适的演讲精选集。这些演讲是胡适一生自由思想的集录，更是珍贵的历史资料。书中包括胡适从青年到老年的思想，内容涵盖文化、修身、政治
流放 在中国古代刑罚体系中占有重要的地位，学术界对此鲜有深入的研究。清代流放具有流放类型的多样性、流放法规的复杂性、流放对象的普遍性和流放历史情境的独特性（流放至清代制度臻于完备，又在清末的法制改革中被废止，成为一种过去时的刑罚）等特点。作品以有关档案、官书、律例为基本资料，采取以史为经，以法为纬的分析方法，力图从史的视角考察清代流放制度形成、发展变化及其成因，从法的视角考察清代流放制度在特定历史时期的制度规范及其实施情况，以期 重新认识传统法律制度，尝试重建清朝的 法制帝国 ，不仅有裨于深化对清代法制与社会的认识，而且对当今法制建设有借鉴意义。
安妮宝贝的本图文书，清决宛转，动人心腑，深受广大读者挚爱。三万字新小说《水仙与彗星》首度发表，新增三十余幅照片再现时光与爱！安妮宝贝是一个冷静、清醒得少见的清瘦女子，人淡如菊，波澜不惊。文字冰冷而高蹈。和这个看似俗艳的名字并不搭边。她说她的文字是写给那些相似的灵魂的。她的小说不适宜有太多幻想的年轻女孩阅读。她很懂得如何叙述故事。语气简洁平淡，文字非常精炼。看似灰暗的叙述，却总能牵动你心底最细的一丝弦。语言的简洁和结构的迂回，会让心在丝缕的揉搓中痛楚。 尤其这本新书记录了作者从上海、北京、香港、越南、柬埔寨，一路行走，在旅途中拍摄的照片及写下的字，其间穿插了很多有关亲情的回忆，这个看似冷漠的人，因为曾经被伤害，才更懂得深爱。尤其是看似平淡的叙述下和父亲之间的那种深埋于心底却
人们只看到我的与众不同：一个十七岁前从未踏入教室的大山女孩，却戴上一顶学历的高帽，熠熠生辉。 只有我知道自己的真面目：我来自一个极少有人能想象的家庭。我的童年由垃圾场的废铜烂铁铸成，那里没有读书声，只有起重机的轰鸣。不上学，不就医，是父亲要我们坚持的忠诚与真理。父亲不允许我们拥有自己的声音，我们的意志是他眼中的恶魔。 哈佛大学，大学，哲学硕士，历史博士……我知道，像我这样从垃圾堆里爬出来的无知女孩，能取得如今的成就，应当感激涕零才对。但我丝毫提不起热情。 我曾怯懦、崩溃、自我怀疑，内心里有什么东西腐烂了，恶臭熏天。 直到我逃离大山，打开另一个世界。 那是教育给我的新世界，那是我生命的无限可能。
本书对《快雪堂日记》进行校注，属于古籍的深度整理。
古有《聊斋志异》，今有《陈州笔记》。 总计360余篇的《陈州笔记》浩浩百万言，写出陈州千年：千年欢乐，千年痛苦，千年孤独，千年沧桑，汇成了千年轮回状。《陈州笔记》一篇一个人生，诸篇构成一个社会，古今荒唐事，尽在书卷中。或琴棋书画，或玩壶赏玉，或医相扎刺，或偷混赌赖，或吹唱猎斗，或拳掌炮鞭，或衣鞋扇球，或阳春白雪或下里巴人或风情民俗或社会百态或人间是非或阳间伦理……演绎着一幕幕的悲剧和喜剧，活脱一幅人世《清明上河图》。
思想（上、下）是张承志短散文集，以“思想”为主题，收录作者相关的散文作品。张承志的散文是中华散文的翘楚，美文与华照相得益彰，是品味欣赏之佳作，也是珍藏馈赠之上品。张承志的文章深入地平静地表达着人民的生活和思想，一点点地关注着人内心无法表达的正义与良心。他的作品时刻透射出，大自然、宇宙、无限中存在的那颗良知之心。
本套书是天津人民出版社 译美文 系列丛书的一个套装，共 12 个品种，所有作品均为外国经典名著。包括：《变形记》 07070-4 、《爱的教育》 07270-8 、《一个陌生女人的来信》 07035-3 、《新月集飞鸟集》 06794-0 、《人类群星闪耀时》 07071-1 、《小王子》 07268-5 、《希腊神话与英雄传说》 07766-6 、《沉思录》 07091-9 、《老人与海》 07761-1 、《动物庄园》 07533-4 、《了不起的盖茨比》 07471-9 、《浮士德》 07767-3 。本书旨在汇总世界文学创作的精华，全面反映世界文学的成就，为读者提供世界流的文学精品。
《高尔斯华绥散文选》内容简介：高尔斯华绥是英国二十世纪杰出的小说家、散文家，曾获诺贝尔文学奖，其作品在英国乃至世界范围内具有广泛的影响。高尔斯华绥的散文题材丰厚，视野宏阔，叙事不拘一格，《高尔斯华绥散文选》共收入了其创作于不同时期的散文作品四十九篇。
唐宋八大家 是对唐代和宋代八位杰出的散文 家的合称，他们的散文代表了古代散文的*高成就。 《唐宋八大家精粹》是 国学经典 系列之一。 讲述了：韩愈和柳宗元在安史之乱之后，继承中唐以 来 宗经明道 的文学主张，并身体力行，创作了一 大批**作品，力图变革社会现实，由此逐渐形成了 声势浩大、影响深远的 古文运动。 他们重视自身 的品德修养，重视文章中的真情实感，强调要 务去 陈言 和 词必己出 的独创精神。 北宋年间，欧阳修振臂一呼，再次形成一场声势 浩大的 古文运动 。这次 古文运动 直承中唐韩 愈、柳宗元的要旨，主张 文以载道 文以明道 。欧阳修说： 道胜者，文不难而至。 苏轼说： 吾所为文必与道至。 欧阳修自己积极创作了大批散文，而且把一大批新老作家团结在自己周围，保 证了古文运动的深入发展。
柏杨先生在台北《自立晚报》上写《倚梦闲话》，自1960年5月起，迄今整整二年矣。初每天七百字，后来每天一千字，再后来版面扩大，水涨船高，每天乃写一千七百字。此皆该报总编辑李子弋先生之赐，盖柏杨先生穷极无聊，正要做贼，李先生恤老怜贫，挤掉别稿，以安置鄙人大作。 想不到自刊载以来，好像是甚得佳评。来信表示敬意者有之，提出问题请教者有之，索取玉照以便瞧瞧者有之，要求出单行本以便翻阅者有之，但警告我小心点亦有之，劝我“何必呢”亦有之。使我隆重发现，国家大事，食肉者谋之，谈谈女人，也是养生之道，乃自1961年12月起，至1962年2月止，零零碎碎，写了三个月。现在将其付梓，一则是供有志之士，大开眼界，以展鸿图。一则是希望能赚几文版税，为老妻买一床毯子过今年之冬也。 本套丛书还包括：《柏杨全集2:杂文卷》、
南怀谨先生推崇曾国藩有 13套本领 ，说 《冰鉴》即是其一。 但未肯定地说《冰鉴》的作者是曾国藩。不过可以推知的是，曾国藩盛年时期，应当见过《冰鉴》的本子或耳闻过《冰鉴》的撷言。这样，曾国藩的用人识人术才能与《冰鉴》的精髓不谋而合。比如《清史稿 曾国藩传》载： 国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，无或爽者。 用通俗的话讲，曾国藩是那种眼光很毒的人，生人只需看上几眼，其才情品性就能掂量得八九不离十。这与其对《冰鉴》的研习是分不开的。 无论作者为谁，《冰鉴》传世自有其道理所在。 有人说，《冰鉴》不同于一般低级、庸俗、机械、片面、宿命的江湖相术，是一门极其复杂的人才测评、选拔艺术，堪称中国古代人才战略、人才选拔的工具书。
