我们应当把汉学中心夺回中国。 不能作无本之学，无根之木易到，无源之水易涸。 吾人论学求真非求胜也。 陈垣 《陈垣全集》二十三册由安徽大学出版社出版。该书被列入国家 十一五 重点出版规划项目资助出版，共一千余万字，是陈垣先生全面、系统的著作汇编。 陈垣（1880.11.12-1971.6.21），汉族，广东新会(现广东省江门市境内)人。字援庵，又字圆庵，出身药商家庭。中国历史学家、宗教史学家、教育家。 陈垣先后创建广州光华医学专门学校、北京孤儿工读园、北京平民中学。曾任国立北京大学、北平师范大学、辅仁大学的教授﹑导师。[1]1926-1952年，任辅仁大学校长。1952-1971年，任北京师范大学校长。1949年以前，他还担任过京师图书馆馆长﹑故宫博物院图书馆馆长。1949年后，任中国科学院历史研究所第二所所长。历任一
![巢经巢诗文集 [清]郑珍,黄万机,黄江玲校 上海古籍出版社【正版书籍】](http://img3m9.ddimg.cn/6/8/11848754319-1_l.jpg)
![中国古代书画家诗文集丛书:容台集 [明] 董其昌 著 西泠印社出版社【正版】](http://img3m6.ddimg.cn/65/23/11612521766-1_l.jpg)
董其昌（一五五五-一六三六），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（一作上海县）人。明万历十六年（一五八八），参加南京乡试中举，万历十七年（一五八九），赴北京会试，得中第二甲名进士，入选翰林院庶吉士。四年后散馆，授编修。万历二十二年（一五九四），皇长子朱常洛出阁就讲，董其昌充日讲官。万历二十四年（一五九六），奉使持节长沙封藩。万历二十五年（一五九七），主考江西。熹宗天启二年（二八三一），擢任本寺卿，兼翰林院侍读学士，并题充纂修官，编纂《泰昌实录》；嗣后又为编纂《神宗实录》，奉派往江南采访万历朝章疏遗事，广收博征，编成《万历事实纂要》三百本，又选辑《神庙留中奏疏汇要》四十卷。是“华亭派”的主要代表。董其昌精于书画鉴赏，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响
![蕅益大师全集 [明]蕅益智旭,明学 巴蜀书社【正版保证】](http://img3m3.ddimg.cn/85/19/11236086463-1_l.jpg)
本书为学术类图书。本书为明末高僧之一的蕅益大师作品集新编，共分二十册，涉及法藏指要、经释、文集、杂著等八个大类，资料价值极高，对于佛教研究、学术研究均具有重要价值
![赵秉文集 [金]赵秉文 马振君 【正版保证】](http://img3m3.ddimg.cn/3/24/11758642833-1_l.jpg)
《舆论的结晶》，本书简介：?《舆论的结晶》原书成书于1923年，它次用整本书的篇幅详尽探讨了专业公共关系及其从业者——公共关系顾问的范畴和功能。我在书中将公共关系定义为一项处理企业与公共关系的活动，在这种关系中，企业服务并依存于公众。
《胡风全集补遗》分上下两编。上编是散见于各类报刊中的大量佚文。其中第一部分是作者青年时代所著的一些散文、杂感和译诗等；第二部分为抗战前的一些评论、杂感等文章；第三部分则是抗战期至去世前的各类文章。下编基本上为未刊稿，包括《胡风全集》第九卷书信卷外的书信。其中第一部分为作者于上世纪三十年代至五十年代所写的提纲、笔记及报告文学等；第二部分内既有作者尚在狱中时所写的“交代材料”，也有平反后直至临终前所写的回忆史料。
《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》奠定了马歇尔?麦克卢汉作为传媒理论家和新媒体预见家的地位。 1962年出版的《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》最早提出电子时代“地球村”的概念，这本书也是麦克卢汉经典巨著《认识媒体》的前奏。《认识媒体》谈论的是电子时代的人类，而《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》则分析围绕在印刷术出现时的人类哲学问题，两本书完整串联起了人类传统线性的以及当代非线性的思维模式。在《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》中，麦克卢汉以其博学的艺术和历史知识，分析了西方文明从口语、手抄书到印刷术出现时期，人类如何从听觉文化过渡至视觉文化，以及印刷术最后如何促成人类意识的同质性、民族主义，以及个人主义的诞生。 《谷登堡星汉璀璨：印刷文明的诞生》以麦克卢汉特有的“马赛克风格”写作，
