《理解人性》是阿尔弗雷德.阿德勒的代表作，以 自卑感 社会情感 为核心概念，强调个体的多种心理现象，如知觉、记忆、情绪情感、思维和性格，都是以独特的、个性化的方式来表达，并服务于个体所追求的生活目标的。本书分为两个部分，第一部分主要阐述人类行为的物质基础、内在驱力和发展规律，第二部分主要阐述性格特征的生理和心理基础、多种性格特征的发展过程和表现形式、社会情感对个体性格特征的调节作用。 《理解人性》认为个体的行为模式起源于童年早期，自卑感是其行为的重要驱力，它为人们发展社会情感、识别并调整自己性格和行为中的缺陷提供了极有价值的参照。《理解人性》旨在使普通大众了解个体心理学的基本原理，与此同时，也对这些原理在日常关系处理过程中的实际应用进行了阐述。这里所说的日常关系不仅包括人与世界
《心理学与生活》是心理学导论类教材的典范之作，半个多世纪以来，在全世界心理学界一直享有盛誉。1937 年，美国斯坦福大学的弗洛伊德 鲁赫（Floyd L. Ruch）博士撰写了本书的第1 版，大获成功，并独自修订至第7 版。从第8版起，被誉为 当代心理学的声音和面孔 的美国社会心理学家菲利普 津巴多（Philip G. Zimbardo）开始加入本书的作者团队，并自第9版起成为第一作者。进入21 世纪，认知心理学硕果累累，日益成为心理学的主流方向。为了使这部经典之作永立时代的潮头，自第14版始，津巴多教授盛情邀请耶鲁大学的认知心理学大家理查德 格里格（Richard J. Gerrig）加入，作为本书的第二作者。自第16版始，格里格任第一作者，主持本书的修订工作，并在最新的第20版成为唯一作者。 我国心理学界许多教师多年来一直将本书作为教材或主要教学参考书，北京大学自199
在现代心理科学的助推下，西方心理学近年来突飞猛进地发展了起来。市面上太多优秀西方心理学著作和通俗读物，读者们阅读的时候一定有这样的疑问：那些基于西方人群的令人震撼的心理学实验，和我们中国人有什么关系？看似充满了逻辑和科学，可是真的适用于5000年来思维体系完全不同的生活和工作吗？ 根植于传统中国的阳明心学，近年来得到了广泛的普及，人人津津乐道。可是，斗转星移，世事变迁，那些经典阳谋真的可以穿越时空，永远奏效吗？ 作为读者，我们多么渴望这两类让我们醍醐灌顶的真理，到了我们的手里，能真正从知道变为做到。 是否有这样一个对两类心理学都烂熟于心，东西真实融会贯通的学者？有没有对上述两方面比较全面了解之后，提出了国际领先的创造性理论和研究成果的学者？ 如果有这样的学者，他能否用中西无缝兼容的方
我们生活在一个物资极其丰富的世界，各种刺激多巴胺分泌的成瘾物质充斥着我们的生活。我们越来越迷失自我，感受不到幸福，精神空虚，甚至抑郁痛苦。基于此，伦布克博士探索出了有关成瘾科学的发现，这些发现解释了为什么纵使我们不懈地追求快乐，却往往以痛苦的形式告终 伦布克博士通过深受成瘾之害的患者的案例，将这些鲜活的故事融入书中，并从神经科学的角度分析大脑的奖赏机制，希望我们可以从这些患者的经验与教训中受益。她为我们讲述快乐与痛苦的平衡之道，提出了自我约束策略等有效的解决方案。
事情压不垮人，但面对事情的态度可以。 我们常常因为一些小事，陷入被来回拉扯的情绪中。从而停步不前，思想反复斗争，精神不停地在内耗。每天被自己折磨得筋疲力尽。 哈佛心理学学者、哈佛大学心理学学士刘轩总结了 与自己相处 的心理学行动方法：降低内心的负面声音、克服惰性、多一些自信、不要再骂自己了、与完美主义共存 不拖延、不等待、不逃避，先完成，再完美！帮助你快速脱离内耗！
《荣格心理学》收录了荣格的经典之作《心理类型》与《荣格自传》。《心理类型》是人格类型理论的源头，荣格的心理类型学发展出了社会人格学、威尔莱测试、迈尔斯-布里格斯类型指标(MBTI)、科尔斯人格气质量表、艾森克个性分类、NEO-PI-R等多种人格理论；《荣格自传》中，荣格毫无保留地打开了自己的内心世界，与读者一起探讨他那精彩的一生和他毕生研究的精神世界。阅读本书后，读者能够根据内心体验来了解自己、读懂他人，更好地探索心理世界的奥秘。
《人的自我寻求》的主题是关于个体人格如何在孤独的时代得以重建。本书从分析人的空虚、孤独与焦虑入手，解释现代人面临的严重心理困境，并进一步指出，造成这一混乱的根源是价值核心的丧失、自我感的丧失、语言的丧失和悲剧感的丧失等社会历史和文化心理的因素。然后通过强调自我意识是人不同于动物的独特标志，力图论证它是人的自由赖以存在的基础。最后试图通过对自由、良心、勇气等传统价值作新的阐释而重新确立人格整合的目标。
《内在的探索》中，阿玛斯解析了何谓本体，本体的不同品质和面向，以及我们如何借由发现本体来解决许多的内在议题。 《解脱之道》探讨了开悟的七大元素：能量、决心、喜悦、仁慈、祥和、融入和觉醒。这些元素*后会结合成所谓的钻石意识，使我们的心灵散发出闪亮剔透的光彩！ 《自我的真相》解析了自我及身份认同，从个人性及宇宙性的面向来探讨自我了悟，使人经历*根本的自我改变。 《无可摧毁的纯真》提出个人本体性当在剥除防卫、脱离表相、消除疆界后，进入合一之境，回归处子的纯真状态，让知觉常保焕然一新，在光辉熠熠的实相中，看见鲜活美好的世界。
内容取自李玫瑾在电视节目中的对话，涉及人性、教育、法治、爱、性、婚姻、家庭等等，话题广泛，都是今日中国社会、家庭和个人热切关注的，作者以浅显易懂的 大白话 剖析，直抵人心。 本书同时收录了作者的一些学术文章作为对话内容的补充，希望读者可以借此知其所以然。 作为国内犯罪心理学领域的专家，李玫瑾把自己归为 乌龟赛跑 那样的： 人家干不下去都走了，我还在这儿泡着，泡了三十多年，慢慢地，我的同行接受我了 我在这个滚动的过程当中获得了很多非常动态的东西。 作者一直强调： 我们发现人格问题都源于早年，所以我们在早年要把人教育好。 从犯罪心理学跨越到幼儿及青少年心理，则属于作者 无心插柳柳成荫 ，因为研究心理就是研究人性，而人性天然具有幽微的一面，需要我们去养 健康的人生需要养生，更需要养心。
本书阐释如何为长期心理创伤幸存者提供有效的心理治疗。作者总结他们在过去65年中治疗长期心理创伤的临床经验和研究经验，以及十九世纪以来大量丰富的心理创伤文献，指出创伤的本质就是人格的结构解离 人格中各个心理-生物子系统过分僵化，彼此封闭，导致幸存者的人格作为整体缺乏一致性和协调性。作者把人格结构解离理论和行动心理学结合起来，发展出阶段取向的治疗模式，聚焦于识别和治疗人格结构解离和相关的适应不良的心智行动和行为行动。治疗的基础是，支持长期心理创伤幸存者学习更有效的心智行动和行为活动，使他们变得有能力适应生活，有能力解决他们的结构解离。
在现代心理科学的助推下，西方心理学近年来突飞猛进地发展了起来。市面上太多优秀西方心理学著作和通俗读物，读者们阅读的时候一定有这样的疑问：那些基于西方人群的令人震撼的心理学实验，和我们中国人有什么关系？看似充满了逻辑和科学，可是真的适用于 5000 年来思维体系完全不同的生活和工作吗？ 根植于传统中国的阳明心学，近年来得到了广泛的普及，人人津津乐道。可是，斗转星移，世事变迁，那些经典阳谋真的可以穿越时空，永远奏效吗？ 作为读者，我们多么渴望这两类让我们醍醐灌顶的真理，到了我们的手里，能真正从知道变为做到。 是否有这样一个对两类心理学都烂熟于心，东西真实融会贯通的学者？有没有对上述两方面比较全面了解之后，提出了国际领先的创造性理论和研究成果的学者？ 如果有这样的学者，他能否用中西无缝兼
不同的文化在语言、习俗、文化心理等方面都有巨大的差异。《吾心可鉴：跨文化沟通》从文化和心理学的双重视角，分全球视野下的文化观、跨文化沟通障碍的突破与克服、跨文化沟通影响力与说服力以及跨文化沟通创与实践四个分进行详述，开篇导入跨文化沟通的界定、特点、应用场景、要性、能力要求，继而阐释语言障碍、沟通风格障碍、认同感障碍和文化心理障碍的突破与克服，解析跨文化过程中的影响、说服、对话、沟通、冲突等，*后延伸到如何推广中国文化。
本书是奥地利精神病学家、个体心理学的创始人、人本主义心理学的先驱、现代自我心理学之父阿尔弗雷德?阿德勒的经典理论讲义。阿德勒首创 自卑情结 ，首度将 补偿作用 用于心理学。他不在乎过去，不认同宿命论与天注定，主张事在人为。本书分为讲生活的科学、自卑情结、优越情结、人生风格、童年记忆、心态与动作、梦与梦的解析、问题儿童及其教育等12章，将带你真正的了解自卑情结与超越情节的关系，带你认识真正的自己，教会大家拥抱自卑，用自卑来激励自己化不美好为勇气，挑战一切不可能。
作者在简单地解释了整合式方法后，讲述了怎样将它运用到灵性领域。本书运用整合式方法解决灵性面临的迫切的问题，例如在日常生活中运用灵性，灵性存在的证据，灵性发展的阶段，冥想或者静观的作用等，帮助灵性方法融入现代和后现代的世界当中；同时也指明了现存的不同灵性方法的优点和缺点，从而让我们的灵魂获得重生，感受生命的自由和圆满，觉察到当下的真我，接纳整个宇宙的灵性。
《实用青年心理学：从自我探索到心理调适》（第11版）以 心理调适 为主线，涵盖当代生活中与青年人心理调适相关的各个领域，包括人格的构成及影响、压力应对、自尊与自我调节、人际沟通、友谊与爱情、心理障碍等，并为有需求的读者提供具体可行的建议及行动方案。 在内容的编排上，各章均以个人探索练习为引。这部分由自我评估（心理测验）和自我反思（相关问题）组成。正文主要介绍相关的、基于实证研究的概念和理论，比如在压力及其影响一章中，作者介绍了压力的本质、主要来源、对压力的反应、压力的潜在影响、影响压力耐受性的因素等。后，每章以 应用 结尾，讲述如何运用心理学知识解决生活中的具体问题，例如提高学业成绩、有效利用时间、提升幸福感、改善人际关系，等等。
应当说哈耶克这里的意指相当明确:《感觉的秩序》对于他建构其自由主义理论体系至关重要。而为了进一步明确这种重要性,我们简要梳理该书的基本论题,然后在此基础上明确该书论题与哈耶克自由主义理论体系之间的基本哲学关联。 《感觉的秩序》被哈耶克本人定位为一本理论心理学著作,但它的基本阐述方式是哲学性质的。其核心问题在于,人的心智秩序如何形成和进化。为回答这问题,哈耶克首先突显了物理秩序和现象秩序(即心智秩序)之间的 不同 ,并把现象或心智秩序解释为一种感觉质性的秩序。然后,哈耶克引入了 神经秩序 这一概念,并认为在现象或心智秩序与神经秩序之间存在一种 同构 关系。于是,考察人的心智或现象秩序,亦即感觉质性的秩序,如何形成和进化,就可以转换为考察人的神经秩序如何形成和进化。由此,哈耶克借助生理心理学乃至实
从呱呱坠地到耄耋之年，爱始终贯穿我们的一生。儿童对父母强烈而无法言喻的依恋，年轻情侣之间轰轰烈烈的激情，母亲坚定不移的奉献，这些现象我们早已习以为常，然而却始终无法对其做出精确的解释。多年来，我们都在关注爱对生活、情感所产生的外在影响，却忽略了爱的本质与起源。 三位精神病医师结合多年临床经验和神经学、心理学等多种学科知识，试图揭开生命中爱的神秘面纱：大脑结构与爱如何相互作用？人际关系如何渗透到人类的身体、心灵和灵魂？爱如何改变我们的现在以及未来？
人类的先祖生活在山洪、龙卷风、雪崩与野兽袭击频发的凶险环境里，为了活下去，对世界进行非黑即白的划分至关重要，自然选择将我们的大脑设定为原始的二元制。几百万年过去了，随着文化与科学的不断进步，今天的世界变得纷繁复杂、模棱两可。生存游戏已经改变，但我们的思维定式并未跟上这种变化，面对充满不确定性的现实，我们的大脑往往强制退出，将所见所闻简单地纳入既有认知框架，形成刻板印象。 凯文 达顿对人类的二元思维模式进行了全新的反思。他利用心理学、神经科学和进化生物学研究领域的进展，阐释应该如何对思考进行优化，既避免认知商铺过早打烊，也要对运转不休的大脑适时叫停。我们记忆的可塑性强，我们的大脑很容易被误导。只有打破思维惯性，才能避免走上主义或虚无主义的歧途。同人生中所有其他事情一样，我们可能
为何我总是不开*？ 只有你才能给我快乐！ 我没有资格享有美好生活。 你怎么就是不听我的呢？ 在生活中，我们经常会听到自己和别人发出类似的声音，其实这是个人的信念系统、沟通方式和情绪管理出现了问题。 阅读本书，你将学会 ●做情绪的主人，充分享受、完全拥有正面情绪，恰当处理负面情绪； ●利用大脑的工作规律，运用潜意识引导我们相信有解决问题的**； ●建立和谐的信念系统，*对待同类事情的想法与做法，化解内*冲突； ●通过*机会不断肯定自我，提高自我*值，自尊、自信、自爱； ●立足于自己理想的身份，制订出改变环境及行为层次的计划，激发个人潜力； ●正确运用内感官的知识改变与别人的沟通方式，*自己的人际关系网络； ●恰当地使用正面词语，掌握大脑接收语言的规律，拥有充满力量的健**理！
《人类行为心理学》要研究人体对外部刺激与内部刺激所产生的习得性反应与非习得性反应，心理学是对行为进行研究，而不是意识，主张对行为和环境之间的关系进行研究，本书通过讲演体例、举证、实验、揭示人的行为可知和可控。为成年人自我行为解析、自我心理调适奠定了基础，颠覆了传统心理学以 内省 为方法，对不可捉摸的 意识 进行研究的方向，提出对人的行为本身进行研究，提供了理论指导和操作路径。
本书分七章介绍了精神分裂症名称的由来、治疗方法史、诊断标准和症状、成因分析及神经机制、社会因素及治疗手段和康复情况。本书既是给精神科医生看的医学专著也是一本为患者及其家属提供参考的自助书籍。作者是一名精神科医生，见证了精神分裂症患者在医院的治疗情况及康复状况，并通过社会调查找到更加有效的治疗方法。 作者有感于精神分裂患者特有的纯真感受性及其魅力，为精神分裂症患者去污名化，认为他们是一群热爱生活、摒除了私欲和杂念的人，只是不受控制的幻觉、妄想让他们的理性和人格崩溃，不能发挥正常的社会功能。有感于当前治疗手段的非人性化，作者通过综述这类病的发病原因及不同人群的发病率，提出精神分裂症的高发病率不能只归结为患者个人因素，同时也有社会因素。要提高患者的治愈率，用一种人性化的治疗手段，
本书是美国重要的文化理论家、拉康派批评家琼 柯普洁本专著，她运用拉康精神分析理论，从电影、哲学、文学、摄影等多个角度，对弥散在人文领域中普遍的 福柯幽灵 发起了雄辩的声讨。拉康和福柯虽同被视为从结构主义 后结构主义思潮中涌现出的关键人物，但他们思想中的隐含分歧却将我们导向对诸多文化现象截然不同的理解与反思。 在书中，作者不仅尝试为精神分析重新夺回对 性 凝视 等重要理论问题的解释权，澄清语言和主体之间的辩证关系，还将展示精神分析对历史的独特见解： 主体是没有满足历史需求的历史产物。 作者主张，文化批评的使命在于读懂欲望，即文化表述中那些无法言说的部分。
不同的文化在语言、习俗、文化心理等方面都有巨大的差异。《吾心可鉴：跨文化沟通》从文化和心理学的双重视角，分全球视野下的文化观、跨文化沟通障碍的突破与克服、跨文化沟通影响力与说服力以及跨文化沟通创与实践四个分进行详述，开篇导入跨文化沟通的界定、特点、应用场景、要性、能力要求，继而阐释语言障碍、沟通风格障碍、认同感障碍和文化心理障碍的突破与克服，解析跨文化过程中的影响、说服、对话、沟通、冲突等，*后延伸到如何推广中国文化。
