或许您正经受着生活中的困难；或许您总体感觉良好，但期望进一步开发自身潜能；或许您的职业生涯发展要求提高人际处理技巧； 那么，格式塔疗法定能助您一臂之力！ 格式塔疗法是继精神分析和行为主义疗法之后的第三大治疗流派。本书展现了在格式塔框架下对人际接触的理解，强调关系圈子的影响，重视情绪、身体等以往被理智压抑的力量，并系统阐述了如何丰富人际圈子的主要技巧，是该领域内不容错过的入门书籍。

《人可能进化的心理学》探讨的重点是人类进化的问题，但作者所谈的并非生理功能层面的进化，而是心理，乃至意识层面的进化。其实书中所谈及的内容在实质上与各类正宗的修行体系并无本质上的区别，只不过所用的语言是“现代的”和“科学的”，更加容易被接受过现代教育的人所理解。其实很多的体系都是一种向内看，去研究内在的心理学，它们实修的方法也都是一种心理层面的训练。尽管我们只有一个身体，但是基于时代、地域和文化背景的差异，每个体系所用的专门语言，即进行自我观察时独有的标识系统和自我发展的路线图都是不同的。《

本书内容为：在两岸三地的当代华人社会中，人文学者率先开始讨论自我的课题，但社会科学对自我的研究则起步较晚，心理学对自我的探讨更是走过了从移植西方理论到开创本土化研究的曲折过程。不同于西方文化，华人的价值体系并不强调个人去控制环境、表现自我，或实践潜能，而强调人境融合、自我克制及顾全大局，因此，“自我”的研究必须回归到文化的脉络之中，始能发掘对理解华人的自我有意义、有启示的研究旨趣。本书为解析华人自我的本心理学文集，所收录的十一篇论文中，三篇从事华人自我的回顾性与概念性分析，四篇厘清华人自我的类别与成分，四篇探讨华人对其自我的综合与分项评价。由此观之，本书的论说内容涵盖了华人自我心理学的主要范围，提供了有关华人自我的多方面知识。我们希望它能有效呈现过去十七年来有关自我的本土化

内容简介

《人可能进化的心理学》探讨的重点是人类进化的问题，但作者所谈的并非生理功能层面的进化，而是心理，乃至意识层面的进化。其实书中所谈及的内容在实质上与各类正宗的修行体系并无本质上的区别，只不过所用的语言是“现代的”和“科学的”，更加容易被接受过现代教育的人所理解。其实很多的体系都是一种向内看，去研究内在的心理学，它们实修的方法也都是一种心理层面的训练。尽管我们只有一个身体，但是基于时代、地域和文化背景的差异，每个体系所用的专门语言，即进行自我观察时独有的标识系统和自我发展的路线图都是不同的。《

诺贝尔奖得主、物理学家沃尔夫冈·泡利的开创性工作，导致美国开发出毁灭了广岛和长崎的原子弹。泡利对这一结果感到绝望，因此找到心理学家荣格寻求帮助。他们之间长期的书信联系，提供了一个成熟的科学家感人而独特的内心旅程的记录。他们的书信也对自那以来的科学和心理学思想产生了巨大影响。 本书对泡利的观点和梦做出了突破性的、清晰的解释，有力地证实了他认为科学和精神性是不可分割的这一信念。泡利和荣格远远领先于他们所处的时代。他们二人深知，科学和精神性的结合，对于人类的未来和地球的生存至关重要。 在这个过程中，作者同时探索了原子和无意识的深处，对于理解这两个伟大的思想家如何研究“心理 - 物理问题”——让科学负担起道义上的责任——作出了重大贡献。

本书是心理学新进展丛书之一。生态心理学是西方正在兴起并逐渐引起学术界广泛关注的心理学新的理论派别。本书详细介绍其产生的时代背景以及相关学科背景，并在此基础上系统介绍和评价其理论观点。相信读者通过阅读本书，可以开阔眼界，了解心理学的新动态、新方向，增进知识，奠定心理学创新的理论基础。 生态心理学具有重要的理论意义与现实意义。生态心理学的理论意义体现在它将人与环境的统一体作为心理学的基本研究对象，并将现实生活世界作为心理学研究的根基。因此，它对摆脱二分式思维，克服客观心理学与主观心理学的对立局面，建构充满生机的互动的整体主义人化心理学体系具有重要的理论意义。生态心理学的实践意义主要在于生态心理学关注心理学研究的生态效度和生态危机的解决。

西方心理学史是由西方哲学心理学史和西方科学心理学史两部分构成。诚然，不了解西方哲学心理学史，我们就不能掌握科学心理学产生的历史渊源和哲学前提。但是，西方哲学心理学史，毕竟是蕴涵在西方哲学中的心理学思想，属于心理学的前科学形态，其内容既不系统又多为思辨，缺乏经验和实验的根据。因此，学习和研究西方心理学史时，必须把重点放在掌握西方科学心理学史的发展规律上。 本编是西方心理学史的主体与核心。在这一编里，我们专门考察西方科学心理学产生和发展的历史，其中着重探讨德国(科学心理学的故乡)和美国(当代心理学的中心)各个心理学派的形成、发展和统合的历史。

为什么我们当中有这么多人都变得？为什么一些人将自己与社会隔离，或是在次遇到他人时就退缩，或是在很小的细节上吹毛求疵？与之相反的是，为什么另一些人沉迷于关系，或是带着敌意生闷气，或是欲望过度？为什么我们有许多人变得随波逐流？是什么使我们以的方式生活？这种方式包括一些行为（机构行为、意识形态行为、英雄行为）和事物（如时尚、毒品、机器）。是什么让我们以奉献之名做出最可恨的事情，比如战争？最后，为什么一些人能够直面，并很好地转化？是什么促使一些人实现有活力的人际关系，实现对个人和社会都有意义的事业，并完成了变革性的创造？以上是我们这个时代最复杂、最紧迫的一些问题。他们要么将原因归结于基因却忽视了我们的思维，要么归结于思维问题却忽视了我们的基因。抑或他们解决了这两方面的问题，却又否认

本书分析了科赫特的自身心理学同传统精神分析理论的异同，指出自身心理学对人格结构、人格发展及其动力的解释，所采用的精神分析研究和治疗的方法都不同于传统的精神分析理论。它不但能够解释传统精神分析所不能解释的自身障碍，而且能够涵盖、解释传统精神分析理论能够解释的现象，是一个精神分析的新范式。

极想象是荣格发明出来的最重要的心理分析方法；荣格对梦的分析也别具一格。本书作者罗伯特约翰逊作为荣格的弟子，对两种方法进行了详细的介绍和分析。对释梦来说，首先主要对梦中的意象进行联想。梦是用象征来说话的，这个意象就是我们心灵的密码，当我们这个象征让我们联想到某个事物、某种感受，有恍然大悟之感，那就意味着找到了梦的密码。等我们逐一解开了梦的密码，这个梦的完整意义就会呈现。通常，梦会告诉我们内在的真相。在积极想象中，自我——意识有深度的参与。对我们的心灵而言，一些想法、某种情绪背后往往只是冰山上的一角。只要我们肯下功夫，就可以窥见冰山下的部分。当某种恼人的情绪出现时，问它“请问你是谁？你是我内在的哪个部分？你想对我说什么？“通过这种方式，你会慢慢进入那个神奇的内在世界。无论是运用