《现代主义与虚无主义》主要通过梳理尼采、海德格尔、本雅明、阿多诺、卡夫卡、贝克特、布朗肖、德里达、鲍德里亚、瓦蒂默等人的现代主义或后现代主义思想与虚无主义的复杂纠葛，指出大多数现代主义（包括后现代主义）哲学与美学虽然都把现代性的本质特征规定为虚无主义，都主张艺术是对抗虚无主义的力量，但最终又都成为虚无主义的化身。

产生于两千多年前中国历史上那段动荡的岁月，《道德经》为这个被暴行和背叛撕裂的世界提供了休察现实的一视角。精微玄妙而又旷日久远的遒家哲学征逐步被人热知的过程中，向我们展示了那些源于对日常生活无所不在的奇妙加以充分理解的人类经验。近年来，古代竹简本《道德经》的发现提供了新的解读资源，中国学学者安乐哲、郝大维正是在这些发现的基础上，以全新的眼光为当代读者开启了一扇感受（《道德经》万古常新智慧的天窗。尽管《道德经》一直被归于老子名下，但事实上其作者并不可知。它有可能产生干公冗前四百多年前口传文化时代。《道德经》的箴言警语远非一般的哲学教义，它透过全新视角描绘的人生真谛，引导读者习练自我教化的瑜珈。道家思想中，人类经验的每，构成都能够产生一系列波及整个宁宙的无尽涟漪。《道德经》潜在表

本书以马克思关于价值-剩余价值-平均利润-生产价格-市场价格为主线，论述了马克思《资本论》原理的科学性；以创新性思维深化研究马克思主义劳动价值论，批驳了主观效用价值论、知识价值论等西方非科学价值理论；以时间是什么和劳动生产率表达式中的劳动时间为基点，回答了当前人们关心的重点和热点问题，指出当代庸俗经济学的突出表现是宣扬自动化机器创造剩余价值，回击了以市场价格为由否定马克思劳动价值论的思潮，肯定了劳动创造价值的重要意义。

本书共分九章内容：章论述了生命科学哲学兴起的背景，区分了生命科学哲学研究中的两种理论倾向，指出了生命科学哲学研究的主要问题，最后介绍了外生命科学哲学研究的进展；第二章分析了这种解释方式的合理性及其与因果性解释方式的关系，并由此进一步讨论了生命科学的自主性问题；第三章从不同方面较详细地论述了正反两方面论证的依据，并对各种观点进行了比较，说明生物学理论缺少规律的原因；第四章讨论了还原概念和突现概念的历史发展，分析了它们各自的认识论和本体论原因，指出了它们各自的优点和局限，最后指出了它们的途径；第五章着重讨论了进化论的统计特性与进化过程的决定论和非决定论问题；第六章讨论了生命难以定义的各种原因，论述了定义生命的两种主要方法；第七章指出了人工生命提出的主要的哲学问题，从不同角度论证

面对当今世界和人类文明的多样性现实，我们需要树立怎样的思维方式和思想观念？人类是否能够拥有一个正确的支点，形成一种正确的知识，获得的自由？马克思主义哲学是关于整个世界本质、规律的总图景吗？一种有别于我们教科书的西方哲学观及其思维方式能够是合理的吗？