本书是在学位论文《意识心理世界的科学重建与发展前景——当代意识心理学新进展研究》基础上写成的。贯穿全书的主线是，以20世纪90年代意识心理学的新进展为切入点，以当代心理学对意识问题的科学重建为基本逻辑线索，采用文理结合、史论结合、元理论宏观研究与实体理论微观探析相结合的方法，力图系统客观地阐述当前意识心理学研究的整体现状和面临的深层发展难题。作者坚持“先述后评，评述结合”的思路，尽可能展望心理学纯理论研究也精彩的学术范式特点。
意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。基于哲学、心理学、理学、脑科学、理论生物学和东方“心学”传统的资源，李恒威所著的《意识：从自我到自我感》提出：(1)意识的本性在于觉知及其自觉知，觉知与所觉知的内容是可以分离的，觉知是加之于心智之上的一个独特的能力，而“光”是理解这个能力的一个恰当和强有力的隐喻。(2)理解生命本性是充分理解意识的基础：因为正是觉知能力的发展，生命自我才赢得了自我感；自我感和觉知在某种意义上是等值的概念。(3)为应对心一身关系或意识的“难问题”(HardProblem)，《意识--从自我到自我感》重构了“两面一元论”的自然观；这个自然观的核心思想是任何
意识是一个明确的现象，也是一个复杂的议题，它是最困惑人类智力的现象之一。当代“意识研究”涉及了三个基本层次的问题：即意识的现象学问题、意识的实证科学问题和意识的形而上学问题。基于哲学、心理学、理学、脑科学、理论生物学和东方“心学”传统的资源，李恒威所著的《意识：从自我到自我感》提出：(1)意识的本性在于觉知及其自觉知，觉知与所觉知的内容是可以分离的，觉知是加之于心智之上的一个独特的能力，而“光”是理解这个能力的一个恰当和强有力的隐喻。(2)理解生命本性是充分理解意识的基础：因为正是觉知能力的发展，生命自我才赢得了自我感；自我感和觉知在某种意义上是等值的概念。(3)为应对心一身关系或意识的“难问题”(HardProblem)，《意识--从自我到自我感》重构了“两面一元论”的自然观；这个自然观的核心思想是任何
