章中介绍了环境心理学的特点并和其他心理学研究领域进行了区分,提供了相关的历史背景,总结了研究方法。第2章列出了人类的生物学特点以及我们和自然的关系,包括生物偏爱和生物恐惧。我们介绍了环境态度、价值和伦理,以及环境评估中应用的原则。我们也介绍了场地处理和地点依恋的概念。第3章介绍了环境知觉和环境认知的模型。我们如何加工自然和人工环境的信息,我们如何储存这些信息,以及我们如何用一些很基本的应用性的原则来处理寻路问题。第4章综述了主要的人一环境关系理论,包括超负荷理论、行为约束理论、应激理论和巴克(Barker)的生态心理学。第5章研究了声音和噪声,以及噪声如何在学校、家庭和工作场所影响我们。要特别注意的是儿童教室中的噪声。适当的方法可以减轻这些噪声的影响,有些方法可以在设计教室的时候就考虑进
?在前作《重塑大脑,重塑人生》中,诺曼·道伊奇描述了400年来我们对大脑的理解中重要的突破:大脑可以根据心智经验,改变自己的结构和功能。我们称之为“神经可塑性”。《重塑大脑,重塑人生》就是代“神经可塑性治疗师”(科学家、临床医生)及其病人发现神经可塑性神奇作用的故事。 本书是道伊奇医生10年之后又一经典之作,叙事之精彩,讲理之深入,更胜前作。本书首次向我们展现了神经可塑性惊人的疗愈能力是如何起作用的,讲述了第二代神经可塑性治疗师的惊人发现和精彩故事。作者曾遍访五大洲,访谈这些科学家、临床医生及患者。 本书介绍的大部分神经可塑性疗愈方法都利用了环绕在我们身边的自然能量,包括光、电、声音、振动和运动。这些能量形式以无创口的自然途径,经由我们的感官和身体进入大脑,唤醒大脑本身的痊愈能力,而且
?在前作《重塑大脑,重塑人生》中,诺曼·道伊奇描述了400年来我们对大脑的理解中重要的突破:大脑可以根据心智经验,改变自己的结构和功能。我们称之为“神经可塑性”。《重塑大脑,重塑人生》就是代“神经可塑性治疗师”(科学家、临床医生)及其病人发现神经可塑性神奇作用的故事。 本书是道伊奇医生10年之后又一经典之作,叙事之精彩,讲理之深入,更胜前作。本书首次向我们展现了神经可塑性惊人的疗愈能力是如何起作用的,讲述了第二代神经可塑性治疗师的惊人发现和精彩故事。作者曾遍访五大洲,访谈这些科学家、临床医生及患者。 本书介绍的大部分神经可塑性疗愈方法都利用了环绕在我们身边的自然能量,包括光、电、声音、振动和运动。这些能量形式以无创口的自然途径,经由我们的感官和身体进入大脑,唤醒大脑本身的痊愈能力,而且
章中介绍了环境心理学的特点并和其他心理学研究领域进行了区分,提供了相关的历史背景,总结了研究方法。第2章列出了人类的生物学特点以及我们和自然的关系,包括生物偏爱和生物恐惧。我们介绍了环境态度、价值和伦理,以及环境评估中应用的原则。我们也介绍了场地处理和地点依恋的概念。第3章介绍了环境知觉和环境认知的模型。我们如何加工自然和人工环境的信息,我们如何储存这些信息,以及我们如何用一些很基本的应用性的原则来处理寻路问题。第4章综述了主要的人一环境关系理论,包括超负荷理论、行为约束理论、应激理论和巴克(Barker)的生态心理学。第5章研究了声音和噪声,以及噪声如何在学校、家庭和工作场所影响我们。要特别注意的是儿童教室中的噪声。适当的方法可以减轻这些噪声的影响,有些方法可以在设计教室的时候就考虑进
《进化心理》学是当代西方心理学的一种新的研究取向,然而,这一西方新思潮并未引起足够的重视,除了零星介绍外,有关这方面的西方专著一直未曾引进。本书正是关于这方面研究的著作。本书选题具有前沿性,涉及多学科,资料少,难度大,对拓展我国心理学研究和理论视野,建构活生生的人化心理学具有重要的学术价值和现实意义。
章中介绍了环境心理学的特点并和其他心理学研究领域进行了区分,提供了相关的历史背景,总结了研究方法。第2章列出了人类的生物学特点以及我们和自然的关系,包括生物偏爱和生物恐惧。我们介绍了环境态度、价值和伦理,以及环境评估中应用的原则。我们也介绍了场地处理和地点依恋的概念。第3章介绍了环境知觉和环境认知的模型。我们如何加工自然和人工环境的信息,我们如何储存这些信息,以及我们如何用一些很基本的应用性的原则来处理寻路问题。第4章综述了主要的人一环境关系理论,包括超负荷理论、行为约束理论、应激理论和巴克(Barker)的生态心理学。第5章研究了声音和噪声,以及噪声如何在学校、家庭和工作场所影响我们。要特别注意的是儿童教室中的噪声。适当的方法可以减轻这些噪声的影响,有些方法可以在设计教室的时候就考虑进
章中介绍了环境心理学的特点并和其他心理学研究领域进行了区分,提供了相关的历史背景,总结了研究方法。第2章列出了人类的生物学特点以及我们和自然的关系,包括生物偏爱和生物恐惧。我们介绍了环境态度、价值和伦理,以及环境评估中应用的原则。我们也介绍了场地处理和地点依恋的概念。第3章介绍了环境知觉和环境认知的模型。我们如何加工自然和人工环境的信息,我们如何储存这些信息,以及我们如何用一些很基本的应用性的原则来处理寻路问题。第4章综述了主要的人一环境关系理论,包括超负荷理论、行为约束理论、应激理论和巴克(Barker)的生态心理学。第5章研究了声音和噪声,以及噪声如何在学校、家庭和工作场所影响我们。要特别注意的是儿童教室中的噪声。适当的方法可以减轻这些噪声的影响,有些方法可以在设计教室的时候就考虑进
《社会行为中的认知神经科学/认知神经科学前沿译丛》回顾了近年来社会认知神经科学有所进展的主要领域。篇讨论对情绪(第2章)、记忆(第3章)和视觉(第4章)的理解。第二篇回顾和评价了大量的比较性证据,阐明了非人灵长类动物、狗和乌鸦可能对其他个体的心理状态有的了解能力(第5章);从认知神经科学的角度概括了社会认知的神经生物学发现(第6章);主要从社会心理学的角度探讨了社会认知的神经生物学机制,着重讨论了是否可以通过对他人的理解促进对自我的理解,特别是对自我在社会群体中所扮演角色的认识(第7章)。第三篇论述了人类的社会行为障碍和社会认知障碍,以及该书的一、二篇所概括的脑机制如何帮助我们理解这些疾病并提出适当的治疗方案。
军事认知神经科学以观察和监测脑、促进和增强脑、干扰与控制脑、延伸和拓展脑为四大核心目标,当前已经在优化军人心理评估、增强军人认知能力、对抗军事应激反应、开发控脑武器、实现意念控制、拓展军事训练、鉴别军人个体差异等领域取得一定的进展。
《社会行为中的认知神经科学/认知神经科学前沿译丛》回顾了近年来社会认知神经科学有所进展的主要领域。篇讨论对情绪(第2章)、记忆(第3章)和视觉(第4章)的理解。第二篇回顾和评价了大量的比较性证据,阐明了非人灵长类动物、狗和乌鸦可能对其他个体的心理状态有的了解能力(第5章);从认知神经科学的角度概括了社会认知的神经生物学发现(第6章);主要从社会心理学的角度探讨了社会认知的神经生物学机制,着重讨论了是否可以通过对他人的理解促进对自我的理解,特别是对自我在社会群体中所扮演角色的认识(第7章)。第三篇论述了人类的社会行为障碍和社会认知障碍,以及该书的一、二篇所概括的脑机制如何帮助我们理解这些疾病并提出适当的治疗方案。
《叩梦》通过对佛教唯识论中八识层面的剖析,为我们一层层揭开了梦境的神秘面纱,让我们终于明白了这样一些问题:“我”是谁?是谁在做梦?我为什么会做这个梦?有些梦为什么可按照约定俗成的意思去解读?梦为什么如此零乱、如此离奇?为什么多数梦醒来即忘?为什么梦总是视觉影像的?梦有预见性吗?我为什么会梦见根本没去过的地方或根本不认识的人?真的会有托梦现象吗?生、死、梦三者之间,到底是怎样一个关系?通过对睡梦的修行,我们真的能把握住生死吗?
《社会行为中的认知神经科学/认知神经科学前沿译丛》回顾了近年来社会认知神经科学有所进展的主要领域。篇讨论对情绪(第2章)、记忆(第3章)和视觉(第4章)的理解。第二篇回顾和评价了大量的比较性证据,阐明了非人灵长类动物、狗和乌鸦可能对其他个体的心理状态有的了解能力(第5章);从认知神经科学的角度概括了社会认知的神经生物学发现(第6章);主要从社会心理学的角度探讨了社会认知的神经生物学机制,着重讨论了是否可以通过对他人的理解促进对自我的理解,特别是对自我在社会群体中所扮演角色的认识(第7章)。第三篇论述了人类的社会行为障碍和社会认知障碍,以及该书的一、二篇所概括的脑机制如何帮助我们理解这些疾病并提出适当的治疗方案。
《社会行为中的认知神经科学/认知神经科学前沿译丛》回顾了近年来社会认知神经科学有所进展的主要领域。篇讨论对情绪(第2章)、记忆(第3章)和视觉(第4章)的理解。第二篇回顾和评价了大量的比较性证据,阐明了非人灵长类动物、狗和乌鸦可能对其他个体的心理状态有的了解能力(第5章);从认知神经科学的角度概括了社会认知的神经生物学发现(第6章);主要从社会心理学的角度探讨了社会认知的神经生物学机制,着重讨论了是否可以通过对他人的理解促进对自我的理解,特别是对自我在社会群体中所扮演角色的认识(第7章)。第三篇论述了人类的社会行为障碍和社会认知障碍,以及该书的一、二篇所概括的脑机制如何帮助我们理解这些疾病并提出适当的治疗方案。
《叩梦》通过对佛教唯识论中八识层面的剖析,为我们一层层揭开了梦境的神秘面纱,让我们终于明白了这样一些问题:“我”是谁?是谁在做梦?我为什么会做这个梦?有些梦为什么可按照约定俗成的意思去解读?梦为什么如此零乱、如此离奇?为什么多数梦醒来即忘?为什么梦总是视觉影像的?梦有预见性吗?我为什么会梦见根本没去过的地方或根本不认识的人?真的会有托梦现象吗?生、死、梦三者之间,到底是怎样一个关系?通过对睡梦的修行,我们真的能把握住生死吗?
章中介绍了环境心理学的特点并和其他心理学研究领域进行了区分,提供了相关的历史背景,总结了研究方法。第2章列出了人类的生物学特点以及我们和自然的关系,包括生物偏爱和生物恐惧。我们介绍了环境态度、价值和伦理,以及环境评估中应用的原则。我们也介绍了场地处理和地点依恋的概念。第3章介绍了环境知觉和环境认知的模型。我们如何加工自然和人工环境的信息,我们如何储存这些信息,以及我们如何用一些很基本的应用性的原则来处理寻路问题。第4章综述了主要的人一环境关系理论,包括超负荷理论、行为约束理论、应激理论和巴克(Barker)的生态心理学。第5章研究了声音和噪声,以及噪声如何在学校、家庭和工作场所影响我们。要特别注意的是儿童教室中的噪声。适当的方法可以减轻这些噪声的影响,有些方法可以在设计教室的时候就考虑进
《叩梦》通过对佛教唯识论中八识层面的剖析,为我们一层层揭开了梦境的神秘面纱,让我们终于明白了这样一些问题:“我”是谁?是谁在做梦?我为什么会做这个梦?有些梦为什么可按照约定俗成的意思去解读?梦为什么如此零乱、如此离奇?为什么多数梦醒来即忘?为什么梦总是视觉影像的?梦有预见性吗?我为什么会梦见根本没去过的地方或根本不认识的人?真的会有托梦现象吗?生、死、梦三者之间,到底是怎样一个关系?通过对睡梦的修行,我们真的能把握住生死吗?
《叩梦》通过对佛教唯识论中八识层面的剖析,为我们一层层揭开了梦境的神秘面纱,让我们终于明白了这样一些问题:“我”是谁?是谁在做梦?我为什么会做这个梦?有些梦为什么可按照约定俗成的意思去解读?梦为什么如此零乱、如此离奇?为什么多数梦醒来即忘?为什么梦总是视觉影像的?梦有预见性吗?我为什么会梦见根本没去过的地方或根本不认识的人?真的会有托梦现象吗?生、死、梦三者之间,到底是怎样一个关系?通过对睡梦的修行,我们真的能把握住生死吗?
《叩梦》通过对佛教唯识论中八识层面的剖析,为我们一层层揭开了梦境的神秘面纱,让我们终于明白了这样一些问题:“我”是谁?是谁在做梦?我为什么会做这个梦?有些梦为什么可按照约定俗成的意思去解读?梦为什么如此零乱、如此离奇?为什么多数梦醒来即忘?为什么梦总是视觉影像的?梦有预见性吗?我为什么会梦见根本没去过的地方或根本不认识的人?真的会有托梦现象吗?生、死、梦三者之间,到底是怎样一个关系?通过对睡梦的修行,我们真的能把握住生死吗?
《叩梦》通过对佛教唯识论中八识层面的剖析,为我们一层层揭开了梦境的神秘面纱,让我们终于明白了这样一些问题:“我”是谁?是谁在做梦?我为什么会做这个梦?有些梦为什么可按照约定俗成的意思去解读?梦为什么如此零乱、如此离奇?为什么多数梦醒来即忘?为什么梦总是视觉影像的?梦有预见性吗?我为什么会梦见根本没去过的地方或根本不认识的人?真的会有托梦现象吗?生、死、梦三者之间,到底是怎样一个关系?通过对睡梦的修行,我们真的能把握住生死吗?