二十四史 是合在一起的中国古代二十四部史书的统称，包括《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。所记内容，起自传说中的黄帝（约公元前30世纪初），止于明代的崇祯十七年（1644年）；编写工作始自西汉，止于清代，编写时间跨度长达一千八百多年。这二十四部史书，得到了清代乾隆皇帝的钦定，是得到统治者认可的 正统 史书，也就是 正史 二十四史 的名字，正是由此而来的。 本次出版的 二十四史 ，是精选各史书中的名篇佳作，加以精心翻译而成的。编译过程历时数年，参考了众多方家时贤的著作，限于体例，未一一注明，谨致敬意和歉意。
高步瀛《唐宋文举要》荟萃唐宋文菁华，是进入古典文章的正确门径；以诂经之法笺释，旁征博引，穷原竟委；于文章关键处，征引方苞、刘大櫆、姚鼐、曾国藩等近三十家评注，精彩纷呈。 《唐宋文举要》兼收骈散，分甲乙编。甲编古文八卷，一百七十八篇三十九家，以唐宋八大家为主，更取陆贽、李翱、刘蕡、杜牧、范仲淹、张载、朱子等三十一家为辅翼；乙编骈文四卷，七十篇四十八家，初唐四杰王杨卢骆、李商隐、温庭筠、文天祥等。 本书据民国直隶书局初刊本整理，更规范精确，全式标点，并明确标明笺释中引文的起讫及层次；更忠实于底本，内容、称谓不删改（如曾文正公曾涤生及其评点、北平市等）；笺释文字与通行本不同而不影响文意者不删、改、补，底本中的讹误或异文渊源有自者出注说明。
《资治通鉴纲目》是大儒朱熹携弟子赵师渊在《资治通鉴》的基础上，参考其他权威史书，更正《资治通鉴》的谬误，补充其缺漏，删繁就简，将原二百九十四卷的内容，缩编成五十九卷的精华，讲述了自战国至五代（公元前403年至公元959年）的华夏历史。在体例上，开创全新史书纲目体，纲举目张， 纲 利于快速浏览， 目 可以对同一历史事件深挖其前因后果、来龙去脉。在史实的基础上，编撰者更将史学大家欧阳修、胡安国、范仲淹、杨时等的点评对具体史实的点评随文附后，帮助读者更深入地理解历史的本质。此次简体横排本，又增加了原书中未收的清圣祖康熙诸多御批点评。明宪宗朱见深在《纲目》成化内府刊刻本序言中写道： 是书诚足以继先圣之《春秋》，为后人之轨范。 在我国古代社会里，几乎人人都要学习历史，阅读历史，而《通鉴纲目》
《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年 六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下： 太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰： 使我稽古临事不惑者，公等力也！ 赉赐尤渥。 《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部 用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋 的治世宝典。 唐太宗在读《治要》后
《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。
《汇校汇注汇评昌黎先生诗集》共4卷（册），计2389千字。具体包括《昌黎先生集》中前十卷诗歌与外集、补遗中的全部诗篇，按照韩愈诗文创作年代的先后顺序，逐一为其作品编年。每篇诗文之后，先出校注，校是以善本为底本，以各种版本比较后的研究结果为依据，厘定出正确的字词句篇，纳入文本；注既包括一般性的语词说明、典故解释，也包括一些典章制度的阐明和文化思潮、文化现象的讲解；注后为评，诸家注释中精见及不同观点的著述尽皆收入，同时加上编者自己的看法。项目将历代韩集整理和韩学研究代表性的成果整理出版，充分吸收宋清以来校勘成果，集合宋朝至当代名家注释，汇集历代诸家之评，并在代表名篇前作点睛式评述，力求为学界提供一套广搜罗、细比勘、详校注、精品评的《昌黎先生诗集》。
为帮助现代读者了解和研究中国传统文化，我社曾积十年之功，邀请专家对儒家十三经分别作了深入浅出的注释和今译，汇为《十三经译注》。自刊行以来，《十三经译注》获得了广大读者的认可和喜爱。但也有部分读者略嫌十三经篇帙浩繁，难以卒读。今特从《十三经译注》中选出四书五经部分，合为一编，名为《四书五经译注》，希望能为儒家经典的读者提供一套可信的*基本的读本。 本套丛书还包括：《尚书译注》、《周易译注》、《礼记译注 上》、《礼记译注 下》、《春秋左传译注 上》、《春秋左传译注 下》、《孟子译注》、《诗经译注》。
《资治通鉴》一书，是宋代司马光和他的助手刘恕、刘攽、范祖禹等人历时19年完成的中国历史上第一部编年体通史巨著，记载了从公元前403年到公元959年，一共16朝1362年的历史。这部书问世以后，当时的皇帝宋神宗认为此书 鉴于往事，有资于治道 ，即以历史的得失作为鉴诫来明白 治身、治家、治国 的道理，因此赐名为《资治通鉴》。 《资治通鉴》问世以后，从北宋到清朝，《资治通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为 皇帝教科书 。
《本草纲目》是明代杰出医学家李时珍的著作，也是我国几千年来药物学的总结。分类严密、科学，记载药物数目众多，文笔流畅生动，被誉为 东方药方巨典 。本书延请专家校注，配以双色版画诠释文章内容，延展文章意境。竖行排版，手工线订。
《文选》是我国现存编选最早的诗文总集，共收录先秦至六朝有代表性的诗文七百多篇。唐代李善的《文选注》是和《文选》一书不可分割的集大成的著作，不仅有助于理解词义典故，并且为文字训诂和校勘提供了重要的参考资料。此书以清嘉庆胡克家复刻南宋淳熙尤袤刊本最为通行。现据以校点整理。此为全新升级版本，特为胡克家《文选考异》各校勘条目编号，于正文相应位置植入校码。书后附篇名、著者索引，极便读者使用。
《金刚经》是佛教重要经典，全名《金刚般若波 罗蜜经》。金刚指为坚硬的金属，喻指勇猛的突破 各种关卡，让自己能够顺利的修行证道；般若为梵语 妙智慧一词的音译；波罗意为完成(旧译：到达彼岸) ；密意为无极。经者径也，学佛成佛之路。 宋代书法家张即之的书法深受唐人影响，后转师 米芾，参以晋唐经书汉隶，并能“独传家学”，自成 一家体系。张即之擅长楷书和榜书，尤喜作擘窠大字 。楷书结构严谨、端庄，行书则用笔枯硬，近于刻露 ，毫无温润典雅之感。传世作品有楷书《汪氏报本庵 记》、《大字杜甫诗卷》和这本《金刚般若波罗蜜经 》等。
“四书五经全本译注”包括《大学译注》《中庸译注》《论语译注》《孟子译注》 《诗经译注》《尚书译注》《礼记译注》《 译注》《左传译注》。《四书五经全本译注》遴选我社已有译注类资源，是为中等水平读者阅读而编著的普及读本，译注者充分把握“四书五经”成书背景与前人注疏的流变，并广泛吸收现代学者的研究成果，按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述。译文简练准确，既 程度保留原典精华，又贴近读者需求，阐发经典微言大义，时至 仍然给我们以有益启示。
《文选》是我国现存编选最早的诗文总集，共收录先秦至六朝有代表性的诗文七百多篇。唐代李善的《文选注》是和《文选》一书不可分割的集大成的著作，不仅有助于理解词义典故，并且为文字训诂和校勘提供了重要的参考资料。此书以清嘉庆胡克家复刻南宋淳熙尤袤刊本最为通行。现据以校点整理。此为全新升级版本，特为胡克家《文选考异》各校勘条目编号，于正文相应位置植入校码。书后附篇名、著者索引，极便读者使用。
中华优秀传统文化浩如烟海，儒家思想博大精深，王阳明思想积淀着中华民族*深沉的精神追求，传承着中华民族精神的优秀基因，是现代人学习儒家思想、了解中国优秀传统文化的切入点之一。 为了传承和弘扬王阳明思想，便于现代人阅读王阳明著作，我们以隆庆六年《王文成公全集》为蓝本，精心编撰了这部文言文和白话文对照的《王阳明全集》，全书共八册，三十八卷，分为语录、文录、别录、外集、续编和附录六大部分。 这是一部适合所有人阅读的《王阳明全集》，是一部*得收藏的珍贵文献，也是中国传统文化研究者和爱好者不可多得的参考资料和工具书。
《人镜阳秋》，明代汪廷讷撰，袁福徵、王稚登、黄汝良、袁黄、张凤翼等当时的名流所写的序跋。全书从古代史书中辑录有名的典故，分忠、孝、节、义四部，以每个人物一篇传记附一幅插图的方式排版，此书是明代木刻版画中画幅最多、规模最大的一部作品。插图由汪耕绘图，黄应组手刻，刀法坚实，豪放细腻，为徽派版画杰作，受到现代学者郑振铎先生的高度评价。此本为明万历汪氏环翠堂刻本，系国家图书馆藏本。
姚鼐(1731-1815),字姬传,一字梦穀,其书斋名惜抱轩,故世称惜抱先生。姚鼐生于安徽桐城县南门树德堂宅一个世代官宦的书香之家，高祖姚文然，曾官刑部尚书；曾祖姚士基，曾任罗田知县,入祀罗田名宦祠。姚鼐出生时，家境已经衰落。祖父孔錨，二十六岁早卒；父亲姚淑,终身为一介布衣。 由于家境日趋衰落,姚鼐从小即体验到生活的艰辛,困难时一日只能吃一顿稀饭。生活的艰难，激励着姚鼐更加勤苦攻读。其伯父姚范进士及第后为翰林院编修,他还有个过从甚密的挚友刘大櫆。因此，姚鼐幼年时,姚范和刘大櫆便成为他好的老师。175O年秋，姚鼐参加江南乡试,考中举人。此后,姚鼐五次参加礼部会试,均落第。直至1763年春,姚鼐第六次应礼部试,终于中式,殿试名列二甲,授庶吉士。1766年夏,姚鼐三十六岁,在翰林院庶常馆期满,试职兵部。第二年，由兵部调任礼部仪制司主事。
